一、原文：有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力運數石，窒虎退路，兩穴並聚柴以焚之，虎被燻灼，吼震巖谷，不食頃死矣。此事亦足為當止不止之戒也。
出自 清 紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之》
二、譯文：
有個打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞裡，老虎也跟著進來了，山洞空隙狹窄而且曲折，打柴的人沿著迂迴的縫隙往裡躲，漸漸的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奮力勉強前進。
打柴的人陷入窘境，發現旁邊有一個小洞，只能容得下自己身體，於是像蛇一樣彎彎曲曲地爬進去，沒想到迂迴了幾步遠，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，於是奮力搬來幾塊石頭，堵住了老虎的退路，在兩個洞口都堆上木柴焚燒，老虎被煙熏火燎，吼聲震動山谷，不一會就死了。
這件事足以讓那些應該停止卻不停止的人引以為戒了。
擴充套件資料
一、創作背景
《閱微草堂筆記》創作始於乾隆五十四年終於嘉慶三年（1789——1798），歷時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。
十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動盪、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的徵實，鄙薄宋學的虛偽與空談。在紀昀看來，這夥道學家滿口的“存天理，滅人慾”理論，視人慾為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。
二、作者簡介
紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。
乾隆十九年（1754年），考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。一生學宗漢儒，博覽群書，工於詩歌及駢文，長於考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。
嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十二，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），諡號文達，鄉里世稱文達公，著有《紀文達公遺集》。
一、原文：有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力運數石，窒虎退路，兩穴並聚柴以焚之，虎被燻灼，吼震巖谷，不食頃死矣。此事亦足為當止不止之戒也。
出自 清 紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之》
二、譯文：
有個打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞裡，老虎也跟著進來了，山洞空隙狹窄而且曲折，打柴的人沿著迂迴的縫隙往裡躲，漸漸的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奮力勉強前進。
打柴的人陷入窘境，發現旁邊有一個小洞，只能容得下自己身體，於是像蛇一樣彎彎曲曲地爬進去，沒想到迂迴了幾步遠，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，於是奮力搬來幾塊石頭，堵住了老虎的退路，在兩個洞口都堆上木柴焚燒，老虎被煙熏火燎，吼聲震動山谷，不一會就死了。
這件事足以讓那些應該停止卻不停止的人引以為戒了。
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一、創作背景
《閱微草堂筆記》創作始於乾隆五十四年終於嘉慶三年（1789——1798），歷時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。
十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動盪、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的徵實，鄙薄宋學的虛偽與空談。在紀昀看來，這夥道學家滿口的“存天理，滅人慾”理論，視人慾為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。
二、作者簡介
紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。
乾隆十九年（1754年），考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。一生學宗漢儒，博覽群書，工於詩歌及駢文，長於考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。
嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十二，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），諡號文達，鄉里世稱文達公，著有《紀文達公遺集》。