《閒情賦》是陶淵明的一篇賦作。陶淵明寫這篇賦，就像搭錯了神經一般，作品中無論風格還是思想內容都一反常態，十分獨特。此賦描寫了一位絕代佳人，美麗漂亮，飄飄若仙。陶帥哥幻想著與她日夜相處，形影不離，甚至要把自己變成各種器物，依附在這位美人身上。全賦使用比興手法，情思溫柔，詞藻華麗，既寫出了美人的姿色，又寫出了美人的良好品德和崇高志趣，令人看後不由大呼一聲：哇塞，沒想到陶帥哥還這麼多情善感哩。也正因為如此，後人才稱讚這篇賦是“如奇峰突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲”。 不過，陶淵明詩集的編篡者昭明太子蕭統 ，卻在詩集的序中批評這篇賦是“白璧微暇，惟在閒情一賦”。 蕭統的批評對嗎？不對！其實，蕭統並沒有真正懂得欣賞陶淵明的這篇《閒情賦》。陶淵明寫的這位“負雅志於高雲”的女子，並不是現實生活中的女子，而是陶淵明理念之中的美好象徵。 再說陶淵明是個大活人，既非神也非聖 ，難道他就不能談情說愛，非得是思想僵化感情枯燥才行嗎？就是在現實生活中，他看見了美女，歡喜高興，讚美稱頌，又有什麼可指責的呢？所以，陶淵明不可能只寫一些山水詩、田園詩，飲酒詩，也不可能一天到晚總是講老莊之道，總是遊山看水、喝酒交友、躬耕田間。只有寫了這篇賦後，陶淵明才是一個立體的人，一個真正有思想、有感情、有歡笑、有悲傷、有血有肉的完整的人。

陶淵明《閒情賦》

原文:

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之豔色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡於百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感餘，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而為扇，含悽飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音！

考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳青松之餘陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色悽慘而矜顏。葉燮燮以去條，氣悽悽而就寒，日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥悽聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之慾殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。於時畢昴盈軒，北風悽悽，炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲於素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閒和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，託行雲以送懷；行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志於歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之餘歌。坦萬慮以存誠，憩遙情於八遐。

作品譯文

序

當初，張衡寫作《定情賦》，蔡邕寫作《靜情賦》，他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初將（功名場裡的）思慮發散開來，末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來抑制流於歪邪或墜於低鄙的不正當的心念，想來也有助於諷喻時弊、勸諫君主。綴字成文的雅士們，代代承繼（他們的傳統）寫作這種文賦並將之發揚，又（往往）從某些相似點推而之廣言及其他，把原來的辭義推廣到更開闊的境地。平日閒居里巷深園，多有閒暇，於是也重提筆墨，作此情賦；雖然文采可能不比前人精妙，大約也並不致歪曲作文章者的本意。

正文

（啊，）她的綽約風姿多麼瑰麗飄逸，而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國、絕豔殊色，她的美德的傳聞又令人心生嚮往。只有玎璫作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。（於是我）將一片柔情淡化在了俗世裡，將高雅的情志寄於浮雲。悲嘆著（時光易逝）晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤；同樣將在百年後（逝去的那時）終止，為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時時不斷！（那時她）撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動，時而微笑言語而不分散奏樂的心神。樂曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲在林中久久迴盪，山際雲氣繚繞白煙嫋嫋。（她）時而仰面望天，時而又低頭催動手裡的弦作急促的樂聲，神情那麼風采嫵媚，舉止又那麼安詳柔美。

（她）奏出的清越樂聲使我心動，渴望（與她）接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責，要倩青鳥使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經不知轉了多少回：願化作她上衣的領襟呵，承受她姣美的面容上發出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，（長夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光還未發白！願化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細腰身，可嘆天氣冷熱不同，（變化之際）又要脫去舊衣帶而換上新的！願化作她發上的油澤呵，滋潤她烏黑的髮鬢在削肩旁披散下來，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經受苦煎！願作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠望近看而逸採張揚，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時便毀於烏有！願作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱於三秋時節，可恨（天一寒涼）便要用繡錦代替藺席，一長年後才能再被取用！願作絲線成為她（足上）的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進退行止都有節度，（睡臥之時）時只能被棄置在床前！願在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處遊走，可憐到多蔭的大樹下（便消失不見），一時情境又自不同！願在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發光彩，可嘆（平旦）日出大展天光，登時便要火滅燭熄隱藏光明！願化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風，可是白露之後早晚幽涼（便用不到扇子），只能遙遙望佳人的襟袖（興嘆）！願化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂音！

推詳我的願望都不能如意，徒然一廂情願地用心良苦。為情所困的心情卻無人傾訴，緩緩踱到南面的樹林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這裡（與心儀的人）對面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而樹林裡空寞寂寥一無所見，只能獨自鬱悶地念想而空自追尋。回到原路上整理衣裾，抬頭已見夕陽西下，不由發出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返，林中景色悽悽慘慘。（身邊）葉子不住離枝簌簌而下，林中氣象悽悽慼慼。紅日帶著它的（最後一絲）影子沒入了地平，明月已在雲端作出另一幅美景。宿鳥悽聲鳴叫著獨自歸來，求偶的獸只還沒有回還。。在遲暮的年紀憑弔當年，深深慨嘆眼前的（美好）光景頃刻就會終結。回想夜來夢中的情景想要再入夢境，又思緒萬千不能定心，如同泛舟的人失落了船槳，又似登山者無處攀緣。。此刻，畢昂二宿的星光將軒內照得透亮，室外北風大作聲音淒厲，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在腦海裡迴旋。（於是）起身穿衣束帶等待天明，屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。（司晨的）雞也還斂著雙翅（棲息）而未曾打鳴，笛聲清嘹憂鬱的聲音往遠處蕩揚：起初節奏細密而悠閒平和，最終寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。 在這樣的光景裡思念佳人，請天上的行雲來寄託我的心懷，行雲很快流過不語，光陰也如此荏苒而過。徒然殷殷思念著獨自體味悲心，終是山阻腳步河滯行。迎風而立，希望清風能掃去我的疲累，對泛來的陣陣輕波寄託我的微薄心願——（期望與你）作《蔓草》那樣的聚晤，吟誦從《詩經·召南》起未曾斷絕的長歌餘風。（而這終究是不能的，）（還是）將萬千雜慮坦然釋懷，只存下本真的赤心，讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。

賞析:

《閒情賦》的第一節極盡誇飾之能事描寫美人之容貌與品行，容貌舉世無雙，德行也遠近聞名。既有冰清玉潔的氣質，又有深谷蘭花的芬芳，情懷超世出俗，志趣高尚入雲。這與其說是寫美人，不如說是在自我表白。這位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情懷的投射與再造。屈原《離騷》顯然是陶作的樣板，只不過屈原是自贊自憐，而陶淵明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。美好時光易逝，人生旅途艱辛，百年之後都將同歸塵土，何必鬱郁於心！這是在勸慰美人，也是在勸慰自己。進一步狀寫美人的情態。

第二節寫詩人對美人慾親近又顧慮重重的複雜心情。一系列四字句，短促頓挫，使我們彷彿看到一個平素持重淡泊的男子，此時面對儀態萬方的絕代佳人，心臟在急劇跳動。有心無膽，猶豫彷徨，正是陶淵明性格的寫照。心煩意亂不得安寧，魂不守舍，須臾之間幾番往返，末二句極得戀愛中人心之真態，令人好笑又感動。

第三節是全賦的高潮，一反作者樸素淡遠的風格，熾熱無比。十願連翩，一氣呵成，要化己身為美人衣之領，腰之帶，發之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，只為了親近美人，陪伴美人。一連串擬物手法的運用，構思奇特，想象豐富。十種物事，寄託同一個美好心願，十番轉折，十種設想的結果，表達同一種擔憂，尤為襯出心願的強烈。 劇中福康公主背誦的正是這段，怪不得仁宗聽完後發怒。

空懷十願，無以表白，作者情緒漸漸變得低沉。抒情主人公過分消極，僅僅停留於心願，不敢付諸行動，很有無故尋愁覓恨的味道。憑空設想出一個情人，本就只是為了抒發心中那份鬱郁不得志的情緒，本就只是枉自嗟怨，不會有什麼結果也不求有什麼結果。

第五節詩人由美人乏不可求回覆到自己平生志願之不得遂上來。這裡夢中情人已退居次席，作者開始比較直接地表現自己不知路在何方的迷惘，一事無成而時光易逝的惆悵。坐臥不安，神魂飄遊，是為了那始終追求不到的夢中情人一般美好而又縹緲的理想。

賦之末節，詩人經過一夜輾轉苦思，終於在無計可施中放棄了追求，也平復了煩燥不安的情緒。四字句的再次夾入，表明情感的再度轉折。詩人極力使自己認為沒有希望，萬種相思只是徒然自尋煩惱，以讓自己完全放棄努力也放棄心願，讓他胸中的鬱悶與夢幻付諸清風流水。發乎情而止乎禮，浮想聯翩的白日夢終究沒有什麼意義，詩人要摒除各種雜念，保持一片純心。

通觀全賦，總體來講作者的情調是低沉、消極的，即是“十願”，也把那股火一般的情感深深壓抑，以悲觀的情緒來淡化。末幾節更是將其消解至無，詩人之心仍然回覆為一汪死水。