潛移默化,近朱者赤,近墨者黑,

關於影響的成語及解釋如下：

【安其所習】：安於自己所習慣的事物。常指習慣勢力對人的影響和支配。

【安於所習】：習慣於自己熟悉的東西。常指習慣勢力對人的影響和支配，使人固守常規，不知變通。

【必傳之作】：必：必定；傳：流傳；作：著作。必定能流傳後世的著作。指著作價值高，影響深遠。

【不關緊要】：緊要：急切的，重要的。不重要，不會影響大局。

【不磷不緇】：磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。

【不知其子視其父】：不瞭解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對於一個人的影響很大。

【出力不討好】：指白費功夫，沒有取得成效，相反帶來壞的影響。

【楚人戎言】：戎：西南少數民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的話。比喻客觀環境的影響要勝過主觀條件與與自然的本能。

【此時無聲勝有聲】：勝：超過。原指沒有聲音時比有聲音更能表達出內心深處的愁恨。引申指人的模範行為比言談口號影響更大。

【大張聲勢】：大造聲勢，擴大影響。

【德厚流光】：德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。

【登高一呼】：比喻有影響的人物發出倡議。

【電照風行】：如電光之照耀，如風之流動。比喻影響甚大。

【鼎鐺有耳】：鼎、鐺：均為兩耳三足的金屬炊具。電鼎和鐺都有耳朵。指某人或某事影響大，凡是長耳朵的都應該聽說、知道。

【東鳴西應】：指各方面互有聯絡，互相影響。

【斷杼擇鄰】：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。

【惡塵無染】：指沒有受到壞習氣的影響。

【耳染目濡】：染：沾染；濡：沾溼。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【耳濡目擊】：濡：沾溼。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【耳濡目及】：濡：沾溼。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【耳濡目染】：濡：沾溼；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【耳聞目染】：染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【耳習目染】：染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【耳燻目染】：指見聞薰染多了就能不自覺受影響。

【氾濫成災】：江河湖泊的水溢位，造成災害。比喻不好的文章或思想到處傳播，影響極壞。

【費力不討好】：指白費功夫，沒有取得成效，相反帶來壞的影響。

【風行草從】：比喻有聲望者的言行影響世態俗情。同“風行草偃”。

【風流人物】：風流：英俊的、傑出的。指對一個時代有很大影響的人物。有時也指舉止瀟灑或慣於調情的人。

【風向草偃】：偃：臥倒，倒伏。風一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而順從君主。也比喻有聲望的人言行影響世態俗情。

【風雲人物】：指活躍一時，言論行為能影響大局的人物。

【古井不波】：古井：枯竭的老井。波：波瀾。枯竭的老井已不會再起波瀾。比喻心境沉寂，不會因外界的影響而動感情。舊時指寡婦不思再嫁。亦作“古井無波”、“無波古井”。

【過化存神】：過：經過；存：儲存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。

【轟動一時】：形容在一個時期裡到處傳播，影響很大。

【虎嘯風生】：嘯：長鳴。猛虎長鳴，則大風四起。比喻英雄人物順應時代潮流而出現，並且對社會產生極大的影響；亦指豪傑奮起，大展宏圖。

【虎嘯風生，龍騰雲起】：猛虎長鳴，則大風四起；蛟龍騰躍，則雲彩出現。比喻英雄人物順時而現，並對社會產生極大的影響。也指豪傑奮起，大展宏圖。

【回天之力】：原比喻言論正確，極有力量，影響深遠。現多比喻能挽回嚴重局勢的力量。

【積厚流廣】：根基深厚，影響廣遠。

【濟竅飄風】：指大風止則所有的竅孔都空寂無聲。後比喻毫無影響與作用的事物。

【教學相長】：教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。

【近朱近墨】：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

【近朱者赤】：朱：硃砂。靠近硃砂的變紅。比喻接近好人容易使人變好。指外部環境具有很大影響。

【近朱者赤，近墨者黑】：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

【橘化為枳】：比喻人由於環境的影響而變壞。

【舉足輕重】：只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處於重要地位，一舉一動都足以影響全域性。

【恐傷雅道】：雅道：正道。惟恐破壞和影響正統的道德規範。

【枯耘傷歲】：耘：除草；歲：年穀成熟。耕作不細緻，會影響到一年的收成。

【哭岐泣練】：指人的本質原本相同，只是由於受外來因素的影響而出現了差異。

【楛耕傷稼，楛耘失歲】：楛：粗惡；稼：莊稼；耘：除草；歲：年穀成熟，收成。指耕作不細緻，會影響到的收成。

【楛耘傷歲】：楛：粗惡；耘：除草；歲：年穀成熟。耕作不細緻，會影響到一年的收成。

【楛耘失歲】：楛：粗惡；耘：除草；歲：年穀成熟，收成。指耕作不細緻，會影響到的收成。

【蘭芷漸滫】：蘭、芷：香草；漸：浸漬；滫：臭泔水。把蘭、芷浸泡在泔水裡。比喻受惡環境的影響。

【立少觀多】：指略一作為而影響很大。

【龍生龍，鳳生鳳】：原用以宣揚血統論。後也指家族環境對人的影響。

【麻中之蓬】：麻：泛指麻類植物；蓬：飛蓬。生長在麻中的飛蓬。麻是直立向上生長的，故飛蓬也隨之直立生長。形容在良好的環境中受到好的影響。

【滿盤皆輸】：下棋時走錯一步，整個棋就輸掉。比喻因受某一區域性的影響而使全域性歸於失敗。

【磨不磷，涅不緇】：比喻意志堅定的人不會受環境的影響。同“磨而不磷，涅而不緇”。

【磨而不磷】：磨了以後不變薄。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。

【磨而不磷，涅而不緇】：磨了以後不變薄，染了以後不變黑。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。

【墨子泣絲】：比喻人變好變壞，環境的影響關係很大。

【默化潛移】：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。同“潛移默化”。

【目染耳濡】：染：沾染；濡：沾溼。眼睛經常看到，耳朵經常聽到，不知不覺地受到影響。

【目濡耳染】：濡：沾溼；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

【目擩耳染】：擩：通“濡”，沾染。因耳目經常接觸而受到感染，影響。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。

【涅而不渝】：涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。

【涅而不淄】：比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。同“涅而不緇”。

【涅而不緇】：涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。

【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

【貧不學儉，富不學奢】：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。

【泣歧悲染】：泣歧：見歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：見染絲而悲傷，因可以染成黃色或黑色。形容悲嘆人們易受外界世俗影響而迷失方向。

【牽一髮而動全身】：牽動一根頭髮就會涉及整個身體。比喻動極小的部分就會影響全域性。

【潛濡默被】：猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【潛濡默化】：猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【潛移暗化】：潛：暗中，不見形跡。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【潛移默化】：潛：暗中同，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【求大同，存小異】：一致尋求共同之處，保留不同意見。指不因個別分歧而影響主要方面的求得一致。

【染風習俗】：指受風俗影響而有所習染。

【染絲之變】：比喻本來相同的人或事物因受環境影響而變得不同。

【染絲之嘆】：把綢緞放在顏料裡，顏色發生了變化。比喻本來相同的事物，因受環境影響而變成不同的事物。

【日漸月染】：濡：浸潤。染：薰染。天長日久地漸漸薰染。指受外界事物的影響而發生逐漸的變化。同“日濡月染”。

【日濡月染】：濡：浸潤。染：薰染。天長日久地漸漸薰染。指受外界事物的影響而發生逐漸的變化。亦作“日漸月染”。

【如入鮑魚之肆，久而不聞其臭】：鮑魚：鹹魚；肆：店鋪。如同進入鹹魚店，時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環境對人的薰染和影響。

【如入鮑魚之肆，久聞不知其臭】：鮑魚：鹹魚；肆：店鋪。好像進了賣鹹魚的店，時間長了就聞不到腥味了。比喻環境薰染對人的影響極大。

【入鮑忘臭】：鮑：鹹魚。進了賣鹹魚的店，時間長了就聞不到腥味了。比喻環境薰染對人的影響極大。

【三盈三虛】：盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，多次離開孔子之門。形容講學效果好，影響大。

【三至之讒】：讒：讒言，壞話。形容經反覆傳播，影響惡劣的誹謗性言語。

【上有所好，下必甚焉】：上：居上位的人；好：愛好；甚：更厲害。居上位的人有哪一種愛好，在下面的人必定愛好得更厲害。指上行下效，影響深重。

【上之所好，下必甚焉】：上：居上位的人；好：愛好；甚：更厲害。居上位的人有哪一種愛好，在下面的人必定愛好得更厲害。指上行下效，影響深重。

【身價倍增】：建立或增進個人的權威、影響或聲望。

【使民以時】：時：農時。執政者要按照農時使用民力。指在農閒時使用民力，避免影響農業生產。

【陶熔鼓鑄】：比喻給人的思想、性格以有益的影響。

【陶鎔鼓鑄】：陶鎔：燒製陶器；鼓鑄：冶煉金屬。比喻給人的思想、性格以有益的影響。

【天不作美】：天不成全美事。多指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響。

【天不做美】：天不成全美事。多指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響。

【天公不做美】：天不成全美事。多指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響。

【天人感應】：感應：交感相應，指互相受對方影響而發生相應的變化。指自然現象可以顯示人世災祥。

【天人相感】：相感：交感相應，指互相受對方影響而發生相應的變化。指自然現象可以顯示人世災祥。

【銅山西崩，洛鐘東應】：比喻重大事件彼此相互影響。

【推波助瀾】：瀾：大波浪。比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發展，擴大影響。

【推波助瀾，縱風止燎】：瀾：大波浪。比喻從旁鼓動，助長事物的聲勢，擴大影響。

【推波助浪】：比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發展，擴大影響。

【拖兒帶女】：拖：牽引。身邊帶著兒女。形容生活負擔重，生活水平受到影響或行動不方便。

【王謝風流】：王謝：王導、謝安，六朝時金陵王氏、謝氏為望族；風流：有建樹。泛指高門望族中世代出有影響的人物並有功業傳世。

【未能免俗，聊復爾耳】：俗：習俗；聊：姑且；爾：如此；耳：而已，罷了。沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。指行動受習慣的影響而不得不隨俗。

【無關大局】：對整個局勢沒有關係或沒有影響。

【無關緊要】：緊要：急切的，重要的。不重要，不會影響大局。

【無傷大雅】：大雅：《詩經》的組成部分之一，這裡指雅正、文雅大方。指雖有影響但對主要方面沒有妨害。

【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【相帥成風】：層層影響成為風氣。帥，同“率”。

【興妖作崇】：原指妖魔興事害人。後比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。

【興妖作怪】：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。

【興妖作亂】：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。同“興妖作怪”。

【言文行遠】：言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。

【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不緇】：猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一人向隅】：隅：角落。一個人朝著屋角創造性落淚。形容在公共聚會中因一個人的不悅影響了整個氣氛。

【一人向隅，滿堂不樂】：隅：角落。一個人朝著屋角創造性落淚，屋裡的人都不高興。形容在公共聚會中因一個人的不悅影響了整個氣氛。

【一人向隅，一堂不歡】：隅：角落。一個人朝著屋角創造性落淚，屋裡的人都不高興。形容在公共聚會中因一個人的不悅影響了整個氣氛。

【貽誤後學】：後學：後來的學習者。錯誤遺留下去，使後來學習的人受到不好的影響。

【陰魂不散】：比喻壞人、壞事雖已清除，但不良的影響還在起作用。

【陰靈不散】：舊時迷信指人死後靈魂不會散去。現多比喻壞人、壞事雖已清除，但不良的影響還在起作用。

【用夏變夷】：夏，諸夏，古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。

【由近及遠】：從近處到遠處。比喻事物的影響逐漸推廣，思想認識不斷深入。

【有其父必有其子】：有什麼樣的父親一定會有什麼樣的兒子。形容父親對子女的影響極大。

【有傷風化】：傷：妨礙、敗壞；風化：風俗教化。敗壞、損害社會的風俗和教化。指對社會風俗、教育有不好影響的言行。

【餘波未平】：指某一事件雖然結束了，可是留下的影響還在起作用。

【盂方水方】：盛水的器皿是什麼形狀，水也成為什麼形狀。比喻在上的人言行影響風氣。

【沾泥絮】：沾上泥土的柳絮不再飛揚。比喻人心情孤寂，不因外界影響而動心。

【至關重要】：指具有特別重大影響或後果。

【終身之惡】：惡：壞事。一生受其影響的壞事。

【眾口銷金】：眾人的言論能夠熔化金屬。比喻輿論影響的強大。亦喻眾口同聲可混淆視聽。見“眾口鑠金”。

【作怪興妖】：原指妖魔興事害人。後比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。