漢武帝時期，朝堂上才華橫溢、能征善戰之人非常多，如我們所熟知的衛青、霍去病等。有個人，卻常常被我們忽略，他雖做事滑稽荒唐卻擁有著大智慧，這個人便是東方朔。史書中關於東方朔不拘泥於禮法、任性妄為的有趣記載很多，其中較為出名的就是“歲更其婦”。《史記》中記載：“（東方朔）取少婦於長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之於女子。”東方朔更是有三大“換妻鐵律”——一是專娶長安女；二是專娶小美女；三是一年換一次。常言道，愛美之心人皆有之。雖說如此，但東方朔視女人如衣服，熱衷於結婚與離婚之間，如此頻繁的換妻也不得不讓滿朝文武大臣都將他看成一個瘋子。那麼，為什麼他要這樣做呢？
有一種解釋是說東方朔是故意裝出一副好色的樣子以求自保。俗話說“伴君如伴虎”，這也不無道理。歷史上的漢武帝雖是一個求賢若渴的帝王，但也有歷代君王的通病——疑心大。人才不足時，總是喟嘆不已，自古以來得民心者得天下，當某位大臣才能卓越、頻繁立功時，又害怕他們功高蓋主，奪得民心；當大臣沒有全心全意奉獻於朝堂時，就懷疑他們是不是有二心，隨時打算造反。
東方朔為了打消漢武帝心中的猜忌，用好色來麻痺漢武帝。東方朔雖為人“瘋狂”，卻得到了漢武帝的寵幸，賞賜了不少金銀珠寶。多數大臣在得到賞賜後會置辦田地，籠絡其他官員，以求在朝堂之上可以爬得更高。但東方朔不走尋常路，他把賞賜全部拿來娶新媳婦，頻頻做新郎。東方朔這種做法使得讓大臣們紛紛上書彈劾他，但漢武帝卻一笑而過。在漢武帝眼裡，東方朔確實是一個言辭敏捷、幽默風趣的人，但他風流成性，朝堂之上不斷有人彈劾他，不過往往沒有結黨營私的條件，對自己不構成威脅。正是東方朔這種大智若愚的表現，方能夠明哲保身，順杆而起獲得無後顧之憂的獎賞。如果他和其他大臣一般嚴肅正經，便不會得到漢武帝的青睞，而且容易在朝堂上樹立敵人，在施展才華上寸步難行，空有能力卻不得施展那有什麼用呢？
還有一種解釋是說東方朔在尋找一個真正懂自己的人。東方朔從小飽讀詩書，在文學方面頗有造詣，可想而知他的眼光自然不低。在中國古代一直信奉的都是“女子無才便是德”，所以多數女子是養在深閨之中，雖有精通琴棋書畫者，卻也不能做到真正的知書達理。按照東方朔的娶妻標準來看，他是想挑選一個年輕貌美並且真正懂自己的伴侶。正所謂知音難覓，或許東方朔就是為了尋找一個知音而不斷更換妻子。
所謂“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”，東方朔死之前曾對漢武帝說：“皇上一定要有明辨是非的能力，不要聽信讒言。”漢武帝在生命的最後幾年回想一生幡然醒悟，對自己造成的民力枯竭、寇盜並起感到自責後悔，寫下了著名的罪己詔。他想起東方朔的苦口婆心，深感折服說：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費天下者，悉罷之！”
智慧者，首先應著眼於大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智者。能“愚”者，善“和”，善“舍”，無“欲”，有“願”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。而東方朔就是將這樣的理念融入自己的生活，一年換一妻是對真我的漫漫探索、在施展自我時的“大智若愚”的自我保護手段。
漢武帝時期，朝堂上才華橫溢、能征善戰之人非常多，如我們所熟知的衛青、霍去病等。有個人，卻常常被我們忽略，他雖做事滑稽荒唐卻擁有著大智慧，這個人便是東方朔。史書中關於東方朔不拘泥於禮法、任性妄為的有趣記載很多，其中較為出名的就是“歲更其婦”。《史記》中記載：“（東方朔）取少婦於長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之於女子。”東方朔更是有三大“換妻鐵律”——一是專娶長安女；二是專娶小美女；三是一年換一次。常言道，愛美之心人皆有之。雖說如此，但東方朔視女人如衣服，熱衷於結婚與離婚之間，如此頻繁的換妻也不得不讓滿朝文武大臣都將他看成一個瘋子。那麼，為什麼他要這樣做呢？
有一種解釋是說東方朔是故意裝出一副好色的樣子以求自保。俗話說“伴君如伴虎”，這也不無道理。歷史上的漢武帝雖是一個求賢若渴的帝王，但也有歷代君王的通病——疑心大。人才不足時，總是喟嘆不已，自古以來得民心者得天下，當某位大臣才能卓越、頻繁立功時，又害怕他們功高蓋主，奪得民心；當大臣沒有全心全意奉獻於朝堂時，就懷疑他們是不是有二心，隨時打算造反。
東方朔為了打消漢武帝心中的猜忌，用好色來麻痺漢武帝。東方朔雖為人“瘋狂”，卻得到了漢武帝的寵幸，賞賜了不少金銀珠寶。多數大臣在得到賞賜後會置辦田地，籠絡其他官員，以求在朝堂之上可以爬得更高。但東方朔不走尋常路，他把賞賜全部拿來娶新媳婦，頻頻做新郎。東方朔這種做法使得讓大臣們紛紛上書彈劾他，但漢武帝卻一笑而過。在漢武帝眼裡，東方朔確實是一個言辭敏捷、幽默風趣的人，但他風流成性，朝堂之上不斷有人彈劾他，不過往往沒有結黨營私的條件，對自己不構成威脅。正是東方朔這種大智若愚的表現，方能夠明哲保身，順杆而起獲得無後顧之憂的獎賞。如果他和其他大臣一般嚴肅正經，便不會得到漢武帝的青睞，而且容易在朝堂上樹立敵人，在施展才華上寸步難行，空有能力卻不得施展那有什麼用呢？
還有一種解釋是說東方朔在尋找一個真正懂自己的人。東方朔從小飽讀詩書，在文學方面頗有造詣，可想而知他的眼光自然不低。在中國古代一直信奉的都是“女子無才便是德”，所以多數女子是養在深閨之中，雖有精通琴棋書畫者，卻也不能做到真正的知書達理。按照東方朔的娶妻標準來看，他是想挑選一個年輕貌美並且真正懂自己的伴侶。正所謂知音難覓，或許東方朔就是為了尋找一個知音而不斷更換妻子。
所謂“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”，東方朔死之前曾對漢武帝說：“皇上一定要有明辨是非的能力，不要聽信讒言。”漢武帝在生命的最後幾年回想一生幡然醒悟，對自己造成的民力枯竭、寇盜並起感到自責後悔，寫下了著名的罪己詔。他想起東方朔的苦口婆心，深感折服說：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費天下者，悉罷之！”
智慧者，首先應著眼於大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智者。能“愚”者，善“和”，善“舍”，無“欲”，有“願”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。而東方朔就是將這樣的理念融入自己的生活，一年換一妻是對真我的漫漫探索、在施展自我時的“大智若愚”的自我保護手段。