流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有透過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。
簡介：
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。
這首詞在表現手法上與人與己都有所不同，那就是豐富、大膽的想象，這也是這首詞的獨到之處。作者把天上的銀河想象成與人間河流的同樣特點，流動的水，可以行船；把閃爍的星星想象成為掛滿風帆的船兒；想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界。
此外，作者還想象夢迴天庭，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢境的創造之神來之筆，深刻地表現了作者對現實處境的厭倦核對理想境界的追求。這一浪漫手法是詩人創作的一個驚人的突破。
原詞：
《漁家傲·天接雲濤連曉霧》宋代：李清照
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
釋義：
水天相接，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿迴天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請相告。
我回報天帝說：路途漫長啊，又嘆日暮時不早。學做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊!千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
擴充套件資料：
這首詞以粗獷的筆觸、奇特的想象，把一個夢境做了完整的敘述。飛夢天河，奇想雲霄，在星斗斑斕的銀漢中楊帆急駛，真是想落天外的妙思。
“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處？”詞人夢中飛天，受到玉皇大帝的接待，而且還“殷勤問我歸何處？”誰是仙？誰是凡？整個君臣換位了，這就是李清照，在封建禮教的桎梏下的女性作家！
“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住。蓬舟吹取三山去。”玉皇大帝的“殷勤”，女主人公並沒有“受寵若驚”，而是向玉皇大帝發洩的一通對人間不平的牢騷，然後就不管不顧地奔向海上仙山去了。
詞人以述夢的特殊方式，把自己的抱負、理想和心頭的塊壘一起傾瀉了出來。詞裡所塑造的主人公的“高大形象”，乃是對屈原以來的浪漫主義傳統的繼承和發展。
這首詞足以顯示了李清照戛然獨立的人格和抱負，如果沒有掣鯨碧海的藝術手段，是無法塑造出如此豐滿、如此雄粲的藝術形象來的。
流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有透過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。
簡介：
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。
這首詞在表現手法上與人與己都有所不同，那就是豐富、大膽的想象，這也是這首詞的獨到之處。作者把天上的銀河想象成與人間河流的同樣特點，流動的水，可以行船；把閃爍的星星想象成為掛滿風帆的船兒；想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界。
此外，作者還想象夢迴天庭，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢境的創造之神來之筆，深刻地表現了作者對現實處境的厭倦核對理想境界的追求。這一浪漫手法是詩人創作的一個驚人的突破。
原詞：
《漁家傲·天接雲濤連曉霧》宋代：李清照
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
釋義：
水天相接，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿迴天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請相告。
我回報天帝說：路途漫長啊，又嘆日暮時不早。學做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊!千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
擴充套件資料：
這首詞以粗獷的筆觸、奇特的想象，把一個夢境做了完整的敘述。飛夢天河，奇想雲霄，在星斗斑斕的銀漢中楊帆急駛，真是想落天外的妙思。
“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處？”詞人夢中飛天，受到玉皇大帝的接待，而且還“殷勤問我歸何處？”誰是仙？誰是凡？整個君臣換位了，這就是李清照，在封建禮教的桎梏下的女性作家！
“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住。蓬舟吹取三山去。”玉皇大帝的“殷勤”，女主人公並沒有“受寵若驚”，而是向玉皇大帝發洩的一通對人間不平的牢騷，然後就不管不顧地奔向海上仙山去了。
詞人以述夢的特殊方式，把自己的抱負、理想和心頭的塊壘一起傾瀉了出來。詞裡所塑造的主人公的“高大形象”，乃是對屈原以來的浪漫主義傳統的繼承和發展。
這首詞足以顯示了李清照戛然獨立的人格和抱負，如果沒有掣鯨碧海的藝術手段，是無法塑造出如此豐滿、如此雄粲的藝術形象來的。