姚大力教授的觀點是客觀公允的不愧是真正的教授 反駁他必須用客觀事實去和他辯論 而不是非理性的情緒發洩 外行駁斥內行沒有足夠的學識只能反襯駁斥者的淺薄無知野蠻醜陋

姚教授觀點我不敢苟同。研究歷史是研究過去事情，不能脫離當時時代，更不能用超現代，理想化，世界大同幻想式思維來詮釋漢代，金，元民族關係與鬥爭。每一個人都有民族屬性和愛本民族天性，反抗異族侵略，,爭取本民族獨立，自由解放那是人類崇拜英雄。民族發展必須要與其它民族和諧共榮，反之，借民族發展需要對別民族實行征服侵略，屠殺，是沒有任何正當性。遵姚教授理論豈不希特拉為德意志生存空間侵略歐洲成了正義之舉？日本軍國主義侵略中國，東南亞也因日本國狹，人多，資源少師出有名，有理？現在就有些文人，不深下去研究問題，浮躁想出名，語不驚人人不死，題不出格不叫題，譁眾取龐。料不知在一片喊罵聲中默默退場，或像閆崇年換了幾大耳光杳如黃鶴。

歷史是什麼？歷史是記載全體人類拉扯鬥爭的時間長卷。任何一個人，任何一個組織，任何一個力量集體，都不可能真實的還原真正的歷史。就是以目前的全球科技水平力量集全體人類要還原一個星期前的歷史都是枉然。因為任何一個人的偶然行為會為未來帶來什麼他自己都不知道。就好像蝴蝶煽動翅膀永遠不知道在大洋彼岸的海嘯居然可能和它煽動哪下有關。這是歷史偶然。但是有沒有歷史必然呢？大把的歷史必然在利益的糾結拉扯鬥爭中夾雜著歷史偶然轟轟烈烈的必然發生著。就好像現在將要發生的東西方文化交融，就在等著一個偶然的人物來奪取這個歷史最大的利益爆發點。產生一種全新的東西方文化制度和文化一樣。歷史是謳歌那些震撼人心的付出和胸懷天下的制度創新以及充滿智慧的鬥爭文化。企圖還原真實歷史都是枉然。但是可以弄出一個大概的歷史趨勢和框架。所以千萬不要因為小人物的付出就詆譭捍衛這個位面的英雄人物的付出和堅毅。這些在歷史上留下赫赫威名的英雄他們為華夏源遠流長所做出的付出和努力奮鬥永遠值得我們仰慕和讚揚。

譁眾取寵的小人，人渣，這樣的解史，比的是無下限。建議所有漢族人，輪流去他家裡像匈奴人一樣去打秋風，看他能耐的住多久。看看他所謂的博愛能堅持多久。

堅決支援姚教授。理由如下:

1.歷史不是用來為當代人的所作所為辯護的"小姑娘"。歷史是一面鏡子，對照鏡子看自己才能看的清楚自己是怎麼回事兒。

2歷史有它自己的發展邏輯，研究邏輯就是為了尊重邏輯。看清過去也看清未來。

3.歷史應該以實證唯一，不能借題發揮塞進自己的私貨。

言論自由，不等於胡說八道，博人眼球。學術自由，不等於無父無母，不要祖宗，沒有民族國家概念。就是歐美頂級大學出來的，他也不會胡咧咧，華盛頓不應該統帥殖民地民兵造英華人的反，林肯不應該為了幾個黑奴去打內戰

學術研究，應秉持唯物史觀，不媚權，不媚上。以客觀資料分析、說話。華人應有獨立思考的精神，而非人云亦云，應該允許百家爭鳴，對錯應予以爭論，道理越辯越明嘛。

維護自己同胞族群祖宗社稷，是至道，其他的都是外面的壞人哄騙咱家孩子的把戲。裡外不分，華夷不辨，就是數典忘祖。書讀得多，不能正本清源，只是惘然，危害更大，不是傻，就是別有用心。

沒啥好評論的，只是想說類似教授這樣的人不是個別，他們打著磚家學者的學術研究名義，發表一些歷史虛無主義言論，甚至有一些是顛覆，歪曲歷史包括領袖。從戚繼光到黃繼光再到雷鋒，都是他們質疑歪曲的物件。這已經超出了言論自由的範圍，是對是非的挑戰，造成了人們的信仰缺失，世界觀價值觀的混亂，任由他們胡說八道是可怕的。

“觀念的水位 "要與時俱進，伴隨著時代前進而不斷提升。冒尖的先進觀念，一定要走在常規觀念的前頭！為此，百花齊放、百家爭鳴的氛圍不可或缺！

其人不是學者也不是文人，僅是一個有“我之讀書感”的讀書人。其人也不是教授，其教授冠是由“我之讀書感”式論文換到了。其人不是歷史研究者，僅為自已御六女撈錢多且快在歷史書內找理淪依據，而窺帝王家兒子戲妃子.老子扒灰佔盡錢財事,及後宮內鬥是其妍究重點。其言行已露本形。翻開中國史：中國王歷史分三階段：一是，創造發明發現者為王階段，即，有巢.燧火.神農為王時期。一是，創發不現，對人群整體有巨大宜益利貢獻者為王階段，即，黃帝.大禹為王現象。一是，強力.暴力.武力.陰謀奪取王位階段,即,大禹的兒子啟至中華民國。而民史其人絕對無識知認辨腦內一片空白。而王史僅是民史浪淘上一朵最高的浪花而已。讀史不由這角度讀能涉史學者範圍嗎？贊一個。評一下，悟空問上嘮一個。