文青是真的喜歡一些文雅的東西，愛讀書，樂在其中，比較有思想，想問題深刻。偽文青是裝個樣子，演給別人看，比如故意穿亞麻衣服，故意戴眼鏡，有人來了就掏出一本書裝樣子，轉發一堆酸溜溜的金句當做簽名，這次轉發的金句和上一次的金句都是互相矛盾的。是不是真文青，有的時候找個有深度的話題聊聊，是個草包的話一下就露餡了。

文青原本的概念就是“喜歡文學、文化、藝術的人”。只要滿足這個條件的就是文青，於是不是青年已經在現實生活中都不重要了。在我們的有錢的專家面前，文青就是昔日的窮秀才，因為有刻骨銘心的對貧窮的深惡痛絕，所以不得已只有扯起“文學、文化、藝術”的遮羞布來為自己裝裝門面，說不定還能真成就一片天地。偽文青則是偽裝成文青的樣子。找一種虛榮膚淺者無病呻吟的感覺罷了。偽文青憑藉一知半解的心態，在普通吃瓜群眾面前充充深沉，滿足一下看似滿腹經綸，學富五車，才高八斗虛榮心。

字面意思，文青=文藝青年，偽文青=偽文藝青年，怎樣分辨呢，重點就在偽文青的初衷不在”文藝”，什麼是文藝？文學或藝術，是人們對生活的提煉，昇華和表達。”提煉“”昇華“跟”表達“，這三個詞的表達很有邏輯，先有提煉，之後昇華，最後才是表達。提煉和昇華，是文青思維的內在邏輯，是將生活中的場景簡潔化浪漫話，比如毛主席詩詞”到中流擊水，浪遏飛舟“，寥寥9字，就將一群熱血青年到江心遊泳的場景躍然紙上，又不失豪邁之感；再如蘇軾”歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉“，並不需要辭藻華麗，也可以營造浪漫的情懷。這樣的例子舉不勝舉，能夠寫出這樣句子，其實重點並不在於寫，而是在於寫之前的悟。再看看現在有些空間朋友圈裡的話，一句話分成五句說，說到最後也都不懂什麼意思，我看文青跟偽文青的區別，就在於文青的重點是在提煉昇華，偽文青的重點是在如何花式地表達。扯迴天津，適合打卡的有藝術底蘊的地方，應該是各個老茶館了。濱江道附近就有名流茶館，挺有年頭的，店面不大，到裡邊嗑瓜子聽相聲評書快板戲劇，滋味無限，可以說是在天津打卡的必備了。

雖然很久以來，我對‘文青’這個概念並不清晰。但我總是覺得真正的“文青”必定是要讀過很多書，也瞭解中國和國外的文化名人，和深入關注文化界的那些事，才稱得上文青。而相比於文青的讀書是來自於對書籍的嚮往和對內心世界和精神高度的追求的目的而言，偽文青讀書的目的就顯得十分的多元化，而且還會顯得比較諷刺，有的是為了塑造自己博學的形象，而有的可能只是為了拍照發個朋友圈等等。由於讀書目的的不同，讀書時的專心和認真程度也會有很大的區別，在讀完一本書後的收穫和感悟也會有所不同。在這裡我這樣說絕對不是在嘲笑那些個偽文青，因為我深知我其實也我是偽文青的一員，從小學到大學除了必須讀的教科書和專業書以外，我自認為還是讀過比較多的書的，但是我並不認為自己真正在讀完之後有很大的收穫，最多有一篇讀後感證明我真的讀過這本書，僅此而已。而對於題目中提到的天津的文化氣息比較足的地方，我想當屬天津之眼了，想了解天津文化的倒是值得去看一看。

談到文青兩字，我首先想到的就是前幾年很火的一句話叫“世界這麼大，我想去看看”，其實喜歡旅行也是文青們的一個很大的特點，區別文青與偽文青就可以從他們旅行的不同出發。對於一個文青而言旅行其實也是一次自我修行，在旅行的過程中他們渴望得到的是對於生活的感悟和對心靈的洗滌，而偽文青他們熱衷於旅行的目的是為了逛景區、拍遊客照，然後發朋友圈並且最重要的一點就是定位自己現在所在的位置。我記得曾經從網上看到過一句話說文青是不會發朋友圈的，他們的生活都是會由別人記錄的，雖然這句話可能太過於絕對，但是也從側面反映偽文青與文青的不同。而對於天津的文藝氣息濃郁的地方，我覺得首選就是五大道，五大道大多是極其富有天津洋房文化的洋樓住宅，在這裡你能充分感受到天津地區區別於其他地方的建築文化。

文藝青年這個詞現在真的有點爛大街了，原因就是到處充斥著偽文藝青年掛著文藝青年的標籤博取關注。識別真偽的方式也是相當簡單，即真的文藝青年的文藝是自己的生活選擇，假的文藝青年文藝是為了別人的關注。當你走訪各處的風情時，真正的文藝青年，會用心體驗這裡的文化內涵，感受文化氣息。偽文藝青年呢？不停地拍照，吐槽，博取微薄的關注。在天津市濱海新區的網紅圖書館，就有很有趣的一種現象，進圖書館不為了看書，而是為了拍照發朋友圈。就這座城市來說，難道華美的瓷房子，經久尤新的濱江道商業街，充滿異域風情的小洋樓，真的可以全都存入照相機裡嗎？這是不可能的，照片我們隨處可以搜尋到但是經歷卻很寶貴，靜靜地坐一坐，感受一下所到之處的氣息。當然，文藝青年畢竟是個少數群體，不能以要求到每一個人，但也希望大家會對其有足夠的敬畏感，不要以其名傷害那些真正喜歡文藝風格的人們。

辨別藝青年和偽文藝青年是一件再簡單不過的事情了。真正的文藝青年圈子小，朋友多；炫耀少，讀書多，生活精緻但不奢華，有目標但不激進，有想法但不張揚。相比於那些天天抱著kindle，相機亂轉的偽文藝青年，可能對於文藝青年來說，有沒有手機不重要，但是日記本和筆記本是必要的。如果文藝青年想記一些什麼東西，手頭卻沒有筆和日記本那麼是會讓人抓狂的。大部分的文藝青年會熱衷於民謠，卻也不排斥其他形式的音樂，但也不排斥其他形式的音樂。因為他們喜歡安靜，卻又從書中得到豐富的人生見解，懂得理解其他人的生活思維。文藝青年喜歡一個人，卻又不說孤獨，你總能在你不曾駐足的地方看到他的影子，能去了解你不願瞭解的東西。這樣形容一類人，可能有失偏頗，但文藝畢竟不是每個人都要追求的標籤，所以對於我們來說不是非要打破腦袋要為自己打上這種標籤的，畢竟大家終究還都是普通人。對於很多文藝旅遊路線，我想我有資格來推薦我的家鄉，天津的五大道，西開教堂，靜園，濱江道，天津之眼，瓷房子博物館都是很值得文青們駐足的地方！

偽文青喜歡遠方的美，卻不知道它美在何處？只是說西藏的天很藍，青海的水很清，新疆的人很熱情等等。其實這些是由偽文青不安於現狀的心理引起的，他們沒有將自己的內心平靜下來，唯一讓他們滿足的就是透過在社交軟體上釋出遊客照來獲得朋友圈上的點贊量以及無數的評論，以此來標榜一下自己，是的你們看，我跟你們不一樣了，我去這麼大的世界看看了 。而實際上相比於詩和遠方，真正的文青卻更喜歡故鄉，他們可以把故鄉刻畫的如仙境一般美好。正如劉禹錫所言：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，對於偽文青而言他們最學不來的大概就是文青那一份怡然自得的心了吧！而我認為在天津這個不大不小的地界上，最能讓人感受到這一番怡然自得的地方就是靜園了，真正想要追求內心平靜的人都可以來這裡看一看。

凡是喜歡文化藝術的青年人，都可稱作文藝青年，這是文青也就是文藝青年一詞在百度百科上的解釋。咋一看這一解釋我會覺得成為一個文青是一件挺簡單的事情，但是如果真如以上解釋一般容易就不會出現“東施效顰”一般的偽文青了。在我看來文青與偽文青的最大區別還是在於對於文化藝術喜愛的純粹度上，偽文青們應該也是有這對於文化藝術的喜歡，如果一點對於文化藝術的興趣都沒有倒不如安安心心當個普通人，但是相比於文青們單純對於文化藝術的喜歡而言，偽文青的喜歡總是會附加一些其他的標籤或者因素，有的是為了炫耀，有的是為了完成任務等等。言歸正傳，我想對於那些真正熱愛文化藝術，真正想要了解天津文化藝術的人而言，天津的古文化街倒不失為一個好去處。

曾經我也自詡是一名文藝女青年，幼稚的認為讀幾本書、看幾場電影甚至淋幾場雨就會成為一名合格的文藝女青年，但是隨著年齡的增長才發現，我的表現恰恰可以稱之為偽文青典範。一名真正的文青的確應該熱愛讀書、學識淵博以及能涉獵各方面的知識，但這些都建立在一個堅實的基礎上，那就是對於每一件事都有自己的思考和自己獨特的見解，而這些並不是一個偽文青發幾句無關痛癢的微博或是朋友圈、說幾句無病呻吟的抱怨就能夠做到的。當今社會的確很多人都在追求文藝，但我真的覺得文青應該是屬於小眾群體的，沒有必要追求一個可能並不適合的東西。就像是天津的五大道，恐怕也只有獨自一人才能在無數的洋房建築中領會到真正屬於天津的完美融合中西方建築特色的建築文化了吧！

隨著近些年興起的文藝風，文藝青年一詞又被很多人提起。而相比於八十年代的文藝風，如今的標準已經不只是那些讀過王朔，梁實秋，喜歡寫寫騷文的青年男女。會拍照，會玩一兩種樂器貌似成為了成為一個文藝青年的必修課。但據我的認識中，文藝青年並不是這樣的一種標籤，他並不依託某種技能或者特性，甚至不能具體的定義。更多是依照著一個人的生活習慣，心理心境。對於那種所謂風靡的文藝風，對於我的定義來講可以釘死在偽文藝青年的十字架上了。大多是一些青年男女為了吸引異性而搔首弄姿表現出來的浮躁的光影，真的讓他們坐下來問問他們的實際技能就沒有防衛的褪下文藝的面具，露出假大空的內殼。我想翻開這些帖子的朋友們想得到一個確切的結果，到底怎麼樣才能去做到一個文藝青年的樣子呢？多讀讀書，靜下心來看看你住的地方，你就會有答案。那些古樸的五大道小洋樓，高大上的西開教堂，璀璨的海河夜景中的明珠天津眼，會真正迸發你對於自己的生活的規劃和嚮往。

何謂文藝青年？青年好理解，那何謂文藝？據《辭海》解釋即文學與藝術的統稱。文藝是文藝復興帶來的產物，是一種生活態度，來源於生活，但卻並不是生活本身。我認為現在的年輕人，對於文藝的定義有偏差，對於其程度的瞭解過於低階。我不否認的確有人對於文藝的造詣很深，但在這個浮躁的背景下，能靜下心讀書的人真的越來越少，而文藝青年卻越來越多，解釋也很簡單，偽文藝青年就應運而生咯。書沒讀過幾本，朋友圈發的越來越多；透析人性的著作看的人越來越少了；盜墓，宮斗的娛樂性小說如雨後春筍一般瘋狂出版。從前的武俠小說，以文言居多，以歷史為依託；現在的武俠小說，鐳射劍氣功波層出不窮。當我們真的為自己冠名文藝青年的時候，我們真的配嗎？如今浮躁之風盛行，觀覽景點不過是為了拍照，好不容易下一次廚就要發一堆一堆的朋友圈，像靜園，西開教堂，瓷房子，五大道等人氣並不高卻滿含著城市特色的地方少有人問津。真的靜下心去幹一件屬於自己的工作的感覺，可能就是文藝的人們所追求的吧。文藝本就是小眾的群體，不必勉強自己。

我覺得很容易就能分辨的，看這個人所寫的文字就可以感覺的出來。文青和偽文青的區別不就是這個“偽”嘛，文青大都富有內涵，他們的文字即使簡單也內容深刻，能讓人有所感悟或者體會，又或者能懂他們的思想感情；偽文青就不一樣了，偽文青擅長的是偽裝，偽裝自己飽讀詩書，往往寫的文字華麗卻無實，就像你說的無病呻吟，沒什麼實際意義。

我覺得旅遊就有它自己存在的意義，到一個新的地方，感受一下不同的風土人情，認識新的朋友，吃沒吃過的好吃的，放鬆自己的心情，世界這麼大，何不去看看。不管是獨遊還是結伴，都是不錯的選擇。天津就有不少好玩的地方，比如天津之眼摩天輪，摩天輪給予愛情美好的祝福，給一個人看整片城市的高度，還有五大道，各式各樣的建築，讓人感覺到各種歷史文化，還有很多其他的地方都挺好玩的，可以去看看，玩就好好玩，感受這些地方的真正意蘊，這才是文青會做的事情。

看感覺叭，文青和偽文青很容易就可以區分，就像有些人說的，文青會在咖啡館玩手機，床上看書，偽文青會在咖啡廳看書，床上玩手機，其實這並不是只說這種現象，而是這種現象體現的問題，文青可能你看不到他有多努力，但他可能只是在你看不到的地方努力，但偽文青一般只在你看到的地方努力，僅僅是想炫耀或者顯示自己。就像旅遊拍照發朋友圈一樣，文青會認真感受享受旅遊的樂趣，在心情愉悅時，想分享時，拍照抒發自己情感，但是偽文青往往是想發朋友圈了，去旅遊一次，每到一個地方拍許多照片，告訴朋友自己去了哪些哪些地方，但出門僅僅是把自己又困在了這個小盒子裡，沒有意義。其實千篇一律的無病呻吟的朋友圈真的沒有意義，也沒有多少人喜歡看，為什麼不把旅行真正的意義感受出來。去一個好的地方真正遊玩一次，天津內就有很多好玩的很美的地方，不得不說天津之眼摩天輪，真的很美，和朋友一起去感受一下城市之巔，感受一下夜間的天津城，真的特別特別美。

文藝青年在百度百科的定義是喜歡文學藝術的青年，自從“文青”的標籤突然冒出來之後，越來越多的人開始喜歡自詡文藝青年，並逐漸成為了一種趨勢，這也造成了社會上出現越來越多的偽文青，好像大家覺得這是一個很了不起的名詞。

在我的印象當中，文青們不是為了生活而生活的，他們每天會花時間來認真的看電影、聽歌、閱讀，這彷彿已成為他們生活中不可分割的一部分。他們生活低調，有的人或許整天宅在家裡不出門，也或許他們喜歡流浪，喜歡自由自在，放任自己。所以他們比偽文青擁有更大更豐富的精神世界，他們過著自己喜歡的生活狀態。

而偽文青正好相反，他們或許也是會聽聽歌，書沒讀幾頁但照片拍的不少，而出去走走旅遊，有時候完全就只是為了發個動態來展示一下自己，好像只是為了像朋友們證明一下“你看我多文藝範，多有情調。”

在我所知道的天津比較文藝的地方我比較喜歡的是五大道，五大道有著萬國建築群之稱，每個建築都中西方結合且別具一格，並且有很多名人故居在此地，當然完全適合大家來打卡休閒了。

文青，顧名思義，就是指文藝青年。在我看來，文藝青年首先是個愛讀書的人。書中自有黃金屋。只有不斷地學習知識，潛移默化，心靈才會得到昇華，從而進入文學藝術的殿堂。就像曹雪芹寫《紅樓夢》，沉澱於自己的文藝世界十年。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？文藝青年不會標榜自己，不會太在意別人怎麼看待他們。而在日新月異的今天，各種新名詞層出不窮，比如暖男，偽文藝青年等等。但偽文青之所以稱之為“偽”，就是因為他們不是從心裡追求藝術，他們寫東西只是為了蹭熱度，得點贊，尋找一種存在感。真正的文藝青年是不僅會讀萬卷書，還會行萬里路。為的是去尋找靈感，開拓自己的眼界。在天津就有這麼一個好地方－古文化街。在這裡你可以感覺到自己彷彿穿越到了浩瀚的歷史長河中，接受那古代文學藝術的薰陶。

文藝青年必然是熱愛文學藝術的。文藝青年至少都對像詩歌，散文，電影這些文學藝術的一種或幾種有鑽研。他們面對問題有自己獨特的見解，不會因為別人的看法而人云亦云。面對人生，他們會有“天生我才必有用”的自信，也會有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑。而偽文青從“偽”字就可見一斑。他們不是真正的文藝青年。或許他們認為自己讀過幾本書，會在一行中文裡夾雜著幾個英文就是文青了。但他們不是打心底裡崇尚文學藝術的，發一些沒有實在意義的文字只是為了獲得一種自我的存在感。單純的去模仿文青而沒有觸及到其內涵。文青出去旅遊是為了尋找創作的靈感，而偽文青卻在發朋友圈獲得別人的點贊。出去走一走的話，天津的靜園挺適合文藝青年的。這裡環境靜謐，適合他們沉澱自己。

可能大家都覺得真正的文藝青年就是書看的多了，身上就有文藝青年的氣息了吧，我覺得這個觀點對也不對，因為我身邊正好有一個正例一個反例，我有一個學長，很愛看書那種，規定自己多長時間看一本書，然後就會寫書評，在朋友圈發自己寫的書評，有很長時間了，因為我也比較感興趣，所以我每次都看他寫的東西，這樣一點點，他寫的東西越來越好，越來越打動人心，前一段時間發動我們這些好友，給他寫的文章投票，好像是被出版社看中了，可以發表的那種，他寫的真的很好，他還和我們說，自己的夢想就是做一個自由的作家，

但是我身邊又有女孩子說自己一年看了幾百本書，然而我覺得並沒有什麼用，她還是那麼平凡，所以我覺得不是書讀的多的就是文青的，要有自己的看法，要努力實現自己的夢想，空口說白話說自己看了很多書，只穿的像個文藝青年，發發朋友圈，是沒有任何用處的偽文青，文青們都喜歡旅遊，我覺得天津的五大道就是一個值得去的地方，那裡的建築風格多種多樣，有天津最早的小洋房花園，匯聚著英、法、意、德、西班牙等國各式歷史風貌建築，文藝氣息，浪漫氣息都不缺，值得一看。

朋友圈發動態，各種旅行，遊玩，確實是讓人賞心悅目的，但是慢慢地，隨著網路社交的不斷進化。出現了偽文青，而讓我說出文青和偽文青的區別，我也只能說出比較淺顯的想法，真正的文青發朋友圈，只是為了記錄自己的生活，在於自己對生活的享受，偽文青呢，他們是發朋友圈，只為了顯擺自己的經歷和生活，生怕他人不知道自己的興趣、愛好、所做的事情。有時候其實發朋友圈的一些景點也不是很上檔次，就拿天津的景點來說，值得一去的五大道，這裡全天都開放，也不需要什麼門票，我瞭解到天津古文化街是一個保留著天津味兒、中國味兒的古玩市場。有近百家賣古玩、手工藝品和紀念品的商鋪。在這裡你可以買到一個有地方特色的小物件，在春節來這裡遊玩可以看到盛大的皇會，有高蹺、舞獅、旱船等民俗表演，十分熱鬧。記錄到這些場景，我覺得也算人生一個很幸福，很享受的事情吧。

文青和偽文青，我具體正式的說出它的定義的話，我可能講不太清楚，但是我拿一個事例說明的話應該能夠讓人明白。就拿現在最簡單、普遍的旅行來說吧，如果是文青出行，他們是注重心地感受，用心去體驗另一座城市，另一個鄉村，另一個風土人情，深入到當地人的生活，用心與他們交談、與他們分享不一樣的生活與故事。而偽文青就是拿上相機發個朋友圈定個位，表示自己到此一遊。對於一座城市來說，他們只是匆匆過客，只是拍個照留個念想後回到自己的世界中，繼續自己的工作與生活。而我也發現，天津有很多景點，我也去過一些地方，我最推薦去海式意式風情區，它本是義大利租界，現已打造成集商貿、旅遊、娛樂於一體的休閒景區，這裡的建築多為歐式，有著濃郁的義大利風情，走在這裡的街道上能夠讓你彷彿置身於馬可。白天可以來參觀拍照，夜晚還可以找個酒吧坐下小酌一杯，極具特色，在這裡，瞭解這些文化，你極盡一些想法，也可以表現你真正文藝的一面。