逝者為大，說曾先生壞話，就不的道了。曾先生在與不在，本人都對事不對人，曾先生的易經講座，實乃誤人子弟，《易經》卦辭爻辭根本沒陰陽。是《易傳》用陰陽說《易經》，錯把《易傳》當作《易經》念。

《周易》是本天書，每個人有每個人的讀法。曾先生借易說理，有些人講他說的不專業，甚至指責誤人子弟。其實，能把中國文化的生存之道說清楚，且通俗易懂，就已經很不錯了。老百姓就認誰說的有理。理在，什麼都在了。

道德經裡說上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。那些辱罵曾師之人：一是不聞道。二是炒作自己，認為眾人皆醉他獨醒。三是不愛國，質疑華夏文明幾千年的傳統文化。

易經本是圓的，同件事每個人的理解和做法都不相同！有好就有壞，曾老說過，陰陽本為一體，好壞也不用區分！所以就會有人說壞話，壞話的內容，正反映了曾老的好品質！願曾老一路走好！他永遠活在我們心中！

曾老開創了“以通俗易懂的言語，讓人們重新認識中華優秀文化之精萃。”的先河，他是優秀傳統文化的循道者、佈道者。他讓華人在西學日漸膨脹得今天，重燃民族自信心和自豪感，更是透過中西文化對比，指出未來文化發展的方向。

記得孔老先生在去世後，也有人罵他，但這妨礙他成為聖人了嗎？

“一陰一陽之謂道”，有人喜歡，就必然有人厭惡，明白這點就不足為奇了！

但曾老為“挖掘中華優秀文化，並讓其得以廣泛的傳播和普及”所做出的巨大貢獻是不容置疑的！

任何人做事都會有人支援有人反對。

到目前為止還沒出現過一個人只有讚美而沒有反對的。無論他怎麼做都會有人反對。因為七十多億人的三觀不可能完全一致。

萬千世界無奇不有，這就是世界的精彩，人性的奧妙。

還是那句話:走自己的路讓別人去說吧。

曾教授對中國的貢獻是有目共睹的，瑕不掩瑜。

一位臺灣朋友來大陸旅遊,專程來我家看我,我倆聊了十多個小時。我們聊到了教育問題。

我說,我的孫子讀一年級,聽孫子背過一篇課文《歡迎臺灣小朋友》：一隻船,揚白帆,飄呀飄呀到臺灣。接來臺灣小朋友,到我學校玩一玩。伸出雙手緊緊握,熱情的話兒說不完。捱我的朋友講,臺灣的課本里,對中國的歷史幾乎忽略不計,但對臺灣本地史詳加闡述,清澈透明。這是骨子裡強化本地意識,獨立意識。

曾士強教授是中國央視《百家講壇》臺灣第一人,他的《易經的奧秘》、《道德經的玄妙》講座的確精彩,不愧是國學大師。可惜易學雖然玄乎其玄,總感覺缺乏科學精神。曾士強被外界稱為“中國式管理之父,”,我看也是。中國式管理無為而治,沿習幾千年的封建禮教,行與不行,歷史已經告訴了我們。

砸爛封建制度後,衝破傳統禮教的束縛,解放了思想,解放了靈魂,成就了中國向現代化邁進。不破不立,立在其中。我們要尊重歷史,更要注重現實,立足本土,放眼世界,吸收一切優秀的文化成果。

以此文作紀念,曾士強先生千古。

什麼都不怪，只怪曾公太正直太睿智，太強大了……曾公在世時，無人敢遏其鋒，待其與世長辭後備感各種憋屈萎縮在各領域陰暗角落的“仁人志士”們終於可以找到振臂一乎，長出一囗氣的機會了……豈可輕易放過呢？

客觀地說，這屬於正常現象。任何人老去後，不管其品行有多優秀或多惡劣或很平凡者，或多或少總有人在茶餘飯後評論其是非。這也符合社會發展的自然規律，也沒啥可大驚小怪的？辯證唯物論說得好，事物本是矛盾體，美與醜相對存在的，靜與動相對存在的，順應自然，做好自己本份，人的一生短短，最好給後人留下美好的足跡。至於後人如何褒貶？也不必計較太多。畢竟，人在做，天在看。圖啥呢？

孔子做易沒有多少人說什麼，而曾做易就有人說，為什麼？

或許是對於搞易學的人影響不大，對啟蒙的人適應，接受！