最近剛看完的一本書是《追風箏的人》。

作者是美裔阿富汗作家卡勒德·胡賽尼，另外還作有《燦爛千陽》，《群山迴響》這兩本書。他的書在國際上國際影響力，胡賽尼獲得聯合華人道主義獎，並受邀擔任聯合國難民署親善大使。

《追風箏的人》是他的處女作，胡賽尼化身主角阿米爾，講述了一個關於救贖的故事。

阿米爾是一個富家少爺，哈桑是他的僕人兼玩伴。兩人喝同一奶媽的母乳長大，阿米爾喊出的第一個字眼是“爸爸”，而哈桑喊出的第一個字眼是“阿米爾”，所以這也是一個關於友情，關於忠誠的故事。

1975年，阿米爾和哈桑參加了鬥風箏大賽，這場大賽決定了兩個少年完全不同的人生走向。哈桑保護替阿米爾追到的藍風箏，受到了阿塞夫的強暴，而目睹這一切的阿米爾因為懦弱，選擇了逃跑。

阿米爾心裡有了愧疚，他也一直失眠，一直不能原諒自己。最後他甚至趕走了哈桑。

隨著俄國入侵到喀布林，阿米爾和父親離開了阿富汗，輾轉到了美國，在這裡父子關係緩和，阿米爾也開始了新的生活。

20多年後，一通來自拉辛汗的電話，讓他踏上了再次成為好人的路。最終他獲得了救贖。

這本書最令我感動的是哈桑，用一句話形容，阿米爾虐他千百遍，哈桑卻始終待他如初見。

而最令人的臺詞則是那句，“你想要我追那隻風箏給你嗎？” “為你，千千萬萬遍”

人類簡史

作者赫拉利從物理學、化學、生物學、人類學、生態學、政治學、文化學和心理學等學科的角度，對作為一個物種的智人乃至整個人類社會的來龍去脈，做出全方位的考察，並對智人的未來作出了預測。

作者破天荒的指出著名的標緻汽車公司、宗教、法律甚至是國家，都是我們共同相信的虛構的神話故事，讓人瞠目結舌。而這樣的虛構故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結大批人力、靈活合作。

第二次，1.2萬年前的農業革命。作者揭開人類史上最大的騙局，人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了智人。作者指出了農業革命真正的本質：讓更多的人卻以更糟的狀況活下去。是的，物種演化上的成功並不代表個體的幸福。農業革命是個轉折點，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關係，大步走向貪婪，自外於這個世界。農業革命後，文字的出現讓人類不再受限於人腦的處理能力，在“虛構的故事”的協同下，人類開始能走向城市和帝國。

為什麼智人能統治地球？因為他有語言，能講故事，具有虛構的本領，透過虛構一個故事，虛構一個未來，讓人們一起“想象”，一起沉浸，因此可以集結起大批人力，形成合作的力量。

貨幣是人類史上最成功的一種虛構。金錢的概念成功的基礎是信任，金錢是有史以來最普遍也最有效的互信系統。

國家也是一種虛構，靠國家故事來維持。無論國家、貨幣，還是神、人權、法律、正義，它們都和“信用”一樣，首先是虛構，然後成了人類共同的想象，然後維持了社會這臺龐大機器的運轉。

正由於大規模的人類合作是以虛構的故事作為基礎，只要改變所講的故事，就能改變人類合作的方式和行動的方向，比如資本主義和社會主義、以及共產主義。今天之所以能有全球貿易網路，正是因為我們都相信著一些虛擬實體，像是美元、聯邦儲備銀行，還有企業的商標。

智人編造出了許許多多的想象現實，也因而發展出許許多多的行為模式，而這正是我們所謂“文化”的主要成分。等到文化出現，就再也無法停止改變和發展，這些無法阻擋的變化，就成了我們說的“人類歷史”。

第三次革命，500年的工業革命。現代科學和資本主義讓歐洲這個世界的角落得以稱霸全球。以承認自己無知的科學心態，以及資本主義帶來的野心，歐洲人前仆後繼，在世界各地建起了基地和殖民地的網路。科學和帝國得以聯姻，全球性的帝國和貿易網路首次出現，原本獨立發展的民族和文化最終融合為單一的人類社會程序。科學、政治和經濟的三方協同促進成為人類發展的無窮動力，而不論是科技已經帶來的核能量還是科技必將帶來的對於人的改造，都似乎預示著智人的末日已經來臨。

中國幾千年來都是引領世界，為什麼在英國突飛猛進之後，法國、德國和美國立刻起身直追，但中國卻是欲振乏力？

尤瓦爾說，中國其實並不缺乏製作蒸汽機的科技，當時要照抄或是購買都完全不成問題，他們缺少的是西方的價值觀、故事、司法系統和社會政治結構，這些在西方花了數個世紀才形成及成熟，就算想要照抄，也無法在一夕之間內化。之所以法國和美國能夠很快跟上英國的腳步，是因為他們本來就和英國共享一套最重要的故事和社會結構。而中國總是追趕不及，則是因為整個關於社會的想法和組織就是不同。

直至今天的基因重組，生物工程，生化武器，這已經預示這人類可以從生物學上改變和升級自己（如基因編輯嬰兒事件），或者說創造新的物種。而這可能就導致超人的出現，智人的終結。有科學家認為，人類到2050年就可以實現透過改組基因來預防疾病，長生不老將變為可能。但同時意味著倫理學的巨大難題——人類以治療和預防疾病為藉口的基因工程，很可能會創造出可怕的動物，最終完成人類的覆滅。

當我們用智慧設計取代自然選擇的時候，我們對於“人”的定義必將改變，這到底是智人的突破還是智人的末日，我們不得而知。然而我們也應該清楚的認識到，不論是倫理、道德、法律還是宗教，沒有什麼能阻擋科學的腳步，那一天遲早會到來。

池莉的《所以》，想了解武漢，而且是與池莉同時代人，所以選擇了閱讀池莉的小說，池莉的小說大多以她生長的武漢為背景，以她豐富的閱歷和對生活敏銳的洞察力，精緻、簡潔、銳利、富於動感的文字，向讀者奉獻她的創作。

池莉是武漢市文聯主席，著有長篇小說《水與火的纏綿》、《來來往往》、《小姐你早》等，中篇小說《煩惱人生》、《你是一條河》、《生活秀》等，散文隨筆集《熬至滴水成珠》等。

作品多次獲得各種文學獎項，多部小說被改編為影視戲劇作品。

作為與作家同時代的人，讀《所以》，驀然驚覺，發現你自已，發現你的過去與未來，發現你的城市，你的世界，實在無法想像生活中會有那麼多因為，所以……

最近正在看的一本書是《2001：太空漫遊》，這是科幻史上里程碑式的神作，作者用大膽的構思、富有遠見的想象力和生花的妙筆向讀者講述了一個攝人心魄的故事。

三百萬年前，一塊神秘石板出現在一群瀕臨滅絕的猿人旁邊，引領著它們向人類進化。幾百萬年後，又一塊同樣的神秘石板出現在月球的地面之下，引領著人類走向一場跨越十億公里的太空之旅——從地球到土星，試圖跟隨著更高階文明的指引，找到太空和自身的答案。

作者對以下問題向讀者們提供了深思熟慮、富於啟發的答案：當世界的尺度放大到地球的千萬、億萬倍以上，世界會是怎樣？如同從微觀世界到宏觀世界，人類又會是怎樣的所見、所思、所為？外星文明是否存在？製造初衷是服務人類的人類智慧又是否會有私心？

來自於我的豆瓣書評。

歷經三年，採銅老師在《精進》的基礎上，迭代出全新的《精進2》。

這是一本教我們如何從“進擊牛人”到“棋局牛人”的書。

與第一版相比是一個全新的思考，因為他是想教給我們解鎖萬物，所以稍微帶有哲學的味道，沒有更多的技術性知識，更多的是從從觀念上的改變。

看待一個事物，要打爛自己的罈罈罐罐，要從多個角度看待事物；進入事物內部，要學會遠離自己曾經熟悉的層次，或者往高處走，或者往低處走；想認識或者改造事物，需要建立自己的工作系統，硬體軟體庫，對於硬體要足夠硬，軟體足夠多元化；但是事物都是有一定的限制的，要認識到事物受限真正的意義，並且想辦法突破；除了在熟悉自己的領域內的東西外，極為重要的是學會遷移別處的思想；個人能力的提升是螺旋式的上升的，要注重建立自己的迴圈；達到完美就是改變自己的缺點，像曾國藩一樣死磕自己，從最小尺寸開始精細化改造。

全文看點

作者一開始用偏執的口吻提出自己的問題，用了三個案例：他的朋友（陳海賢（得到作者），自己兒子逛街，一個愛愛允手指的小孩）

他在問人是否能夠做到回到無知的狀態，因為我們容易進入或者成為概念觀念的容器。

但是，我們還是不能拋棄框架來看待事物，作者建議使用更多的框架來看待事物，看待個人如何取得進步。

一、視角

成年人因為大腦省力的原則，對於熟悉的東西，難以用多元的視角，他指出，熟悉只是一種主觀感覺。文中舉了《紐約客》設計師所講，要從實際功能的角度中去擺脫出來。

怎樣觀察事物？

其基本原理：先是細緻的觀察，然後找到某個關鍵的線索，再反向推匯出隱含的原理，結構和過程

從樸質、造型、裝飾、工藝、角度入手，看懂一個事物

樸質就是要把事物的材質分開，從更為細緻的角度去看。任何事物都有材質，還包括非實物的東西。

造型，就是從幾何角度看。如果是非實物的，就是它的結構

裝飾：是表達吸引人的東西。非物質的東西，可能表現為引起注意的東西

工藝：就是一個實物怎樣建造出來的

讀書、看人

怎樣觀察事物，先要擺脫概念，在每一次視角都是挑選部分資訊，而忽略其他資訊，達到片面的深入

要擺脫概念，要去標籤化，刻板印象。

讀人要儘量的去掉以個人為中心，最好站在別人的角度看待問題

二、層次

1、知識的分類

舉黃燜雞的例子，說明醬汁的重要性，這是一個隱藏的知識。再舉貝塞麥，將一個連續生產進行切割

特別注意知識的型別：知識分為顯性隱性，描述和規範，要去探索不可見的知識。

描述性一般都是科學性的知識，但是不能把他們落實到現實去。

2、如何看清知識型別，用層次思維

其核心在於要跳出自己熟悉的層次，看到更大的，看到更小的當

看清楚一個專門領域的知識有助於釐清各種型別的知識，最容易忽略的是中間層知識

讀書應該把作者的所有的書都讀一遍，把知識或者書本穿起來。根本是用一根線把知識串起來。單個作者的書是難以發現作者背後的體系

3、高頻模組為什麼重要？

如果你想快速掌握一個領域，就需要去找到高頻模組

怎樣去找到高頻的模組，是要把自己沉入很多案例中去。

高頻是一個統計值，只有去大量看，才會觸控到

高頻模組起到承上啟下的作用。

去發現事物裡的結構，從上往下最好，去發現裡面的高頻模型。

注意，這個模組（構成事物的一些具有一定功能的模組）是高於概念的

找到高頻模組的時候，也需要跳出自己熟悉的層次

高頻模組的運用：怎樣最佳化一天的行動，去發現高頻中的自己是如何做的

特別要注意去找長半衰期的事情來做

三、組合

技能體系，從硬軟開始的。

硬體就是磚頭，軟體就是房屋設計。

由於我們的現實世界極為複雜，需要的庫很多。

我的理解在於硬體要融會貫通，成為知識體系。然後是圍繞著一定的功能去組織。

這些模組分為軟體和硬體模組

怎樣使硬體更為硬？特別提到了對於工具的使用。工具是我們的另外一雙手，是能力的槓桿

模組化的方法，有利於我們更為精細的做事情

可以跨界的呼叫模組。

四、限制

限制的好處

1、激發新的可能性

2、有限的組合，縮小了我們的選擇範圍

限制是常態，但限制表明有沉潛在裡的規則，要把限制作為一種線索。走出限制，就是不要被思維限制了

找到矛盾點：創造力就是正確表達問題的技能。

阿奇舒勒（蘇聯的發明家，最精密和最全面的發明創造的方法體系。TRIZ：問題解決通用技術

五、進化

從物種進化，到文明進化，談到了個人應該怎樣去進化，提出了5點

1、不要熱衷於新生事物

2、社會是複雜的，不能從底層原理推匯出現實的世界

3、掌握再現真實世界的語言。語言是思考的基石，掌握普世語言的重要性。

4、傳達資訊要精準。

5、做好自己的生態定位

六、遷移

1、知識遷移的根本目的是，解決自己的問題。如何確定遷移的目標，帶著問題去看，找到自己的痛點

2、如何從A到B。要想辦法提煉出A的結構，哪些元素有普適性。是否能夠發現有推廣的價值

3、如何從理論到實踐，就是把這些變為一系列的動作。設計一套自己看得懂得行動序列。記住這些行動序列在創造出來的時候，需要理論作為支撐，但是在執行的時候不需要，像傻瓜一樣的流程

七、迴圈

從模仿開始，再到構造，刻意練習的根本是建立好自己的心理表徵

具有明確具體的目標，專注，能夠獲得反饋，突破自己的舒適區，挑戰難度

基本功極為重要。需要一定的穩定性，標準的動作

八、完美

要想自己發揮正常，需要系統思維

做自己嚴苛的觀察者

去精細化的改造自己，在更小的尺度下進行

記錄自己的過程，每一個環節進行打分，看看有沒有可以提高的地方。

我認為的亮點

1、用層次的觀點去最佳化一天，找到一天的高頻模組。

可以戒掉，也可以主動的最佳化自己如何看社交媒體的。

又或者自己的時間容易被打斷，該怎麼辦？

2、用精細化的辦法回顧自己做的一件事情

整個過程是怎麼一回事；分為那幾個環節，對於每個環節進行評價，看有無改進的地方。

3、要跨界使用各種模組。

採銅老師敘述了自己的演講的經歷，沒有使用常見的金字塔原理，他的演講取了一個反常的名字《不讀書的N個理由》，靈感來自於《絕地武士》。演講取得非常成功。

看完全書，給我一種醍醐灌頂的感覺，但是要更好的理解，也得實踐。

採銅是知乎大神，這三年沒有更多的開課，把更多的時間用於寫《精進2》，這的確是一種精進的方式，所以他才會變為越來越厲害的人。

你好：

非常感謝你邀請我回答這個問題，初看到這個問題，我非常的欣喜。本身我就是閱讀愛好者，而我的朋友圈裡愛閱讀的人太少了。今天看到這個問題能夠有這麼多愛閱讀的人在這裡回答，而我也是其中的一員，我感到很榮幸。事實上我是昨天晚上就收到了這個問題推送的，但是由於太貼近我自己了，還是需要好好準備一番呢。

我最近讀完的一本書名字是《親密關係》已經是第五版了。這是由羅蘭•米勒以及丹尼爾•珀爾曼經過多番調查論證以及結合前面的四版精華以後而著作的，是一本值得一看的書籍。

我們身處在現在社會，社交生活，人際關係往往和我切身相關。並且來說，不論是在職場還是家庭都是非常重要的。在本書中，作者透過調查家庭，情侶，公司，社會以及任務內心的心裡活動。多方面的表現了與人相處良好關係的重要性，以及密不可分的利益關係。在看完這本書以後，我也是收益良多的。

你想知道別人眼中的你是什麼樣子嗎？你還在為打理不好上下級關係或者為家庭矛盾，情侶之前的摩擦而感到煩惱嗎？推薦看看這本書，相信我你一定會有豁然開朗的感覺。

我的這本《西行漫記》是英漢對照，由外語教學與研究出版社出版，書的扉頁寫著“謹以此書獻給斯諾誕辰100週年。”這本書算上這次應該是第三次讀了。

先介紹一下作者吧：

埃德加·斯諾（1905-1972） 美國密蘇里州人，著名美國記者，他於1928年來華。1933年4月到1935年6月，斯諾同時兼任北平燕京大學新聞系講師。1936年6月斯諾訪問陝甘寧邊區，寫了大量通訊報道，成為第一個採訪蘇區的西方記者。抗日戰爭爆發後，又任《每日先驅報》和美國《星期六晚郵報》駐華戰地記者。1942年去中亞和蘇聯前線採訪，離開中國。他著有11部書，其中包括《為亞洲而戰》、《人民在我們這邊》、《復始之旅》、《今日紅色中國：大河彼岸》和《漫長的革命》。新中國成立後，曾三次來華訪問，並與毛澤東主席見面。1972年2月15日因病在日內瓦逝世。遵照其遺願，其一部分骨灰葬在中國，地點在北京大學未名湖畔。《西行漫記》的非凡之處在於，它不僅第一次呈現了關於毛澤東及其同志們的生平、他們的出身，而且描繪了這場鮮為人知的運動的前景，後來事實證明這是極具預言性的。由於埃德加·斯諾的努力，本書在這兩個方面都經受住了時間的考驗—— 一是作為對歷史的記錄；二是作為對歷史趨勢的預見。——摘自《西行漫記》費正清序

今年是中國建國70週年華誕，70年的艱辛歷程、70春華秋實。“五星紅旗，你是我的驕傲；五星紅旗，我為你自豪！”因此，重讀《西行漫記》銘記歷史，不忘初心！

近期參加了讀書會，社群共讀一本書，讀書計劃第一本書是《窗邊的小豆豆》。

看到書名，第一感覺是，這是小孩子的書吧？開始讀了幾篇我便要駁回自己的偏見…

書中的小豆豆，是一個被退過學的調皮小孩，她大概就是家長口中的“熊孩子”，第一個老師按壓著自己的情緒跟豆豆的媽媽敘述，孩子有多麼調皮，層層遞進的事件，直到超越了老師的忍耐範圍！

從李雪的心理學上分析，小孩子是沒有攻擊性的，她做任何事都是出於好奇，並非針對任何人，挑戰任何人。相反，大人無法耐受，生氣了，是因為感受到我們的權威被侵犯了，受到攻擊了，於是開啟了自我防衛機制…家長總是很矛盾，如果無法把控住小孩，我們總是異常挫敗，於是我們開始跟小孩鬥智鬥勇，但小孩壓根不接招，她不關心這些，只關心這件事是否滿足了好奇心的體驗。

巴學園的校長面試小豆豆的時候，小豆豆跟校長說了長達4小時的話，沒有人會像校長這樣，耐心的傾聽一個小孩，而且還沒什麼邏輯，但當豆豆說完話後，她十分滿足，感覺這個校長真好，願意認真聽她講話。而生活中的你我，也許只能忍受半小時。

聯合國兒童基金會主席James P.Grant稱讚作者-再也沒有比她更瞭解孩子的了。這是一本可以親子共讀的書，小朋友讀它有趣的故事，家長讀它故事裡的包容和理解。

看完幾篇，我似乎對小孩有了更深入的理解，我開始想，我們日常說的“熊孩子”，是我們炫耀的愛稱，還是一個頭疼的稱呼？而我自己對“熊孩子”這個詞多半是充滿愛意的，心情好時，孩子大部分時候還是非常可愛的，心情糟糕時，便開始露出不夠寬容，不夠理解的本性。

但我仍然想看關於“熊孩子”的各種表現和破解的答案，或許就在這本書裡…

【《魔鬼心理學：你確定你是個正常人》】

最近對心理學很感興趣，在看羅傑斯的《魔鬼心理學》，它講述了生活中相對常見的一些心理問題、原因和解決方法，很有意思。

舉幾個小例子：

1、強迫症：

強迫症在生活中特別常見，比如有的人會一遍一遍的跑去關門，總覺得鎖了10次的門，還是沒鎖上；有的人總是擔心家裡的燈、水龍頭或者煤氣罐忘了關；還有的人覺得自己的手很髒，需要沒完沒了的洗手...

造成強迫症的原因也有很多，比如潔癖、受到刺激、焦慮不安等等。俗話說對症下藥，知道了原因，才能找到合適的緩解或解決方法，方法有“一次性原則”，有意識的做事情只做一次，還有不要過度追求完美等。

2、焦慮症：

焦慮症是一種以焦慮為主要特徵的神經症。對於焦慮症患者來說，他們經常自己嚇自己，對一些潛在的，甚至根本不存在的危險過分擔憂，這些危險都是患者強烈的直覺在起作用。比如，聽到有些人在自己旁邊竊竊私語，總覺得在說自己壞話，比如長時間撥不通某人的電話，腦中就會閃過無數個對方出事了的念頭...

造成焦慮症的原因主要是缺乏安全感，解決方法有：自我暗示法，比如有的人受到老闆的批評時，就會想，老闆可能要開除我了，或者第二天老闆會給我使絆子，這時候，可以有意識的轉換思路，進行另一種想法，“老闆發現我有不一樣的意見，認識到我是個愛思考，知上進的人，批評我是看重我，讓我更快的進步”，還有暴露法等。

3、密集恐懼症

密集恐懼症是指對一些密集排列的相對小的物體的恐懼，是一種由特定視覺刺激引發的不適感，像成堆的瓢蟲、蟲卵、甚至螞蟻等，都會帶來不適感，讓人想要逃離。

產生密集恐懼症的原因，比如“聯想”，我們的腦洞無限大，當看到蓮蓬或者蜂巢，會聯想到面板病，還有“密集”這個東西，本來就很容易讓人產生恐慌，在遠古時代，我們的祖先為了生存，必須與大自然作鬥爭，越是多的東西，帶來的危險越大，久而久之，我們的思維裡便存留了這樣的一種潛意識。解決方法比如心理暗示，告訴自己它不會對自己產生危害、直接暴露法、森田療法等。

書中還講到很多其他的心理問題，比如幽閉恐懼症、社交恐懼症、自閉症以及夢等現象，還列舉了很多例項，讀起來像是故事一樣，如果你感興趣的話，可以去看看這本書，真的很有意思！

《知日 不朽的匠人》，我是因為一直好奇日本的匠人精神，工作煩的時候我就會嚮往那種一輩子只做一件事的工作，埋頭苦幹，勤練手藝，不用阿諛奉承，看人臉色過活。

憑手藝吃飯，在中國不大受人看得起，尤其是街坊鄰居之間聊起時，父母會覺得臉上無光。

我們也不得不追隨者主流價值觀，否則就會有格格不入感。

而在日本，一個家族幾代人做一項事業是很常見的，他們就安安穩穩的專注於自己手中的事。

看肯叔的世紀三部曲，從平凡人的遭遇裡看一戰二戰的遭遇。

看到了第二部《世界的凜冬》完結

它有個小標題是“我親眼目睹，每一個邁向死亡的生命都在熱烈的生長”。雖然這句話對於所有普通人都適用，但是因為在二戰的背景下，這句話讓人更加的惋惜與悲憤。

在《巨人的隕落》裡，我熟悉的人物從一戰中脫離出來了，回到了自己的家鄉，守著愛人，結婚生子，朝起朝落，暮卷暮飛。

而他們的下一代生存環境卻沒有因為戰爭結束而有所改善。

德國的貴族隕落，希特勒上臺；俄國布林什維克掌權，斯大林極權統治；英國女權崛起；美國推廣羅斯福新政。聯合國無為，二戰爆發。

因為對《巨人的隕落》中人物的熟悉與喜愛，再看這些“戰二代”的成長軌跡的時候，總免不了拿兒女與父母的成長成就作對比，有很多溫馨的傳承，也有讓人恨鐵不成鋼的矛盾，非常真實。比如英國艾瑟爾母子，母親為女子平權奔走，兒子勞埃德也同樣很有正義感；德國沃爾特父子，父親是社會民主黨，兒子埃裡克卻是納粹黨。這些子女們的出息與叛逆，作者拿捏的十分到位。

魯迅曾說“悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看”。

這本書裡最讓人痛恨揪心的，就是納粹黨在對種族主義追求過程中對那些“無用”之人、異黨之人的迫害。尤其是當我們熟悉的一戰人物沃爾特，在戰爭倖存，終於可以與分離四年的愛人相知相守不離不棄，德國的政治精英，卻被納粹黨活活打死。

作為讀者，眼看著自己培育起來的樹人被攔腰截斷，心痛之餘亦覺得納粹更加的面目可憎。類似的這種政治迫害也同樣發生在極權國家蘇聯。

讀這本書時總會聯想到很多優秀電影。

比如，納粹對待殘疾人和猶太人如動物一般的捕殺，讓我想起了《穿條紋睡衣的男孩》、《美麗人生》、《辛特勒的命名單》；納粹對希特勒的瘋狂崇拜，盲目服從，讓我想起《竊聽風暴》《朗讀者》；

“反思二戰”果然是德國藝術作品永恆的主題。

跟隨人物的戰爭視角，會不自覺聯絡到《敦刻爾克》、《至暗時刻》；核電站、石墨又能想到美劇《切爾諾貝利》，講述蘇聯核電站爆炸事故，而切爾諾貝利現在竟然開放為一個旅遊區。

《世界的凜冬》有時候有點像《解憂雜貨店》。人物之間冥冥之中的交集讓人感覺世界的渺小，以及人與人之間的緊密聯絡，但是不同的是前者常常用“一見鍾情”來製造這種聯絡。充斥“巧合元素”的作品總是讓人無語不爽，但是作者非常聰明，他借用“愛情”這種不合邏輯、不受控制又最能引起別人八卦的情感來推動故事情節的發展，同時還起到調節戰爭氣氛的作用。

因此在這本書裡你可以看到，主線人物之間的愛情：不同國籍，不同階級，不同人種，三者至少取其一。

在《巨人的隕落》裡初看不覺得什麼，但是看過六本以後，對這樣愛情也是讓人感到莫名其妙的疲乏。

但是也因此，這系列書可以從站在各個國家普通人的立場看西班牙內戰，法西斯獨裁，莫斯科保衛戰，珍珠港事件、原子彈轟炸日本長崎，等等。

請國內家人寄過來《三體》，想有暇時拜讀一下這部神作。可也許是太忙，也許劉慈欣的文筆不夠能吸引我，只看了第一部的大半就讀不下去了