謝小不理先生邀！

這人說的沒錯啊，除鮑鵬山教授目前是二流外，其餘二流都不夠呀。至於以後，如易教授大作出版，得到學界和讀者肯定，躋身一流行列，並非沒有可能，但那是以後的事。

謝謝邀請！《百家講壇》是一個將學術與老百姓相連線的一個橋、一座通道。它的受眾是廣大的老百姓、所以它要求通俗易懂、明白曉暢。如果專家、教授講得太深奧、太學術化、象在大學裡對碩士、博士那樣講是有違電視臺辦這個欄目的初衷。當然這樣就要求講解者口才要好、形象要過得去、要把一些深奧的學術經典通俗化、淺顯化。中國的學術界已經沒有民國時期那樣的學問大師、大教授、大專家了，民國時:梁啟超、陳寅恪、王國維、吳宓、辜鴻銘、錢穆等，以及後來的錢鍾書、范文瀾、季羨林等人要麼去世、要麼老去。所以上講壇演講的多是普通的、二流的學者、教授，在講壇上、有的人準備不充足、學術上知識不紮實，出了不少笑話，有的人由於立場不同、觀點不同傷害了民族感情，引起了公憤。不過《百家講壇》對歷史知識的普及、對學術經典的普及還是有積極意義的。

《百家講壇》是中央電視臺科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。具有科普歷史知識及深入點評講解的作用。

什麼是一流二流，有一流的學著，講的精闢入裡，有聲有色；有二流的學者，但是他在某一個方面的造詣也是一流的，也可以講的很好。你說人家是講歷史的，偶爾有一個文字講錯了，何必追究那麼多，也是可以理解的！

百家講壇，重要聽大家總結出的大道理，你可以認同，可以不認同，所以名字叫《百家講壇》！！！

對於咱這種不入流的聽眾來說，一流二流並不重要，重要的是能聽懂。專家也不是全才，基本上有那麼一門“專”都是了不得的人物了，人家講這個，不是咬文嚼字，而是闡述自己的觀點，能挑著刺也是有些人的本事，但我覺得《百家講壇》請別人而沒有請“我”等，那還是有原因的。

與其期待別人完美，不如自己走向完美。儘管走不到，離近點總不是壞事……

不要枉估“百家講壇”，無為就不會犯錯。

百家講壇，可以說是百花齊放。戰國時期為什麼會有那麼多思想家，就是言論自由。

至於水平，可以不斷提高。

至於有段時間不熱，也很正常。事物的發展規律就不是直線的啊！

有些硬傷也是無可避免 百家講壇不是學術報告 講的太過學術 試問有幾人能聽懂 又有多少人會願意聽 人家是電視節目 要收視率的 否則就得下架 ，你認為一流 是什麼樣的？！ 就個人看大部分教授學者水平還是很高的 。至於觀點同不同 要知道人文科學不是自然科學 沒有標準答案 ！一萬個人心裡一萬個的曹操

被《百家講壇》“名嘴”忽悠的一次體驗

這兩天，在我們自己舉辦的一場文化講座中，我們恰好請到了曾經“紅極一時”的百家講壇名嘴，他曾在《百家講壇》中講過“二戰風雲人物”和《孫子兵法》等內容（名字我就不提了），還上過中央7臺的許多軍事節目。

第一位嘉賓比較年輕，說話磕磕絆絆，沒有控制好時間，在二十分鐘的時候被我叫停。第二位發言的就是這位“《百家講壇》名嘴”。我們規定的議題是“戰爭與文明”，沒想到一開口，就已經談“飛”了。從《孫子兵法》到現在國際政治，國際戰爭，再到晚清軍事落後，毛澤東軍事戰略的偉大等等，無一不有。

他一開口，的確如同說評書一樣，內容扣人心絃，在背《孫子兵法》和“毛主席詩詞”的時候，抑揚頓挫。語調也有高有低，在談某個內容和故事的時候，也懂得設定懸念。

但是他忘了最重要的兩點，那就是時間和主題。沒想到，他一敞開話匣子，就是整整四十分鐘。時間已經過去一個多小時，第三位嘉賓還沒有發言。第三位嘉賓雖然不像這位名嘴那樣知名，但他也是在某個領域內的專家。我當時心急如焚，卻又沒辦法打斷，因為他環環相扣，沉浸在自己的演講內容中。

雖然現場觀眾很愛聽，但是，他一開口我就知道，他所講的內容，曾經是在很多節目中講過多邊遍的內容。

《百家講壇》選主講人的標準：會講故事更重要

整場活動頗為失控。在活動結束之後，我們就《百家講壇》討論了一番。第三位嘉賓說，他曾經也被邀請上《百家講壇》，但是被他拒絕了。他說，你看現在上《百家講壇》的人，更多的是搞文學的人，他們知道怎麼講故事，怎麼講那些大家愛聽的內容。

馬瑞芳這本書的書名其實也說明了《百家講壇》的本質

我雖然不同意他的說法（其實學歷史的也不在少數），但是作為一位曾經的“《百家講壇》謎”，我很清楚《百家講壇》的運作方式。曾經捧紅了易中天、于丹、閻崇年等學者的，在回答記者提問的時候說過，《百家講壇》畢竟不是大學課堂，要想生存就必須研究市場、抓住市場，必須把大眾放在首位，即使有些學者研究的話題再好、再精，但是講得不好，我們也不需要。萬衛說：

我們不對主講人在學術問題上做太高的要求，只要他的演講能夠吸引住觀眾就行，只要他自己講的觀點能夠自圓其說可以。相反他們的演講假如太學術化了，我們還不會同意，還會逼著他們把“學術化”的問題給“通俗化”，否則就別講。

易中天和原《百家講壇》製片人萬衛

由此，其實就為《百家講壇》的主講人奠定了基調。只要故事講得好，根本不在乎他是不是在學術圈有所造詣。所以，我們才能在《百家講壇》中看到許多在學術界默默無聞，甚至所在學校非常差的老師（不是說差的學校就不出好老師，我不是這個意思。但是，學校差，好老師的比率就少）。

《百家講壇》說到底還是“娛樂化”產物

《百家講壇》其實說到底，他還是節目“娛樂化”的產物。他只是打著傳遞權威知識的旗號，以學者的身份背書，進行迎合觀眾的一檔節目。當然，我們這個時代，不能反對節目的“娛樂化”，畢竟人家也要生存，而且我也覺得，有些人愛聽《百家講壇》，總比他們沒有這個節目而去看真人秀好（我這裡也沒有貶低看真人秀節目的意思。有些人喜歡在下班之後，放鬆身心看真人秀也挺好）。

《中國詩詞大會》上的康震

我記得，現在頗為知名的北京師範大學文學院的康震，第一次上電視講“李白”的時候，講得非常學術，效果也非常不好。此後，他曾沉寂了很長一段時間。後來，康震說，其實他自己就是不斷的在接受《百家講壇》欄目組的改造，教給他怎麼講故事，怎麼設定懸念。後來，他的“蘇軾”系列一出來，立即受到追捧。現在，他又參加了《中國詩詞大會》，火爆得一塌糊塗。但是，恕我直言，康老師在學術方面，真的太一般了。

綜上所述，其實我們就知道，為什麼《百家講壇》多是二流學者了。

豈止是二流水平，恐怕連五流都算不上

黑龍江有一個叫隋麗娟的，還自稱是什麼大學的教授，整個一閒嘴潑婦，居然敢覥著臉說慈禧太后是“仁厚”之人，你當全華人民都不讀書麼？

還有一個叫“閻崇年”的臭無賴，這人就是一個典型的抄書犯，說半天一點兒自己的東西沒有，說的淨是別人的，那你上百家講壇幹嘛去了。

那個叫“于丹”的是怎麼上去的，不說大家都心知肚明。這人上去了就開始不著邊際的“胡噴”，用一堆一堆天花亂墜的辭藻粉飾儒家學說，你能不能說點兒正經的東西給大家，我都替她犯急。怎麼就“天地君親師”跟“仁義禮智信”掛上鉤扯不清楚了，你倒是給大傢伙說清楚啊，到最後她也沒說明白。

都在說他們水平二流 誰一流？ 說出來聽聽 得獎的也不過是一 二部作品 沒聽說誰是當代文學藝術大師。別拿自己的無知當高深。尺有所短 寸有所長 各有千秋 取其精華 避其不足。再者 個人認為 是易中天 康震…捧紅了《百家講壇》才使其家喻戶曉 ！

百家講壇的學者是不是一流重要嗎?這個論壇是歷史科普，口才和風度最重要。一流學者沒有口才，怎麼給普通人上課?所以提這種問題的人自己就是糊凃蛋。一個高中老師講數學肯定比科學家更適於普通人群。