從論語裡看，他最喜歡的是子路。雖然孔子常常敲打他，說他野，嫌他不謙讓，但子路性格直爽豪邁，敢說敢幹，連孔子都頂撞，但也許最得孔子歡心，表現在，孔子會和子路開玩笑；孔子說如果呆不下去要去海外，肯跟他的只有子路；孔子說自從收了子路，就沒人敢對他惡言惡語；子路在衛亂時被亂刀砍死，孔子之後再沒吃過肉醬……

至於顏回，對那樣一個準備讓他繼承衣缽的完美寶寶，孔子佩服大於喜歡；

至於子貢，那是個特別聰明的高富帥，孔子老忍不住批評他，讓他別耍小聰明。

其他弟子不說了。

在孔子的眾多弟子中，最有錢對孔子幫助最大的是子貢，和孔子年齡相差不大和孔子是亦師亦友關係的是勇敢的子路，對孔子的學說貢獻最大的曾參，而孔子最喜歡的人確實聰明低調、道德高尚、安於清貧的顏回！

孔子最喜歡顏回的理由

首先，顏回甘於清貧。在孔子弟子中，顏回大概是最窮的人了。一竹筒飯，一瓢水，住在破巷子裡，簡直是在貧民窟裡要飯的。別人不能忍受這種貧苦，顏回卻自得其樂。孔子也是窮孩子出身，天然地對甘於清貧的窮學生有好感，所以孔子說顏回是個賢人。孔子說，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也是樂在其中。那些不義之財，在他看來就好象浮雲一樣。也就是說，孔子和顏回在精神境界上，達到了高度和諧統一。

第二，顏回勤奮好學。孔子說“語之而不惰者，其回也” 。意思是，“認真做筆記目不轉睛不開小差聽我講話的，大概只有顏回了吧”。顏回去世之後，孔子還悲嘆，“死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到他停下前進的步伐。”在孔子眼中，顏回就是“好好學習，天天向上”的典範。

第三，顏回品行高尚。孔子稱讚他，“回也，其心三月不違仁”，意思是別人的“仁”是三天打魚兩天曬網，而顏回的“仁”，可以堅持很長時間，甚至已經成為他生活的一部分。在孔子眼裡，顏回還是個嚴於律己的人，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。

第四，顏回聰明不張揚。孔子的教學方法是“舉一反三”，特別重視學生的悟性。子貢是個很聰明的人，但子貢認為自己只不過是“聞一知二”，而顏回就牛多了，他能“聞一以知十”，簡直是個智商極高的“超級學霸”。這一點，孔子也認為自己和子貢都比不上顏回。但顏回是個很“內秀”的人，看上去有點呆。一開始孔子認為顏回的智商不高，到後來才發現，顏回其實一點都不笨，對孔子的學問，顏回不僅能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，還能夠對孔子有所啟發。

顏回去世了，孔子悲痛異常，弟子們勸他別哭壞了身體。孔子哭著說，我太悲傷了嗎？我都忘了自己了，這個人死了還不悲傷，那還悲傷誰呢？

孔子回憶起顏回的點點滴滴，說自從有了顏回，學生們就更加親近他了。這說明，顏回是個善於團結同學、做思想政治工作的“優秀學生幹部”。當然，孔子也說過，自從有了子路，耳邊就聽不到壞話了。我們可以進行一個有趣的對比：顏回用他的道德，影響了其他同學，讓他們成為孔子的粉絲；而子路用他的拳頭，教訓了那些說孔子壞話的人，班長和副班長，一文一武，相得益彰。

顏回去世後，他的父親顏路請求孔子把車子賣了，給顏回置辦一套好棺材。孔子不同意，對顏路說，不管是有才的人，還是平庸的人，做父親的感情都是一樣的。孔鯉死時，也是隻有一層棺。不是我小氣，沒有辦法啊。我是做過官的，現在還是“國老”，你能讓我步行去上班嗎？

顏回沒有做過官，沒有資格享受一場隆重的葬禮，儘管孔子出於禮制的考慮，反對厚葬顏回，但顏回的同學們，還是給他辦了一場隆重的葬禮，儘管顏回已經無法表達感謝之情了。

孔子相傳弟子三千，其中最具影響力的賢人七十二人。

如果說孔子最喜歡誰？文中並未記載，只是從字面理解大家都認為是顏回。

因為：

“一是顏回特別虛心，學習領悟孔子思想最到位。如對於仁的理解即是如此，而仁是孔子思想的核心內容。

二是顏回安貧樂道的行為最符合孔子的要求，成為孔子為其他弟子樹立的楷模。

三是顏回學習刻苦，最理解孔子的思想。

但子路也有可能。

作為一位長者，其耿直善良，且單純認真，作為為師者，肯定會牢記在心。

從本人粗淺的瞭解，還是子貢，

孔子最喜歡子貢，

就好像，現在的大學問家，喜歡一個好學慷慨的富二代，

所以，子貢得了很多秘傳的東西，

有幸閱讀過一些，接近邊緣化的古書，

註明是子貢所寫，

裡面的天文數理知識，很豐富，有點像墨家的學說。

也可能是孔子，為了規範人類行為，

因材施教，說淺白點，就是愚民政策，或者是讓老百姓歸於淳樸，

其實就是，覺得老百姓不需要知道那麼多，

講究仁義道德，聽話就行。

至於那些神秘的科學知識，就自然傳給了心愛的學生了。

這只是一種猜測。僅供參考。

我認為孔子最喜歡的弟子是子路。理由如下：

一、論語中孔子弟子出現次數最多的是子路。我們都知道，《論語》一書是記載孔子言行的書籍，體現了孔子的思想和治世理念。顯然子路是孔子思想的最忠實的傳播者和實踐者，所以才會在《論語》中出場次數最多。

二、子路是孔子最忠實的追隨者和保衛者。孔子對子路忠心不二、講信義的品性深有了解，曾斷言：“孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！”當窮途末路、逸往海外時，隨從自己的只有子路一人。

三、子路是孔子思想的忠實實踐者。大多數認為孔子最喜歡的顏回，是因為顏回甘於清貧。一竹筒飯，一瓢水，住在破巷子裡，簡直是在貧民窟裡要飯的。別人不能忍受這種貧苦，顏回卻自得其樂。顏回聰敏，人品好等。但是孔子的學說是入世的學說，而子路恰恰是其入世思想的最有力實踐者。孔子做官期間最重要的政績“墮三都”的實際執行者就是當時擔任季氏宰的子路。顏回雖然學問最好，人品最高，卻不能學以致用。

綜合以上三點，我認為孔子最喜歡的弟子是子路。

應該是顏回。

孔子是人不是神，那他也會有感情，先說眾弟子中顏回對他很是愛戴，其次，顏回的學問也是很高的。那麼接下來我們就是論語中出現的話來探討為什麼說孔子最得意的弟子是顏回。

1.有一則關乎顏回的逸事。在一次旅途中，眾人遭強盜襲擊，顏回走散後，大家都很擔心，過了大概有半天左右，顏回才趕上隊伍。

孔子就說“顏回啊顏回，吾當你已與死人為伍了。不料得以重逢，幸哉。”

顏回聽了，回到“夫子尚在世，弟子豈敢輕生？”

從這一問一答中，孔子與顏回的感情便可一覽無餘。

2.再說顏回對於孔子的虔誠。

也就是特別有名的那句話:仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。

3.最後談談孔子對顏回的情感。

除了那句眾所周知的:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!

還有就是顏回死後，孔子痛哭流涕的說:“天喪予，天喪予” 就是說老天爺要了他的命啊。

另有一個傳聞，當時子路和顏回都在孔子身邊，孔子讓他們二人，各述己志。

子路說:弟子原以車馬，衣裘與友人共享，即或因之毀壞破舊，也願能夠不以為忤。

顏回接著就說到:弟子但願做到為善不誇；再者，人都不免意欲將苦事推予他人，弟子但願不至於如此。

二者的回答都很好，但顏回的回答可能更加接地氣。

孔子最喜歡的弟子是顏回，他很聽話，對孔子的醜事隻字不敢提。

顏回這麼聽話，被孔子洗腦了，到頭來沒出息，沒發揮什麼本事，孔子表揚他是有目的的。

當人們都認為是顏回的時候，其實你錯了！顏回死了，孔子裝腔作勢的哀動一番，卻不願將自己的座駕拆了給顏回打個槨。愛的表現在哪裡？孔子愛他自己的虛榮倒是真的！

孔子，最喜歡的弟子是你，是我，而不是顏回；最恨的人也是你，是我。

他最希望的是:自己的思想能夠被髮揚光大——人心向好，社會繁榮。

今天，且不談發揚光大的事情，我們有幾個人還在學習先賢智慧？

就這個平臺來說，有多少人關注文化呢？

這個問題很有意思。

按說孔子最喜歡的弟子應該是顏回，所謂“一簞食，一瓢飲……賢戰回也”，對顏回評價最高。可顏回死了，老夫子卻捨不得車板，給自己的學生打個小棺材。

我看過《論語》，裡面提的學生是子貢。

可子貢成就不算最拔尖呀。

子貢，大商人之子，其父給夫子提供了大量的贊助。

原來如此。

那麼，老夫子到底喜歡誰呢？！

孔子號稱弟子三千，賢者七十二，其中最突出的就是號稱“孔門十哲”的弟子，孔門十哲指的是孔子門下最優秀的十位學生即子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏十個人的合稱，下面我一一介紹一下。

首先說子淵，子淵就是顏回，作為孔子最欣賞的弟子，顏回一生都沒有為官，而且顏回英年早逝，在二十九歲的時候就去世了，但是孔子對這位弟子卻非常推崇。顏回在聽孔子講述儒家學說的時候，總是顯得很笨拙，但是在學習之後他的執行確實最徹底的，他將理論和實踐結合起來，做到了克己自律，嚴於律己寬以待人。

顏回從來不議論他人的是非，如果遇到什麼不順心的事情也不會遷怒於他人，儘管生活貧困，但是顏回依然沒有放棄對於自己品德方面的要求，從來不會因為物質條件的匱乏而影響自己求學的決心。孔子說有顏回在的話，所有的學生都更加勤奮好學了。

子騫以德行聞名於世，他孝順父母，善待兄弟。以德報怨是他對待自己後母的做法，因為親生母親去世的很早，父親就娶了後母，但是後母對子騫非常不好，非打即罵極盡虐待，他一直隱忍不肯在父親面前去說後母的是非。不過時間久了，父親發現了後母的行為，大怒之下準備休了後母。

子騫不同意父親的做法，他說後母對我不好只不過是我一個人受苦，但是如果父親大人您休了後母的話，我連同後母的兩個孩子和您都會受苦，因為我們三個人孩子失去了母親，而您失去了妻子，他的孝行感動了父親也打動了後母的心。子騫一生都沒有做官進入仕途，他認為比求取功名更重要的是保證自己的德行。

這位也是以德行著稱於世，但是很不幸他患上了麻風病，為了防止傳染別人，他把自己關在了屋子裡，老師孔子來看他，他也不開門，只是透過窗戶交流。

孔子握著伯牛的手難過的說，這種事情只能說是天命，像你這樣品德高尚的人竟然會染上這種疾病。伯牛擅長接人待物，舉手投足間都透出君子之風，不過由於麻風病英年早逝。

仲弓的出身不太好，他的父親行為不端，因此很多人對他總是用有色眼鏡看人，經常誹謗和詆譭仲弓。但是仲弓從來不介意這些事情，他還是按照自己的處世之道來寬厚帶人對誹謗詆譭自己的人也不去打擊報復。

孔子就曾經為了維護仲弓，在人面前說父親不好兒子不一定不好，仲弓的父親不肖，和他沒有什麼關係，仲弓是可以為人君的大才大德之人。

子有是個謙虛謹慎的人，且多才多藝，尤其擅長理財和打仗。曾經用步兵長矛的戰術擊敗了強大的齊國軍隊，並趁著這次勝利的機會說服季康子把長年流浪在外的孔子召回了魯國。但是後來子有幫助季康子斂財，讓百姓的利益收到了侵害，孔子十分嚴厲的批評了子有，但是子有並沒有因此和師傅產生什麼矛盾，而是依然尊敬師傅。

孔子身邊最能說的人，說他能口吐蓮花一點都不為過。本來齊國的田常想攻伐魯國，這讓孔子非常擔心，因為魯國是個小國，是禮儀之邦，根本沒有辦法抵抗齊國的侵略。這個時候很多弟子表示可以去說服田常。孔子都說不可，子貢說自己去吧，孔子才放下心來。

子貢果然不負眾望，憑藉著兩行伶俐齒、三寸不爛舌，硬是讓田常放棄了攻擊魯國的年頭，同時還挑起了吳國對齊國的戰爭，也間接導致了越國的崛起和吳國的衰落，這份能力就是三國時舌戰群儒的諸葛孔明也是不能比擬的。

子路生性豪爽，勇力過人，且善惡分明，對師傅孔子十分尊重，處處維護但是他的性格過於直爽眼中容不得奸佞之徒，孔子一直對這個學生很擔心，曾經預言子路必不得善終，想以此來讓子路控制自己的情緒，但是老師的好心並沒有換來好的結果。

嫉惡如仇的子路在衛國的內鬥中，為了禮儀之道被人卑鄙的殺死了，他用生命踐行了老師的教誨，用生命的代價實現了自己的人生信念殺身成仁、記憶不滅。

子我口齒伶俐，能言善辯，經常被派遣出使各國，遇事不喜歡循規蹈矩，有自己的獨特見解，在很多問題的看法上和他的老師有分歧，因此經常被孔子斥責。由於有一天他在白天的時候睡覺，被孔子發現，誕生了一句流傳至今的俗語“朽木不可雕也！”我看子我不僅不是朽木，還是孔子身邊難得的特立獨行有真知灼見的賢者，為官之後也為百姓做了不少實事，深得百姓愛戴。

子游擅長文學音律，他在魯國做官的時候，就利用禮儀教化的方法讓人心向善，知善惡識美醜，從而讓人更加好管理。當人的境界變高的時候，溝通起來就更容易，好的習慣就容易養成。子游正是用了禮儀之術，作為自己的為官之道，有禮而後有治就是這個道理。

子夏也是大文豪，他經常和孔子探討一些學術問題，深的孔子的認同。他善於透過事物的現象看本質，從學畫畫要打好基礎，然後才能上色，想到了人要先自己具備美德，然後再用禮儀加以完善。這不是一般人有的智慧，是舉一反三融會貫通的能力。魏文侯就曾經拜子夏為老師，學習治國之道後稱霸天下。

透過孔門十哲，改變了我以前對於儒家的片面看法，曾經十分推崇法家，因而對儒家嗤之以鼻。但是從孔門十哲身上我看了自我完善的途徑，克己自律的威力，口吐蓮花的辨術，妙筆生花的文采，觸類旁通的智慧。

孔子一生為弘揚禮儀、仁義、道德學說。一生飽受坎坷，顛沛流離，但他矢志不渝，仍然迎難而上，立志四海為家，周遊列國，到處奔波弘揚，最後殫精竭慮，鞠躬盡瘁。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

春秋昭公二十四年（前518年） ，在周都洛邑（今洛陽） 。 孔子適周，問禮於老子。後帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

在這三千弟子當中孔子最為滿意的是顏回，孔子不僅在眾多場合誇讚表揚過顏回，而且還在多次與人交流中透露過對顏回的認可和喜愛，可見孔子對於顏回的評價也是相當之高。在《論語》中，孔子也和很多的弟子們提到過顏回，並且對顏回大加讚揚。顏回的仁德和勤學態度也得到眾弟子的一致認同。

哀公曾問孔子：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學，他從不遷怒於別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。”由此可見顏回不僅是孔子最得意的門生，還是他最喜歡的，死後仍念念不忘。顏回因為常年跟隨孔子在外遊走，積勞成疾，後一病不起，比孔子走的走，真是天妒英才。

孔子門徒眾立共有三千之多，七十二賢人。

在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。

在政事方面出眾的有：冉求、仲由。

在言語方面出眾的有：宰我、端木賜。

在文學方面出眾的有：言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺滅明、原憲、公冶長、樊須、有若、公西赤。

孔子最喜歡的弟子有十人說，八人說，六人說，實際是十人左右。因為評價角度、側重點不同，故不宜說成定數。

實事求是，既喜歡、貢獻最大的是河南濮陽人子貢。因為子貢是大富翁，號稱中國第一儒商。正是他，為孔子師生的日常生活及講學，提供了全部費用，孔子師生才得以生存和做學問。否則，孔子師生寸步難行。

還要說的是，孔子周遊列國講學的十來個國家，即：衛、魏、蔡、陳、杞、葉、楚等，全在今河南中東部。他本想去晉國，因為某些原因，最終沒有成行。

魯國之曲阜、菏澤等地，只是其出發經過和回去路過之地。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子有弟子三千，其中賢人七十二。孔子最得意的門生顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯華人，居陋巷（今山東省曲阜市舊城內的陋巷街，顏廟所在之地）尊稱復聖顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。十四歲拜孔子為師，終生師事之。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學仁人。顏回死後，被追贈兗國公，封為復聖，陪祭於孔廟。

孔子的思想亦如水，能漫延到生活中的方方面面，就像他的大名一樣無孔不入。瞭解孔子須以水性的思想貫之，不可一偏則扁的來妄下結論，佛說：人是一個空相，但人不究竟是非曲直了很難看破這一點。水在五行中為三，名義上是金生出的，但它的祖宗並非金，而是氣，金生水的方法是科學的，不經火煉了也生不出。而氣生水的方法是化學的，化學的在佛教的四生“胎，卵，溼，化”論裡為化生的。一氣化三清是化五行“金，木，水，火，土”的基本方法，這方法得要參考《封神演義》，再無其他的參研資料。孔子的門生很多，但能完全領會孔子思想的寥寥無幾，顏回也不然，只是一個聰明好學的弟子罷了。孔子的知音是老子一點沒錯，但老子對孔子的思想把握的也未必完全到位，這一點從老子的“水論”裡頭就不難發現，以致於影響到後生的莊子對孔子也有偏見。老子在華人的思想深處就是一個根，而且還是一條龍，不管是根還是龍，總之都是離不開水的，人不能只知吃水不忘挖井的人，還得要不忘井裡頭的水是怎麼來的才是。天一生水的話誰都會說，但怎麼生出來的就鮮有人知道！

孔子一生中，大約教出三千位學生，其中精通，六藝，的就有七十二人，還有不少受到孔子教誨卻沒有正式入籍的學生，有些學生在掌握了多方面的知識後走上了仕途。

孔子最愛的得意門徒是，子謂公冶長，和，子貢與顏回。

公冶長還在監獄時，孔子對他的評價很高，說，公冶長，這個人可以入選他為做我的女婿，雖然他如今在監獄裡，我卻無論如何也想不出他會犯罪的原因，後來孔子果真把女兒許配給了，公冶長，關於這樁婚姻的究竟，史書上記載的不是很詳細，但由前面所述，我們應能瞭解孔子的做法，自有它的道理。

再看看孔子和子貢說及，顏回的對話，子貢回答孔子時，自嘆比不上，顏回，而孔子也稱讚子貢有自知之明，並說連自己都趕不上，顏回。顏回一生都居住在陋港中，生活窮苦，和子貢的情形，可以說是一種強烈的對比。當然，這些爭論不休的話題，最終的答案是孔子說他與子貢都不如，顏回。

關於孔子，給人印象最深，且影響也最大的，應是孔子生前最致力的主張一一博愛世人的，仁，關於此點，後世儒者有述，不作多言！

作為一個偉大的教育家和文化的傳承者，孔子開創了私學的先河，他順應時代的潮流，讓文化下移，把知識的種子撒播到下層民眾中去。據說他一生教了3000弟子，其中最為有名的有七十二人。

孔子還曾經為自己的學生排了名。他們是孔門十哲。在這十個最有名的學生中，顏回是他的最愛。

在孔子的班級中，顏回和子路，簡直就像兩個世界的人。顏回集孔子“百般寵愛於一身”，時常被表揚，但無論老師怎麼誇，顏回都面似秋水不動聲色。相比之下，子路就特別“悲催”，孔子動不動就罵，偶爾誇他兩句，子路臉上就波瀾起伏得意忘形，結果還是招來孔子一頓痛罵。

無論是表揚還是批評，都蘊含了孔子的一腔溫情；無論是顏回還是子路，都是孔子最愛的學生。同樣，孔子也是他們最愛的人。他們之間的關係，就是一首歌的名字——《愛我的人和我愛的人》。特別是顏回，簡直把孔子當成最愛的人——不是父親，勝似父親。

公元前481年，顏回先孔子而去世。孔子對他的早逝感到極為悲痛，“天喪予！天喪予！”他哀嘆說，“這是老天讓我死啊”。

自十多歲進入師門，顏回始終追隨著孔子的腳步，是孔子“骨灰級”的“鐵粉”。對孔子的話，顏回深信不疑；對孔子的要求，顏回堅決執行。在辦學之初，孔子在和少正卯的競爭中處於下風，學生們都跑光了，但只有顏回一個人陪著孔子，所以說，顏回是孔子忠心耿耿的學生。

在孔子面前，顏回是班長，替他管理班級；是廚師，給孔子燒菜做飯；是心理醫生，給孔子加油打氣；是助教，幫晚年的孔子蒐集資料整理《易經》；他甚至還會說幾句笑話，給孔子調劑心情。在跋涉四方找工作時，顏回掉了隊，很晚才和大部隊會合，孔子擔心地對顏回說，我還以為你死了呢。顏回則幽默地說，老師還沒有死，我怎麼敢死呢？這也就是顏回，要是子路說這樣的話，估計孔子早就開罵了。

顏回對孔子極為崇拜。他說，“老師的道，越抬頭看，越覺得它高明；越用力鑽研，越覺得它深奧。看著它似乎在前面，等我們向前面尋找時，它又忽然出現在後面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻知識來豐富我們，提高我們，又用禮來約束我們，使我們想停止學習都不可能。我已經用盡我的才力，似乎已能夠獨立工作。要想再向前邁一步，又不知怎樣著手了”。顏回的這些話，情真意切又有現身說法，給孔子和他的學校，做了最好的廣告。

莊子曾經講過這樣的故事。顏回對孔子說，“夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣!” 我們不禁感嘆顏回的語言藝術。他平時不說話，一旦開口，每句話都能直達孔子內心最柔軟的地方。這段話是說，“老師慢步走,我也慢步走；老師快步走,我也快步走；老師跑起來,我也跑起來；但老師一旦加速，絕塵而去，我只好目瞪口呆了”。顏回的這段話，變成了“亦步亦趨”的成語。可惜的是後來成了貶義詞，比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。

那麼，顏回身上到底有哪些優點，讓孔子這麼喜歡他呢。

首先，顏回甘於清貧。在孔子弟子中，顏回大概是最窮的人了。一竹筒飯，一瓢水，住在破巷子裡，簡直是在貧民窟裡要飯的。別人不能忍受這種貧苦，顏回卻自得其樂。孔子也是窮孩子出身，天然地對甘於清貧的窮學生有好感，所以孔子說顏回是個賢人。孔子說，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也是樂在其中。那些不義之財，在他看來就好象浮雲一樣[4]。也就是說，孔子和顏回在精神境界上，達到了高度和諧統一。

第二，顏回勤奮好學。孔子說“語之而不惰者，其回也” 。意思是，“認真做筆記目不轉睛不開小差聽我講話的，大概只有顏回了吧”。顏回去世之後，孔子還悲嘆，“死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到他停下前進的步伐。”在孔子眼中，顏回就是“好好學習，天天向上”的典範。

第三，顏回品行高尚。孔子稱讚他，“回也，其心三月不違仁”，意思是別人的“仁”是三天打魚兩天曬網，而顏回的“仁”，可以堅持很長時間，甚至已經成為他生活的一部分。在孔子眼裡，顏回還是個嚴於律己的人，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。

第四，顏回聰明不張揚。孔子的教學方法是“舉一反三”，特別重視學生的悟性。子貢是個很聰明的人，但子貢認為自己只不過是“聞一知二”，而顏回就牛多了，他能“聞一以知十”，簡直是個智商極高的“超級學霸”。這一點，孔子也認為自己和子貢都比不上顏回。但顏回是個很“內秀”的人，看上去有點呆。一開始孔子認為顏回的智商不高，到後來才發現，顏回其實一點都不笨，對孔子的學問，顏回不僅能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，還能夠對孔子有所啟發。

顏回去世了，孔子悲痛異常，弟子們勸他別哭壞了身體。孔子哭著說，我太悲傷了嗎？我都忘了自己了，這個人死了還不悲傷，那還悲傷誰呢？

孔子回憶起顏回的點點滴滴，說自從有了顏回，學生們就更加親近他了。這說明，顏回是個善於團結同學、做思想政治工作的“優秀學生幹部”。當然，孔子也說過，自從有了子路，耳邊就聽不到壞話了。我們可以進行一個有趣的對比：顏回用他的道德，影響了其他同學，讓他們成為孔子的粉絲；而子路用他的拳頭，教訓了那些說孔子壞話的人，班長和副班長，一文一武，相得益彰。

顏回去世後，他的父親顏路請求孔子把車子賣了，給顏回置辦一套好棺材。孔子不同意，對顏路說，不管是有才的人，還是平庸的人，做父親的感情都是一樣的。孔鯉死時，也是隻有一層棺。不是我小氣，沒有辦法啊。我是做過官的，現在還是“國老”，你能讓我步行去上班嗎？

題目：孔子得意弟子當首推顏淵

顏淵不幸短命英年早逝，孔子哀呼“天喪予！天喪予"（11.9）譯成現代漢語：老天爺真的要滅亡我啊！隨從人員都說：“子慟矣！”“子哭之慟。"孔子說：“非夫人之為慟而誰為？”（11.10）我不是為這個人悲痛還為誰悲痛呢？

顏淵生活困頓。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

好學，而且聰明睿智，無以倫比。魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則無，未聞好學者也。”（6.3）（11.7）顏回性格好，從不遷怒於人，不把氣生在別人身上；性格溫柔從不無緣無故地惹別人生氣。從不重犯同樣旳錯誤。孔子誇獎他頭腦聰明，是上智之人，“回也聞一以知十"。（5.9）孔子說：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”（2.9）

品德高尚，謙遜、謙沖、謙讓。自己表態，“願無伐善，無施勞。”（5.26）“無伐善”，不誇耀自己有能力；“無施勞”，不張大自己的功勞。這是一個怎樣的老老實實的人啊！世間太難得呀。所以孔子誇讚顏回“其心三月不違仁”。（6.7）說顏回在很長時間不離開仁，真是個好人。

公元20191004

應是河南人子貢，即端木賜。他是中國第一儒商，有名的鉅富。孔子講學及其隨身周遊列國的第子的一切費用，全部是由子貢提供的。