你是說武當派的張翠山和宋遠橋都有兒子吧？新《倚天屠龍記》裡，不光道士能娶妻生子，尼姑(滅絕師太)還把女徒弟(紀曉芙)許配給道士(殷梨亭)，因為這兩派的道士和尼姑都是自己開派立教，不是正宗的道教佛教，可蓄髮，並無戒酒戒葷戒色之教規！

我是金迷，原著說武當七俠都是俗家弟子。大弟子宋遠橋只不過是有時穿一下道裝而已。另外峨眉雖然是尼姑當掌門，但是俗家弟子也很多。

道士也分俗家和傳業，那也是修練他們道心的一種方法,所謂的入世,出世就是了.何況倚天上的武當對這方面是很明理的。

謝謝邀請！道士分兩種不光是《倚天屠龍記》裡面，現實生活中也有可以娶老婆的道士，只是修行的方法不同，劇情裡武當派看到有娶老婆生孩子的，在《射鵰英雄傳》裡全真派就沒有寫可以娶老婆的，全真派的規矩是不能娶，這個得下去了解道規道學，編劇能寫還是有依據的。

張三丰是出家人，但武當七俠不一定是出家人。

原著中有交待，今天偷點懶，引一段原著吧，一目瞭然：

宋遠橋穿著道裝，臉上神情沖淡恬和，一如往昔，相貌和十年之前竟無多大改變，只是鬢邊微見花白，身子卻肥胖了很多，想是中年發福。宋遠橋並沒出家，但因師父是道士，又住在道觀之中，因此在武當山上時常作道家打扮，下山時才改換俗裝。莫聲谷卻已長得魁梧奇偉，雖只二十來歲，卻已長了滿臉的濃髯，看上去比張翠山的年紀還大些。

——《倚天屠龍記》第九章　七俠聚會樂未央

這是張翠山迴歸中土後，隨俞蓮舟回武當山，宋遠橋和莫聲谷在正廳接待客人，張翠山思念師兄弟，在後堂偷偷打量二人時的描寫。由此可見，道家教派對於出家與否，並沒有嚴格要求。張三丰的弟子，也不一定就是出家人。所以宋大、張五、殷六都成家了。

道教是中國本土傳教，歷史源遠流長，最早要追溯到老子時期，歷史上預設是漢朝張天師創立的。

道教也不是隻有一個派系，有很多分支的，全真、茅山、靈寶、正一、淨明，王重陽創立的全真不可以娶親，所以射鵰英雄傳和神鵰俠侶中全真都沒有娶親。王重陽傳教於全真七子，他們都開了小派系，尊邱處機的龍門派為首。而正一派系是可以的。小說中張三丰創立的武當卻是屬於正一派系的，張三丰的潛力很大，他以武入道，開創太極，並將武當發揚光大。

所以倚天屠龍記中道教弟子娶親也不是什麼稀奇事，張三丰沒有娶親主要是他喜歡郭襄，可郭襄心中只有楊過，終是一段無果的愛情。

很明顯這樣的道家人，不是我們傳統意義上說的出家人，只是修行的人，修道！什麼是道！每個修行的人心裡都有自己的道吧！

俗家弟子一般都不留長髮和鬍鬚，髮型也跟當時的世俗之人一樣，如果不舉行一些正式的儀式之類的一般不穿道服，也就看不出來是道士了。

對待婚姻問題，道教的絕大多數派別都持肯定的態度。他們的理由是：天地之間的事物皆由陰陽結合而成，男陽女陰，相互配合、和諧，才能體現天道。道教早期經典《太平經》認為，如果沒有婚姻關係，必然導致“陰陽不交，乃（出）絕滅無世類也”。被道教界視為養生權威的彭祖，則從人的生理與心理本能出發，認為“男不可無女，女不可無男”。許多道書都表達了這樣一個觀點：男女居室，人之大倫。孤陰不生，孤陽不長，人道不可廢。可見，道教對婚姻採取的是肯定的態度，即便是清規戒律嚴明的全真道，也不一概地否定社會上的婚姻制度，對民眾的婚姻不加批評，同時也接受在家者為本派的居士。張三丰一代宗師，思想比較開明，儘管自己一直獨身，但並不要求門下七弟子一定要獨身，所以宋遠橋結婚了，有了宋青書，張翠山結婚了，有了張無忌。殷梨亭娶了紀曉芙的女兒楊不悔，武當也算是後繼有人，人丁興旺。