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  • 1 # 孤江岸

    智聖東方朔》是一部很耐看的小說。它讓你時而忍俊不禁,時而熱淚欲滴,時而心蕩神搖,時而心曠神怡。總之心悅誠服、感慨萬千,不知從何道來。“文俠”小說其實並不是龍吟的首創,這之前我就看過《李白三部曲》。李白“縱情于山水,縱情於女人,縱情於美灑,縱情於官場”,其俠也,也是令人迴腸蕩氣的。只不過作者未以“文俠”稱之罷了。不過,比較這兩部小說,《智聖東方朔》還是強於《李白三部曲》。 一、《智聖東方朔》敘事語言簡潔、凝鍊,不像有些歷史小說那樣,流水帳式的交代史實。它主要是以人物塑造為主,許多歷史人物個性鮮明。如東方朔、衛青、霍去病、郭解、公孫弘、張湯、主父偃等等,都給人以深刻的印象。 二、《智聖東方朔》的規模,即歷史縱橫面,或是設定的歷史背景,較《李白三部曲》要大。《智聖東方朔》以漢武帝為歷史跨度,以東方朔為中心,牽一髮而動全身,將漢武帝時期的形形色色的歷史人物,巧妙地組織起來,隨情節的發展,有機地得到了展現。而《李白三部曲》就顯得單薄些。 三、《智聖東方朔》在敘事手段上,成功地運用電影蒙太奇的方式,切換自如,不拖泥帶水,縱橫馳騁又主次分明。 四、不受歷史資料的束縛,大膽進行藝術再創造。如長門事、秦羅敷、李延年、封郎居胥等等人們較為熟悉的歷史故事,在作者筆下時而豔麗,時而悲壯。從這點講,《智聖東方朔》比起一般武俠小說更不容易。一般武俠小說,可以不受歷史真實的限制,任意駕馭作品中的人物和事件。而“文俠”小說則要尊重歷史,雖然可拓寬或杜撰,但多多少少要有顧慮,文史不能完全割裂。 “文俠”是挑戰“武俠”的。從品位上應該受到青睞。“武俠”中歌頌人間真善美,而“文俠”還是一面鏡子,可以借古喻今,其力度比“武俠”更大。東方朔的成功塑造便達到了這一效果。東方朔善於諷諫,有鄒忌諷齊王之機智、屈原之忠心;東方朔麗文與長劍雙輝,有李白之逍遙、東坡之豪放;東方朔看淡名利,有陶潛之悠然坦蕩。他有時是一位良臣,有時是一位劍客,有時是一位詩人,有時是一位演員,有時是一位嚴父,有時是一位孩子……正如漢武帝所說,他是位雜家,集百家之精華。東方朔是當代仕人之榜樣,他的綜合素質, 應該為為官者借鑑;他的特殊的忠心,應該為許多治國者學習。東方朔就對汲黯說過一段肺腑之言:“……比干那撥人,直著嗓門對著君主吼叫,卻不料,到頭來自己的心肝被挖去了。他們以為自己盡到責任了,他們的名節完成了,世界上再有什麼惡事,與他們無關了。他們的死是值得的。可是他們沒有想到,還有千千萬萬個生命也隨他們去了!……”諷諫與善於諷諫,納諫與善於納諫是多麼重要!一個民族的民主,很大程度上取決於諷諫與納諫。面對執政者,又多麼需要東方朔的滑稽予幽默。生活中不能缺少幽默,一個民族不能缺少幽默! 除了東方朔的文俠,小說也不乏衛青、霍去病、郭解這些武俠。還有阿嬌、衛子夫、秦羅敷這些絕代佳人,個個都是栩栩如生,讓讀者應接不暇。

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