科學最初的意思為分科的學問，它誕生於三四百年前西方的科學革命，是從哲學中分離出來的學科。我們比較熟知的西方大神，比如說：開普勒，伽利略，牛頓，都是近代的科學先驅，特別是牛頓撰寫的（自然哲學的數學原理）一書，更是奠定了近代自然科學的基礎，因此，牛頓也贏得了科學之父這種至高無尚的美譽。

然而，是什麼原因讓我對科學深信不疑的呢？

一：科學原理是透過實驗和嚴密的邏輯論證才得出的結論，具有暫時無可反駁的性質，不象哲學那樣只講理，無證據。按照波普爾的觀點，科學也是可證偽的。但還未證偽之前，科學仍然是真理，那怕是相對真理。

二：科學具有徵服自然，改造自然，造福社會的功能。第一次工業革命時蒸汽機的使用，從而伴生了火車輪船的出現。第二次工業革命電的使用而誕生的電燈，電話，電動機，汽車，飛機等。第三次工業革命網際網路的興起，而發明的電腦，手機等高科技產品，使人類文明節節攀升，並向更高階的科學文明一一人工智慧逐步發展。

三：西方國家倡導的主流價值觀：平等，自由，博愛。在世界範圍內廣泛傳播。得到越來越多的支援，被無數的人們所接受，產生了積極而深刻的影響。因此，它是一種科學的價值觀，也是一種普世的社會價值觀。

綜上：這就是我對科學深信不疑的原因。

首先必須知道什麼叫科學，科學這個詞是中英翻譯中出錯，把學科翻譯成科學，按照我們對科學的理解，應該是廣泛學科知識，而不是簡單的指向物理:化學，應包括天體物理，現在的人類對廣泛的學科中，對許多學科的認識是皮毛的，有的是錯誤的，有的在地球上是對的，但在宇宙中是錯的，人類對各學科的認識都取得了很大的成就，但對天體的認識還差得很遠。我們舉個例子，在地球上有人用左右手分別接通220V的串上燈泡，燈泡亮了人沒事，而有的人一接通人就死了，簡單的看是生理特性，細心研究也夠讓人費些心，得到結論很難。我們不應該把現有的認識只限於可見的，我們看不見的，量子，喑物質，等……。我們有許多沒有摸碰到的學科。！如果把我們現有的認知當科學也是殘缺的，只能說是地球知識

要說什麼叫科學真是很難定義，可能東西方對科學的觀念一定會有所不同，為什麼呢？要知道，我們老祖宗向來對造字很有講究。比如這個科字，有兩種涵意，一種是一斗一斗的糧食，或形容為一斗一斗的糧食。要說這樣翻譯或造字也真科學，第一，糧食對人類第一重要！相當於糧食的武器對一個國家也第一重要！為什麼？要不你就受辱，要不你就捱打！你沒有科學，你也不會有先進的武器！要說老祖宗真有先見之明。兩個都給你說到了！其實如果人類真正普遍覺悟了，一定會對糧食的科學深信不疑！！如果科學真正回到本位，它無非也就是給人類的生活帶來方便而已。

科學的基本精神是人文精神，科學的起點是質疑，科學是探索未知的實踐活動，並提供科學方法，科學是自我否定的，即不信而信，信質疑。科學連自己都敢於否定，在它哪裡還有什麼迷信呢？唯有科學才能破除迷信，迷信不在，還怕什麼呢？那種把科學獨立出來深信不疑，是名詞教，已經是迷信了。現在有科學教，不是科學。順便說說，在西方，原來有科學與神學的基本意識形態之爭，那就是世界到底是誰造化出來的？以後要靠什麼來進一步的造就？結果神學的上帝創世論失敗，科學的人文造化論勝利。並回答人文方法，那就是科學技術！受原始人文精神的孔子儒學的大學啟發開辦了國立各級各類學校，也就是傳授科學知識的國學。國學在西方興起，但他們叫文藝復興，以教授科學知識為主要內容，開啟平民教育。由於神學的基本意識形態與科學相反，所以原則上國立的學校不教授神學。在中國，現代學校也是教授科學知識的國學，方術理學等都不會教授，是出於類似的原因。順便科普一下，為國民素質提升盡一點微薄之力，呵呵

這個問題問的很好，讓我也再一次在心裡詢問了自己究竟是為什麼對科學如此深信不疑。思前想後我認為主要有以下原因：

科學指的就是分科而學，後指將各種知識透過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

所以科學不是單獨的一門學科，它更多的是指一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。

科學本身自己的含義就已經足夠吸引我，因為它足夠“樸素”，並沒有什麼高大上的詞語，它就是探索宇宙萬物變化規律的知識體系！也就是可以說它不發明知識，它只是宇宙知識的搬運工！

這是最重要的一個點，所謂不管白貓黑貓，抓到老鼠的才是好貓，實踐出真理！用事實說話！回頭看我們現在繁榮的社會，琳琅滿目的科技用品，誰敢說這不是科學的功勞！

也正是科學讓人們從無知變得睿智，不管是不是科學家我們都知道光的色散、光的傳播等等日常生活中的科學！所以我有時候也在鬱悶，那些反科學的人睜眼說瞎話的能力是真的強。

如果說科學研究所出的成果讓我更相信科學後，那麼科學研究的方法就讓我更加“崇拜”。

科學對人類發展所起到的作用不僅僅是說帶來了一些科技產品、一些書本上的東西。它更主要的是讓人們從神學感性思維更多的變為科學理性思維。

人們逐漸不相信莫須有的東西，不相信沒有事實依據的說法，而是講求具體的原理和證據。這就是最大的改變，這也是科學為人類進入文明社會所做出的重要貢獻！

總之，我對科學的相信並不是盲目的跟風或者崇拜！而是在我理性的思維下去接受它，要說為何對科學深信不疑，倒不如說是我本身的思維邏輯就是科學！

原創思想，恰恰相反的是，本人對現在的科學深表懷疑!原因很簡單，科學並不是真理的檢測標準，而唯一的檢測標準就是宇宙的實在，然而，自愛因斯坦以來，現在的科學卻一直在背離宇宙的實在，加之，由於數十年來，前沿科學理論基本上處於停滯不前的狀態，科學正在走向錯誤的方向，如: 所謂的`人擇原理’，量子論證明靈魂存在，量子論證明上帝存在，把科學與佛學攪在一起，...這說明，在科學狹隘的一畝三分地裡，科學家們根本就沒有指望能夠發現終極的宇宙法則，更不能成為人類的道德以及行為準則。所以，人類發明的科學層次並不高，人類需要對科學反省了。

科學是判明因果關係的方法，要用邏輯丶數學等工具，和哲學作為指導思想，科學反對迷信，和建根除一切想信思維！就是說科學沒有相信，只有因果結論與過程方法。存疑是科學的特性！包括階段性結論！

兩點，僅僅兩點就夠了。一個是科學實驗的重複性，另一個是科學觀念的相對性。重複性決定了驗證的可能性，也決定了驗證的可信性。驗證即實證，是無數次實驗對設想的檢驗和複核。相對性是科學理論的基本屬性，也是科學研究的基本態度。科學真理具有階段性，人類的科學知識體系是不斷成長的，科學研究永遠在路上。篤信宗教者，其信念的核心是絕對的，至高無上的，不僅具有絕對的價值，也具有絕對的權威，並且容不下相對性的存在。而科學與懷疑是一對永久的伴侶，質疑這個世界並探究它，才使人類社會不斷髮展和進步。

漢語的科學，是日語的舶來詞，而日語的科學來自英語science。嚴格講，中華祖上沒有形式邏輯，沒有數理化，幾乎沒有科學。

除了天文曆法不得不有，其它的民間科學從不那麼受待見，一直就被貶為淫蟲小技，士農工商之排序，考工記之失傳，有獨尊儒術，皆可見證。

我認為，華史科學幾乎乏善可陳，是華夏民族的最大缺憾，也是李約瑟難題的唯一真解。

有必要弄清英文科學science的本意。其中，詞根sci=see/evidence意思是弄明白或見證或實證。字尾ence是抽象的事物。

故science的字面意思是：透過見證弄清事物來龍去脈的學科。換言之，科學實事求是的學問，科學就是格物致知。

實證是科學的靈魂。實證在於資料，資料在於測量，測量在於統計。透過統計獲得的大資料，可以給研究物件下定義，獲得比較精準的概念。定義是科學研究的靈魂。

有了定義，就有了概念，就有了分類、推理、證明，乃至有了類比、對映、投影、模擬、迭代、逼近、仿生或道法自然等一系列科學方法。可見：科學=實證+定義。

定義旨在揭示事物變化的原理或規律，是極其複雜的事情。例如，關於圓的技術，我們的祖先很厲害。但是，關於圓的定義或科學，我們無人問津或一竅不通。我們沒有這樣的定義：到一個定點等距離的動點軌跡叫圓。

認識一件事物，無論是自然領域還是人文領域，如果沒有科學的定義，就只能七個和尚八樣腔。

公孫龍的白馬非馬論，巧舌如簧，純屬詭辯，胡說八道，毫無建設性意義，世人卻無可奈何，我們缺乏形式邏輯的規制。

我堅信：那些久經考驗且尚待完善的科學原理，例如牛頓三定律、熱力學三定律、麥克斯韋方程組、泊松方程。

我堅疑：那些不合邏輯且尚待揚棄的科學理論，例如質能方程、引力場方程、不確定原理、波函式塌陷論、糾纏超距論。

萬幸的是，科學精神與科學方法論嫣然完全融入大中華之大文化中。僅僅大約一百年的歷史，我們的科學技術突飛猛進，大有也必有後來者居上的勢頭。祈福我的祖國與我的同胞，科學境界更上一層樓。

我可能是個異類，並沒有對科學深信不疑←_←我一向對科學保持謹慎態度，即使是基礎科學，在我理解並瞭解它的證明過程以前並不會馬上相信。

剛接觸量子力學時我的內心是拒絕的，這個身經百戰的基礎科學已經被科學界所接受並作為解釋三大基本相互作用的基礎理論。但我就是不接受，我曾經提出各種對單縫衍射和雙縫干涉的經典解釋，甚至質疑80年前人們是否能發射單光子單電子，質疑科學家是怎麼對其中一道縫進行測量的，那時聽說過惠勒延遲選擇實驗，但百度n久都找不到實驗細節和詳細實驗報告。後來我看了一本叫量子物理史話的科普書，瞭解了整個量子力學的發展史，並知道了實驗已經無可辯駁地證明量子不確定性是真實存在的，現在才基本接受這個理論，但我也堅信這個理論不是最終答案，更深層的物理規律等待著我們發現。

到了後來又瞭解關於暗物質暗能量，同樣地我給它們想出各種解釋，就是不接受它們是真實存在的。其中當然也包括了對測量精度的質疑。事實上直到寫這篇回覆，我也沒接受科學家對暗物質暗能量的定性和定量的解釋。我只把它們作為一個有待解開的科學謎題。

科學精神裡其中有一項就是質疑精神，簡單粗暴地相信科學是有違科學精神的。對自己不理解的科學理論保持質疑，會成為我們探索學習的動力，最終讓我們真正瞭解理論接受理論。如果在自己不能理解的時候就盲目接受，就會落入不求甚解的境地。

但是我對自己的質疑精神設了界限，讓自己不致落入民科的境地，那就是：只質疑，不反對！我不認為科學家都是傻瓜，我想到的他們會都沒想到，所以對於科學界基本達成共識的問題，我會保持質疑，但絕不反對。

什麼是科學，什麼，這個問題，我們首先要分清楚。現在，我們把西方，發現的，事物，和現象，和發明的，這個技術叫做科學。其實，我們古人，發現的東西，發現的事物，認識的規律，才叫科學。 現在大家有一種認為把我們不知道，沒有發現，和沒有感覺到的東西認為是，不科學的，迷信的，偽科學。其實我認為古人，尤其是中華民族的祖先，不會比我們現在的人更笨，我認為更聰明。

科學絕對不止“廣泛的學科知識”那麼簡單，科學不是知識，而是方法。

不少人把科學理解為“正確的知識”，於是留下了很多被偽科學攻擊的餘地。偽科學會說，你怎麼知道這個是正確的？你怎麼知道就還沒有別的知識？你怎麼證明我的就不正確呢？……

科學是一套重視證據、輕視權威的方法，然後才在這套方法下產生了很多成果。因為這些成果是根據可感知、可驗證的證據得到的，所以可以依照這些證據得到再現，也可以讓這些成果更容易的傳承下去。

相反，某些偽科學重視權威，重視經典文章，卻沒有證據。造成的結果是，你有你的理解，我有我的理解，莫衷一是，最牛的人始終在傳說界。

你說，我不相信科學，難道相信偽科學嗎？

實踐。實驗。

其實對科學疑心的大有人在，尤其是科學家，能進入物理教材數學教材的，都是經過大量多方證明的。尤其是實驗證明。

嚴肅的科學，會在猜想時註明猜想。大膽猜想小心求證，經過幾代人的積累，才形成科學。科學不是萬能的。就像燈有照不到的地方。

我對科學深信不疑，是因為我追求真理，渴望真相。

科學的方法是最難的方法，需要試驗證據，要邏輯，要懂數學，這些都是要付出極大的辛苦和智力。

科學也是唯一能排除主觀因素，個體特例等錯誤因素的方法。

很多天才科學家耗盡腦力，窮極一生也很難找到自己所尋求的真理，而一些所謂的假哲學家、佛學大師、玄學怪，隨便一拍腦袋就頓悟了宇宙大道，世間一切。

科學之路艱難，並不是科學之路錯誤，而且真理本來就是很難探求到的。那種躺床上就悟道量子佛學，靠幾塊磁鐵就發明永動機的道路，並不是方法對所以很容易找到真理，而是找到的只是謬誤。

如果不信科學，我還信什麼？？科學之外是什麼？？信宗教？信異想天開？信造謠？信算卦？信神棍玄學怪？信沒有證據的傳聞？

對科學我並不深信不疑，對科學精神我深信不疑。科學精神的核心就是質疑，實踐，創新。馬克思講懷疑一切(文革被濫用，另當別論)正是科學精神的體現。科學精神造就了宏偉的科學事業，科學事業大跨度的推動了人類文明，社會進步。從火刑柱下的布魯諾到居里夫人，從牛頓到愛因斯坦，從鄧稼先到錢學森，一代代的科學先驅為了執著的科學事業，不惜搭上家身性命，在所不辭！

科學事業的魔力在於探索，發現和創新，自上個世紀下半葉以計算機，核技術，生物工程，智慧晶片為先導，帶來了各個領域井噴式的新發現，科技改變生活，普惠人類，已經成為現實。當人們檢索人類壽命，生活質量時，當人們感嘆交通的便利，資訊的快捷時，當僧侶們開著電動汽車，拿著智慧手機到廟堂朝拜金身泥塑時可否想到你享受的是科學技術的最新成果？

回顧人類發展進步史，愈早進步愈慢，愈晚進步愈快。當科學成為職業，形成團隊也就二百年的歷史，科學受到世人的垂青也就不到一百年，但是當代科學攪起的科技風暴極大的改變了人們的認知能力。科學精神，科學素養，講科學，用科學，已經成為時尚。然而，量子力學的最新發現重新引發了科學與神學，唯物與唯心的哲學爭論，先知先覺的神學家們歡呼雀躍，以逸待勞，以子之矛，攻子之盾，在此，科學更應該秉持科學精神，揭開微觀領域的神秘面紗，維護科學的尊嚴。

科學，就是追求知識，以正確的思維方式，理解、求證和實現某種事物。雖然現在也有求證不明的事物，但那隻不過是技術往往達不到而已，一直對科學深信不疑

1.當代雲計算、大資料、人工智慧，以及最火的區塊鏈、5G都可以實現以前不可實現的東西。（就打個比方來說，當你不瞭解的東西，你可以用大資料AI來證明）

2.建國初，毛主席帶領華人民實現全國解放，發表了‘實踐是檢驗真理的唯一標準’這一句著名的話語。

3.春秋時期，著名學家老子發表《道德經》，說的就是哲學，有理性的求證。

其實當你發覺所有的事都豁然開朗的時候，這就是科學的力量。科學，唯有思考+實踐才能實現，生活亦是如此。

如果對科學深信不疑，那還叫科學嗎？你深信不疑的是科學的那一部分？是那些大科學家發現或者總結出來的科學結論？教科書上教給你的那些定律、定理或者公式？比如你深信不疑牛頓力學嗎？愛因斯坦的相對論修正了它(至少愛因斯坦並不深信不疑牛頓力學)。你深信不疑經典物理學？量子力學提出了全新的物理概念，你要不要信它？你深信不疑那些實驗資料，說不定新的實驗把它證偽。不是流行一個說法，判斷一個理論是否科學理論的其中一個條件，恰恰是它的可證偽性，居然可證偽當然不能深信不疑。

其實，科學的本質恰恰就是質疑，是懷疑態度，懷疑精神。深信不疑，恰恰是科學所反對的，而且科學之所以是科學，恰恰是她的質疑精神是絕對的，就是說科學本身也必須是可以質疑的，因為只有在質疑中科學才會發展，才會有強盛的生命力，科學也只有在質疑中才成為科學。相反如果人們對科學深信不疑，科學就變成至高無上的上帝，科學就變成不可懷疑的宗教，就變成新的迷信。實際上，需要人們深信不疑的不是科學，而是質疑精神，唯有質疑精神你必須深信不疑！

深信不疑不是對待科學的應有態度！科學不是唯利是圖者違背良心見利忘義的藉口！科學應以維護人類與自然的關係而不是破壞這種關係！科學更不是認賊作父背叛故國摧毀故國的藉口！！！

就沒有不信科學的任何理由，憑什麼不信？

而中醫壓根就沒有任何可信的道理，憑什麼相信？

事情就這麼簡簡單單，清清楚楚，明明白白。

科學結論實事求是，事實明擺著在那，沒法裝著看不見，能不相信嗎。不相信科學結論，什麼也別做了，回到工業革命以前的社會生活吧，別造火車汽車飛機輪船，別做電視手機，別造發電廠別用電，更別造火箭人造衛星。計算機，網際網路，預報天氣哪一樣不是科學理論發展的結果。