首先我們要知道心是什麼？我們才能去描述相由心生是什麼意義。心即真如自性是超越了生滅有無的不可用語言文字描述的東西，是物質意識背後的原因。所謂相即意識覺知一類的東西，它不是心本身而是心在當下的顯現。有句佛偈說:正說知見時，知見俱是心，當心即知見知見即於今。所謂的今即相是心的顯現。人是由自我和慾望組成即無明即相，但無明因自性即心而顯，而心因無明即相而實，這是自性和無明非一非二的關係。應無所住而生其心，即心不住相，真妄不二則心不離相。自性湮而無明無明無而自性圓，就是生命實相。

我與我所即心與相，心即命相即運，是先天命運。先天隱而後天生始有生死是非輪轉，人生的意義即突破生死而永恆永生，到了最後抉擇的時候。

相由心生，境由心轉、嘴斜眼歪、心不正、這些個當然的都是有決定都道理、這句話也是在佛學上的一種比喻、不過是這種比喻、經過了自古至今無數的考驗、這種比喻確實是十有九的、相由心生這句話、在佛學上的各種書籍、也都是這麼比喻的、其實這句話也是就佛說過的、比如說你看到了這個人、長了一臉的兇相、這個人就十有八九都是夠嗆的、這是自古至今的人、都是這樣看人的長情、基本上是沒有看錯的。因為人的心態就是能改變動態的、這個也是一個外國的哲學家說的、你也可以馬上的就做個實驗、這個就是那些個哲學家們不管是哪個國家的、做成功的實驗、比如說人的心理面犯愁、他的臉面上就能帶出一片愁容、人心裡面著急的時候、或者是高興的時候、等等、就都從他的臉面上帶出來了、難道是說、相由心轉，這句話、豈不就是一句真理話嗎、科學能不能的證明、可是現實和真理才是真正的、因此說、有些事情是不需要科學證明的、也都是沒有那個必要的、天要下雨，娘要嫁人，都是自然性的規律、沒那麼多的原因。

相是什麼，肢體行動和臉上的表情。生病了痛苦心裡不難受嗎？難受看看哪個人還有紅光滿，滿面春風，笑容風流的樣子呢？

看演員，入了戲，伴演大人物，與伴演貧苦飢餓之人相一樣嗎？再看貪官沒倒臺那個高傲，再看看被宣判罪刑那個樣子一樣嗎？別解釋很夏雜的易懂吧？

現在才明白孔聖人，人還沒弄明白，還想明鬼神。的意思。那真是不知自己幾斤幾兩啦。

不能拿醜俊量人。白臉奸黨沒有醜的。美人計美女沒有醜的。鐵面包黑也不俊俏。花臉，醜，貌臉也不一定都是壞人。

的確，相由心生，每天愁眉苦臉的人肯定一副愁悶像，脾氣大的人緊鼻子瞪眼睛，膽小怕事的人畏畏縮縮，快樂的人就是滿面春光。所以以貌取人是有道理的