什麼時代說什麼話，時代在變，想法要求要隨著改變！：人之初，性本善：良心是什麼？良心是美德！現在人普遍自私，會有良心嗎？教育是關鍵，風氣最影響，無論怎樣，我們要做一個有良心的人。

首先，人都是有些良心，這個肯定是對的。因為人區別於動物，就是有很強的同理心。

然後，而這個良心並不是對所有人，有些人被某些人體現出來的惡所傷害，便會覺得這個人完全沒有良心。殊不知，他只是對你沒有良心，因為本質上，你對於他是有所求的，在自己付出了一定的金錢或者時間或者感情等等，會期待對方正向回饋。所以，這又造成了人感官上的認識，透過很個人很主觀給某人打上標籤，真正誤會的是所有人都會對自己有良心。

綜上所述，我們對人性的誤會都是帶有主觀的感受，會以自己被如何對待來揣度別人是否有良心，這個本身就完全沒有必要。

人之初，性本善，心相習，習相憐。人性本善，良知未泯，生存於世，見解難一。分歧之大，意見難一。沒有統一的觀念，便會產生其它的心念。背判良知，往往順逆。你吃大肉，它吃乘饃，嫉妒之心難免有過，人心難猜，人性向背。良心何在，但凡有良心言在，必為善良之客。大愛之心，善良之輩，必心無隔閡，性美心善。與人寬宏大量，與已有愛於人。

人都是有良心的吧，不同的是每個人的良心的進口一樣，出口卻不同。滴水之恩湧泉相報是一種，湧泉之恩滴水相抱也是一種，不是不報時候未到還是一種。當然，這都取決於接受並給予的那個人，他是不是與你活在同一個世界而已。

我更願意把這句話修改下：我們可能對人性有一個誤會就是：以為只要是人，都會有點良心。

雖說，有人性本善的言論，但是也有人性本惡的說法。但是我相信：人性是經不起考驗的，愛情、親情、友情等都是不能拿來考驗的。人生難得糊塗。

這麼說有點太極端了，每個人都會有自私的一面，但何嘗不是每個人也都有善良的一面呢？不要糾結是所有人都壞還是所有人都好，人都是雙面的。我們不能強求別人怎麼樣，但是我們只要保持自己的善良面就好啦。

但行好事，莫問前程，善有善報，惡有惡報。

人性本善，誰都不會生下來就會是窮兇極惡，都會根據環境的影響來改變

所以要看一個人還需要看他接觸的人脈，環境，來判斷是否真的可交。

人人都有良心，只不過人的良心是建立在自私基礎之上，還是建立在和諧社會基礎之上。慣偷，詐騙犯，貧汙者是建立在自私基礎之上，並超越了法律底線。

我們生來的時候，都是無知的，一張白紙，無善惡之分，三字經上說：“人之初，性本善”，就是這個道理。

我自己認為只要是人，都會有點良心，只是惡毒、狠毒的人，惡毒大於善良，你只看到他的惡毒，看不到他對其個別人或者動物的一點點良心。

那些殺人、放火的人，出生的時候就是一張白紙，後天的環境和教育等產生心理的曲扭變成一個沒有良心的人，這樣的人多的很，一個家庭的教育、環境影響一個人的一生。

你在什麼環境，你就會形成什麼樣的，社會也是如此，你是什麼樣的人你接觸的大部分就是什麼樣的人，良心這個詞真的不好說，按照我們人類的道德來學習，要多看多學這方面的知識。

沒有良心的人，你會一直跟的他，跟蹤他、觀察他麼？良心不好界定，只是說我們的道德、美德固定在那裡，人們會用這些框框來綁架一個人。壞人壞點我們都能看到，他有稍微的善良和良心我們看不到，剛出生的時候誰也不知道他就是壞人，沒有良心的人他小的時候做過哪些有良心的事，或者一般的普通的事也會被人忽略，因為他後來是個壞人，沒有良心的人。

所以我還是覺得人其實都還是有良心的，大部分的人都是在好的環境下生活，只有些人在後天的教育、環境下改變了。

良心，大概念中，在一定環境下你教育的好他接受的好就有，你教育的好他接受的不好就不好或少，你教育的不好他接受的不好就少，這種少是幾乎看不到的微小。

錯、過去我本人也這麼認為，現在我不得不改變看法，有的人看似道貌岸然講的伶牙俐齒，說的比唱的好聽毫無道德底線更無做人標準，當面一套 背後一套鬼話一串串害人不利己。舉例就不必要了總之朋友們見人只說三分話結交需謹慎！切記。

論斷的核心是“人性"同“良心″的關係，其本原就是人性"善"或“惡"的問題，人性到底是善還是惡？這是中國千百年來爭論不休的問題，儒家認為人性本善，只是沒有好好學習教育變得“惡″了，所以提倡仁愛關懷思想，法家韓非子認為，人生來本惡，提出不可容忍的暴力專政理念。那麼道家老子認為這些是人“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮"的人無“善惡"思想。只是人有一個永遠不變的稟賦也就是人性，有慾望，能思考，會判斷，善區分。既於生存和需求的需要，一些行為觸動了“社會標準″所以才有善惡的比較結論，可以這麼說，善惡是比較出來的，不是生出來的。給大家講個小故事看看。

1744年英華人霍克發現歐州新大陸，英政府決定向新大陸移民徵用民間船隻付費運輸，開始大多人不願去，英政府就把囚犯輸送新大陸，按人頭付費。看這些船商開始怎麼做，拼命裝人，途中不管死活，結果嚴重的是有船到岸，三分之一的囚徒死掉了。國內軒然大波，英政府付費方式改為到岸付，結果大不同，囚犯人數裝少了，生活醫療改善了，到岸成活率大幅增加。同樣的船商，善惡如此之大。

因此，不要爭論人性善惡問題，沒有什麼誤會不誤會，“果而不得已"。