唐朝人以肥為美並不只來源於環肥燕瘦的傳說，大量的唐代陶俑仕女畫裡，肥妹佔了大半壁江山，是想，做陶俑塑像和畫仕女畫不可能是為了展現醜，肯定展現的是人們眼中的美，所以唐代人以肥為美幾乎是不容置疑的，不過凡事都有個度，估計賈玲那樣的在唐代肯定受到追捧，而沈殿霞那樣的估計夠嗆。

唐代的的審美觀也算不上畸形，女人還是豐滿一點好，實際上稍微豐滿一點的在生活中更耐看，但是不上鏡，所以影視劇演員都要比正常人偏瘦一點才看上去更正常，因為這些人的帶動很多人也追求演員的標準，進一步反逼著演員在一部斤體重，這樣以來，使瘦的標準一降再降。豐滿不再是美的標準，甚至出現魯豫那樣的皮包骨，實在沒什麼性感可言。

楚王好細腰，宮中多餓死。是楊玉環因肥受寵引領了潮流，還是唐朝本就以肥為美不知道，但在楊玉環以前，似乎對女人描寫沒有明顯的肥胖審美觀。陶俑的年代可能細不到哪一年，但畫作應該有比較清楚的年代，懂這些的或可知道唐朝的以肥為美源於何時，但對於我等吃瓜群眾，知道唐朝以胖為美就好了，不必追其細節。

一個朝代的審美，其精品畫作是可以有所體現的，而唐朝的審美是否是胖呢？其實並不盡然，要想知道什麼時候不是，就仔細看哦~請那些想要穿越的豐滿的小主們三思哦

《胡服美人圖》大家都知道，唐代的文化開明，這個時候文化之間的交流是很頻繁的，所以，你看，豐滿的審美應該就是從這裡開始交流的。

《弈棋仕女圖》武則天時期的畫作，體態逐漸豐腴了，手臂還是修長的，但是臉吧，肉有點多了。

這幅盛唐時期的《搗練圖》你看了就懂了，這個體態吧，生活是比較好的啦。

周昉的《內人雙陸圖》美麗的貴妃們，其衣著都是華麗的，至於身材方面，看起來你懂的？

敦煌壁畫《反彈琵琶圖》已經胖了，是的，你沒有看錯。

中唐後期，敦煌壁畫《都督夫人禮佛圖》，嗯，我承認的確是胖了，胖了是胖了

《女供養人像》真的已經瘦了哦，苗條的身材，臉都小了呢！莫高窟《宋國夫人出行圖》整幅畫作的女子，都是輕盈體態，算不得瘦，但是絕對不胖哦。

其實呢，由於有一段時期國家繁榮，國民生活太好，所以吃得好，身材自然而然會豐腴一點，展示“盛唐氣象嘛”，不過呢，這可不是一直的，初唐和唐末可是開始瘦裡哦，請各位小主們在穿越的時候一定要根據自己的身材，量身選擇適合的時間穿越~

錯 錯 錯 ！這裡的胖至少不會是肥胖 正解應該是豐滿 有丰韻 而不是水桶腰 水桶腿 水桶胸 像是水桶一樣的胖 就好比是吃湯圓的那個美女！人們一般都會說楊玉環體態肥胖 是因為環肥燕瘦的說法 但是楊玉環究竟有多胖也沒人可以知道 但是有記載的是在 《唐書》中說她善歌舞 可以想象一下 身材什麼樣才可以善歌舞 還有杜甫的《麗人行》中 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻 什麼樣的身材能稱為骨肉勻 絕不會是上下一桶的身材

而在另一首詩中也是有詩句說 為人無貴賤，莫學雞狗肥 可見還是不喜歡肥胖的

而在更多的詩中都是喜歡苗條 窈窕身材的

吹龍笛，擊鼉鼓 ，皓齒歌 ，細腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。_李賀

願作輕羅著細腰，願為明鏡分嬌面 _ 劉希夷

窈窕雙鬟女 ，容得俱如玉 _ 白居易

透過這幾句詩可以看得出來人們還是喜歡細腰美人的 其實想想也知道 如果你是皇帝 天天守著吃湯圓的那個美女的話 當太監的心都有

一名“環肥”仕女面對美食，狠下心來只要求吃一個，後來實在無法抗拒誘惑，又提出吃兩個，最終一碗元宵全部下肚……這組唐代仕女復活圖走紅網路，讓人忍俊不禁的同時，也引發一個問題：歷史上的唐朝真是以胖為美嗎？

1、唐朝以胖為美的說法源於何時

據目前流行的說法是來自蘇東坡，他有首詩的兩句是“短長肥瘦各有態，玉環飛瘦誰敢憎”。由此誕生成語“環肥燕瘦”，意思說楊玉環肥趙飛燕瘦，但都能受寵於皇帝，得其所愛。後世以環肥燕瘦形容不同體型的美女，並得出唐朝以胖為美的結論。

2、蘇東坡的“環肥”一說依據什麼

3、“凝脂”一詞到底是什麼意思

“凝脂”最早出自《詩經·衛風·碩人》篇：手如柔荑，膚如凝脂。詩句形容衛夫人莊姜，大意是“她的手指纖柔，如同細草剛發芽，她的面板白皙嫩滑，如同凝固油脂”。根本沒有一點肥肉的意思，為啥到楊玉環這裡就變成大肥肉了？

4、唐朝以胖為美是有爭議的

贊成方有三大理由：唐朝皇族有鮮卑血統，保留有遊牧民族崇尚壯碩之美的傳統；唐朝人豐衣足食，能敞開肚皮大吃大喝，所以體格肥壯；唐朝是開放、包容的時代，人們心寬體胖，心胸開闊自然體型胖大。唐代雕塑、陶俑、繪畫中的仕女因此都是胖子。

反對方有二大理由：閻立本、周昉所繪唐朝仕女纖瘦苗條，作為宮廷畫師所繪應是當朝標準美女，可知唐朝並非以胖為美；楊貴妃在任何史書中，均未記載是因肥胖得寵，《新唐書》稱“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟”，沒有關於肥胖的一字。

5、肥與胖在古代的含義不同

《說文》：肥，多肉也。《說文》：胖，半體肉也。本義是祭祀用的右半邊牲肉。可知肥是有肉、有脂肪，引申為豐滿、豐腴；胖有肉還碩大、臃腫。知道二字本意，再來理解“環肥”是不是有新的發現？再重口味的皇帝，也不會喜歡臃腫的大胖子吧。

6、古人審美觀到底是什麼樣

《詩經》開篇就說了“窈窕淑女，君子好逑”。文靜、豐盈的女子最吸引君子。儒家經典貫穿歷史，古人審美千年未變。雖然有過“楚國好細腰”、趙飛燕“掌中輕”的極端追求，但腰肢纖細、高挑勻稱的體型審美始終如一，壯碩、肥胖的審美觀從未是主流。

用現代人的一句說，形容自古以來的審美觀比較恰當：穿衣服顯瘦，脫衣服有肉。任何時候，胖與瘦不是關鍵，只有勻稱、健康才是最重要的。難道不是這樣嗎？

說“唐朝以胖為美”其實是不準確的，唐朝是以豐腴、健康為美，豐滿健康並不等於“胖”。唐朝崇尚的是自然之美，是一個人神采飛揚的精氣神。

唐朝是後世公認的最強盛的朝代之一，疆域之廣、國名之赫赫少有朝代能及，這一點從唐後華人在海外被稱“唐人”便能體現。《西遊記》中唐僧一說“貧僧從東土大唐而來”，那些國家的君主便都更加恭敬三分。

而盛世的雍容、富貴在藝術、審美上的展現，便是大氣、圓潤、豐饒感，繪畫、陶器上的人物形態未必是指當時的唐朝人都那麼“胖”，就像國外的油畫作品中畫的女子也都是格外豐滿，只是一種藝術風格形式。

唐朝美女以豐滿為美，但肯定不是以胖為美吧，豐滿的女人是很有魅力的，但都是有一個度的，一個身高體重在標準範圍內都應該是美的，但超過一些可以稱為豐滿。這種豐滿可以引起男人的慾望，並不是肥到變態的地步。

唐朝人的欣賞眼光很高，除非是阿諛奉承一些位高權重的女人，應該不會故意把自己的眼光變成美醜不分。

如果說美女的標準是以最近搞笑的模芳唐朝的美女那般，那我們現在人的眼光也是差的狠了。

千古以來都是以標準為美，沒有標準是沒有美的。

所謂“唐朝以胖為美”，可以算是後人對唐朝的一種刻板印象了。

審美的本質其實是時尚潮流。正如十年前大家喜歡的髮型，放到今天可能就是被吐槽的洗剪吹一樣，潮流都是在不斷變化的。

因此，唐朝的美女標準自然也是在不斷變化的，“以胖為美”只是一段時期內的標準。

對此最好的證據，莫過於唐朝遺留給後世的各種壁畫、仕女圖和女俑。透過對這些文物的年代斷定，就可以形成一套唐朝美女標準演變的軌跡。

例如，下面這張在阿斯塔那墓中出土的《胡服美人圖》就很能說明問題。畫中女子雖然面頰豐腴，但是並不臃腫肥胖，身著色彩鮮豔的胡服，更顯現出人物的雍容富貴。根據同期出土的記載文字，這張畫像應該作於公元704年左右，即武則天執政的晚期。

還有這張永泰公主陵出土的壁畫，恰好與上面《胡服美人圖》屬同一時期的作品。

永泰公主是何許人也？她是唐中宗之女，原封為永泰郡主；大足元年（701年），由於與丈夫武延基、哥哥懿德太子李重潤議論武則天寵信張易之、張昌宗兄弟之事，“易之訴於太后，九月壬申，太后皆迫自殺”。

神龍宮變後，唐中宗厚葬了女兒，並在墓中修造了這幅壁畫。就圖中仕女的身材而言，根本談不上肥胖吧。

唐朝什麼時候才真正做到“以胖為美”呢？這至少是盛唐時期的開元、天寶年間（特別是後者）以來的事情了，在那個時候，以肥美著稱的傳奇美人楊貴妃將閃亮登場。

但是，我們不能將一段時期的美女標準，延展到整個唐代。

唐朝的確是中國歷史上審美方面比較獨特和有意思的朝代。四大美人，貂蟬、西施、昭君基本都是以相對性感苗條的身材出現，連著名的趙飛燕也是以瘦出道，只有楊貴妃是以肥美豐腴著稱，歷史上所謂的環肥燕瘦，就由此而來。

我覺得不能說唐朝喜歡肥胖為美，更準確來說是他們更傾向於“豐腴”，喜歡肉嘟嘟的感覺，覺得要有肉感才帶勁，才暖和，才健康。這個其實跟唐朝的整個文化的多元構成有關。

李氏王朝創始人有鮮卑族血統，而隴西更是時代胡漢雜居，這個在骨子裡是更加崇尚雄壯有力的，不但是男人如此，女人也覺得要是如此才好，要能喝酒，能騎馬，能吃肉，能幹活。這種少數民族的野性和習氣，從基因上深刻的影響了大唐帝國。

而另一方面，唐朝是一箇中國曆史上少有的異常開放和包容的時代，李世民被稱為“天可汗”，長安有無數國家的使者，商人，學者來此學習、做生意和進行外交。這時候的長安是世界的中心，這種影響力一直持續到安史之亂前。

這樣的盛況，讓唐人的審美受了全球各國的影響，不再是單一的漢人民族的傳統審美方式了。他們比任何朝代都自信，都個性，都開放。所以，在這種情況下，老百姓的生活，尤其是長安老百姓的生活也不錯，長胖點也容易。豐腴的體態也成為被公眾所認可，甚至是推崇的一種美了。

但我想說，唐朝的審美是很多元的，以豐腴未必，未必是唯一的標準，白種人，黃種人，黑人，從東亞，到中亞，到海洋國家，他們也帶來了各自的審美，也影響著這個王朝。真正研究起來，會非常壯觀，而我們為何會有目前的刻板印象，應該是和那些繪畫、雕塑，以及文學作品的渲染有關。我相信那時主流之一，但絕不是唯一。

唐朝是喜歡豐滿不是肥胖，而且主要是楊貴妃受寵很多人討好權貴，還有楊貴妃喜歡跳舞經常運動能胖到哪裡去。審美是天生的基因決定的，所以唐朝一結束馬上又恢復了以瘦為美。另外唐朝詩詞裡有讚美細腰的，還有一句詩為人無貴賤，莫學雞狗肥。

藝術和現實的差距

唐朝仕女畫中，大部分都是美美的胖妞。

於是，有一種論調說：大唐國力強盛，人民的審美情趣也很大氣，就喜歡胖女人。

想來匪夷所思。

楚王愛細腰，漢皇愛飛燕，到唐明皇這裡就喜歡肥妹？

唐明皇曾經給自己愛子李亨選妃子，標準是：細長潔白。

這老小子給兒子挑瘦長的，把肥的留給自己？

應該不會。

實際上，人家楊妃只是“素有肉體”而已，跟痴肥是兩個概念。

李白進過大內，見過年輕時的楊妃，寫詩說：借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

如果楊妃胖，哪怕微胖，你這麼寫不是找死嗎？

所以，皇帝顯然不會重口味到喜歡胖子。

那普通百姓呢？

唐朝詩人吳少微寫到：小腰麗女奪人奇，金鞍少年曾不顧。

小腰麗人，你見過長著小蠻腰的胖子嗎？

詩人貫休告誡道：為人無貴賤，莫學雞狗肥。

甭管貴賤，咱都不能變成大胖子。

哎，胖子惹誰了呀？

再來看看繪畫。確實有些仕女圖中的人物都比較豐滿。

但是，圖畫不是照片，藝術不是生活。

頂多，只能說那個時候藝術家們崇尚把美女畫的豐滿一點（但也絕不是肥壯）。

再者，如果我們把整個唐朝的繪畫看下來，會發現，初唐的畫家，比如閻立本，他的美人都是苗條的，晚唐的畫家筆下，也都是瘦長的美女。

只有盛唐的畫家，愛畫豐滿的美女。

也許，是因為盛唐生活條件好，美女們沒管住嘴，吃胖了吧？