年是一種怪物，兇狠無比，傷人無數。古人每到過年時就點起火把把怪物嚇走。在中國北方至今還有過年點火把的習俗。

漢代大朝會

每到新年來臨之際，漢朝皇帝就會舉行朝會。文武百官，各地的皇親國戚都會來朝，人數多達萬人以上，規模非常宏大。

等百官到齊，漢朝皇帝就由內侍簇擁著乘輿（yú）臨朝，隨後鐘鼓禮樂聲奏響。

下面的陶撫瑟俑，就是一位正在演奏禮樂的舞女。

瑟為古代絃樂器，類似於琴。此陶俑上身前傾，雙膝跪地，雙臂做出撫弦彈撥的姿勢。根據俑和瑟的形制分析，彈奏時瑟應該是放在地面上的。

【陶撫瑟俑】

徐州博物館藏

西漢（公元前202——公元8年）

1989——1990年江蘇省徐州市馱籃山楚王墓出土。

徐州楚王陵墓中目前出土的樂舞俑均為女性，而山東洛莊漢墓第36號陪葬坑出土的樂俑和長袖舞俑均為蓄有鬍鬚的男性，表明西漢時期樂舞者可能男性和女性均有。

除了聽音樂，皇帝在大朝會上還要看歌舞表演，下面這位女子就是一位正在跳舞的舞俑。

這位女子眉清目秀，身姿嬌柔，身體隨著舞步的變化呈現出“S”形。女子長長的衣袖從空中向身後飄下，舞姿奔放熱烈。

漢朝初期國家穩定，經濟繁榮，樂舞藝術得到蓬勃的發展，長袖舞就是當時所盛行的舞蹈之一。

【陶繞襟衣舞俑】

徐州博物館藏

西漢（公元前202——公元8年）

1989——1990年江蘇省徐州市馱籃山楚王墓出土。

　　舞俑身體呈“S”形，兩隻長袖隨舞步變化而一前一後拋甩，右上臂前後均刻有一“五”字。此俑表演的正是漢時流行的長袖楚舞。漢代繼承了春秋戰國時期的舞蹈藝術，尤其繼承和發揚了“楚舞”折腰、舞袖的風格。漢代墓葬中的長袖舞人形象很常見，既有陶舞人俑，又有玉舞人。這種姿勢的舞俑在國內其它地區尚未發現。

皇帝幹農活

漢朝人過新年的活動主要由官方展開，除了大朝會，皇帝還會親自下田與農民們一起犁田播種。皇帝這麼做也是希望在新的一年裡，自己統治的土地能有個好收成。

下圖就是一位正在務農的漢朝人，這是難得一見的勞動場景。此人推磨狀態栩栩如生，農民打著赤腳幹活，他神情嚴肅，顯示出很專注的樣子。

【銅人推磨】

荊州博物館藏

　　東漢（公元25年——220年）

　　鍾祥出土。

互相拜年宴請

春節的時候，現代人有串門相互拜年的習慣，這是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。

在古代的漢朝，上至王公貴族，下至平民百姓，也都有相互拜年的習慣。漢朝時，主人還要宴請來訪的賓客。

下面的這個酒樽，就是漢代貴族宴請賓客所用的高階酒器。客人們席地而坐，盛滿酒的樽被置於宴會中間，主人用一把長勺將樽裡的酒舀到樽旁放置的酒杯裡，遞給賓客，以供享用。

【金銀塗乘輿大爵酒樽】

邯鄲市博物館藏

　　東漢（公元25——公元220年）

　　1972年邯鄲市張莊橋漢墓出土。

喝豆粥

為了慶祝春節的到來，每年正月十五元宵節的時候，現代人都喜歡吃湯圓，湯圓代表了團團圓圓和和美美。

元宵節起源於漢朝，漢代人在這一天要喝豆粥。豆粥有祛病強身之功效，人們用淘米水和小豆煮粥，名為“甘豆羹”，成為當時養生延年之佳品。

下面的這支青銅染爐，就是漢朝貴族用於盛放粥，或其他湯汁一類食物的容器。爐子最上面的銅碗形狀飽滿，用於盛放食物，下面的爐身可以放置炭火，對銅碗中的食物進行加熱或保溫。

二月份快到了，春運伊始，又是一年過年時。說起過年，我們的印象都是張燈結綵、炮聲連連。近些年城鎮化加快後，這種過年的經典景象，也只有在廣大農村才有了。那麼回溯我們祖先的過年傳統，他們又是怎樣過年的呢？

周代正式出現了“年”的名稱。“年”，《說文解字》：“本作秊。谷熟也。從禾千聲” 。“年”就是谷熟，“有年”意思是農業豐收，“大有年”是指農業大豐收。年與農事生產緊密相連，古代先民才將“年”作為每當莊稼大豐收時都要作為一件重大的事情記載下來。

雖然周代就已經出現了“年”一字，但真正的年俗在魏晉時期才正式確定下來。當時的年俗與現在的年俗並無太大差異，包括貼門神、掛桃符、驅儺、放爆竹等常見習俗在那時候已經基本定型。

過年的先聲，首先是祭灶和掃塵。舊時家家都奉有灶王爺。灶神供於灶間，每年臘月二十三或二十四，祭祀之後就將神像焚化，叫灶王爺上天，次日貼上新神像，接灶神回家。

1、除夕——從儺戲到守歲

除日夜晚處於新舊年歲交替的特殊時刻，當天的一切儀式活動都是圍繞著辭舊迎新來開展。魏晉時期，儺戲是除夕不可缺少的重頭戲。漢魏時朝廷在年末就開始舉行大儺儀式，並多於臘日舉行。《後漢書·禮儀志》記載：“先臘一日，大儺，謂之逐疫”。在當時，舉行儺戲為的是祛除邪祟，迎接新年之舉。

到了唐代開始古儺祭內涵已經明顯淡化，觀賞性逐漸增強，儀式亦有所簡化。而守歲開始成為上至皇帝下至平民都相守的跨年規矩，一直保持至今。此外，唐代婦女還有除夕之夜鏡聽的習俗，婦女鏡聽是為了占卜外出丈夫的歸期或者取得功名的之期。

除了這些習俗，那時候的除夕之夜和現在的一樣，也已經開始有立門神、掛年畫、貼春帖 的習俗。

2、元日——放炮竹、拜朝會

從漢代開始，元日就有燃放爆竹的習俗。和現在的習俗一樣，人們在元日凌晨起床後做的第一件事，便是在堂前燃爆竹，其目的在於恐嚇一種叫做“山臊”的惡鬼。《荊楚歲時記》記載說道：“正月一日是三元之日也。謂之端月。雞鳴而升，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”

而對於官員來說，元日最重要的還是“元日朝會”。在元日，百官需要集結在皇宮，朝見皇帝，並按照嚴肅的禮節向皇帝進行敬酒和拜年。

3、初一到初三——拜年不可少

漢代的時候已經有拜年的風俗習慣，元日也有拜年的習俗，但一般是宗族之間尊長的互拜。唐宋代以後，元日到初三是全民的節假日，這三天是民眾互相走親戚的最佳時刻。當時，元日的拜賀大致分化為三種：一種是官員向皇帝賀年，在元日朝會時進行；一種是朋友之間的社交性的互拜；還有一種則是民間百姓中宗族之間的拜年，其餘的親戚拜年就在元日後進行。

看來古人的過年基本習俗和今日的過年習俗也並無太大差別啊，只是如今真要體驗“年味”，只有回鄉下才能有所體驗了。

參考文獻：

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[2]白壽彝．中國通史．上海：上海人民出版社，1999 年版．

[3]陰法魯，許樹安．中國古代文化史．北京：北京大學出版社，1989 年版．

一年辛苦到臘月，家家戶戶舂米，因為臘月的米堅實，舂時少損耗。臘月二十三或二十四祭灶神。 祭灶時，給小兒買飴糖（即膠糖、麥芽糖）以求上天降好事。 除夕黎明打糞堆，但求萬事如願。 古代拜年不必進府門，送上名片給主人送去祝福。

古代人過年，四個字概括——又買又送。

漢朝：張仲景給病人送餃子

漢初，互相拜年宴請的習俗開始興起，備年貨成了“剛需”。那時候必不可少的年貨，主要為祭祀用品、健身、防病的食物以及爆竹。

當時人們認為，在元旦飲用椒花柏葉浸泡的酒，能使人在新年裡身體健康，百疾皆除，延年益壽。

魏晉南北朝時，人們在元旦除了飲椒柏酒外，還興起了飲屠蘇酒的習俗。

除了飲酒，漢朝老百姓吃的也非常講究，產生了一系列以除疫、延壽為目的的飲食習俗，其主要表現就是吃五辛盤、餃子、膠牙餳等。

五辛盤，是將大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽等五種辛香之物拼在一起吃，意在散發五臟之氣，對於預防流感之類的疫病是具有一定作用的。吃五辛盤寄託了人們對新一年健康的追求。

有意思的是，“人見人愛”的餃子也是在那個時候由東漢醫聖張仲景發明的，它還有一個好聽的名字——“嬌耳”。

據史料記載，張仲景在長沙為官時，常為百姓除疾醫病。有一年當地瘟疫盛行，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，藥名叫“祛寒嬌耳湯”，用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋裡煮熬，煮好後再把這些東西撈出來切碎，用麵皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟後分給病人。

張仲景舍藥一直持續到大年三十。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治癒病人的日子。

漢東方朔所著的《神異經·西荒經》當中有一則關於鬼怪“山臊”的故事。說“山臊”總是裸著身子，以捕食蝦蟹為生。

見到人也不害怕，而在人入睡之後，卻常藉著人留下的火堆烤蝦蟹吃，甚至還會偷些鹽來蘸著吃。

據說人若是被它侵犯了就會生病。人們因此就“以竹著火中”，把竹子放在火堆裡，用竹子燃燒時“爆烞（pò）而出”的爆裂聲來嚇唬它們，於是“臊皆驚憚”，都被嚇跑了。

《中國古代風俗百圖》 王弘力 燃爆竹

唐朝：李世民賀卡御書賜大臣

唐朝、五代老百姓的年貨清單上，有春聯、“拜年帖”、驅儺（nuo）面具等物。

其實，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗，後來的桃符漸漸演化成了兩個分支。

1. 古代普通老百姓不識字，就將“神荼”“鬱壘”畫成畫，成了門神畫。

2. 另一支，則變成了“春書”，又叫“春帖”，即“春聯”的前身。“春書”用紙製成，上面有五言或七言絕句，內容一般與過年、春節、春季有關，然後貼上於門、窗、帳、屏風等處。

唐朝時期，年才有了節日的味道。人們拜年除登門拜年，還發明一種“拜年帖”，有點兒像現代的“賀年片”。“拜年帖”由古代名片演變而成。

唐太宗李世民過年時，用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。由於這一形式由帝王發明，迅速在民間普及，不過民間沒皇家那麼奢侈，不敢使用金箔，改用梅花箋紙，豎寫，右上端為受賀者官諱，左下端為賀者姓名。當時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

唐人在備年貨的時候，還會購買一些現在看來比較少見的東西，比如說驅儺（nuo）面具和春幡。

儺面具雕刻最早可追溯到唐代，延續至今已有1000多年的歷史，集各種宗教文化於一身，被譽為“中華古文化中的活化石”。

驅儺（nuo）面具是在“驅儺”儀式上用的，這一儀式在春節期間舉行，目的在於驅除疫鬼，以祈求新的一年人人健康平安。

驅儺

“春幡”，就是青色的小旗。晚唐詩人薛能在《除夜作》中寫道：“幡懸井邑新”，前蜀詩人牛嶠則親眼看到了“玉釵風動春幡急”，都是說懸掛的春幡。

後來此習俗流傳入日本，稱之為“鯉魚飄”。

宋朝：小販推出“百事吉結子”

宋朝人的小日子可以說過得相當精緻，在宋朝過年，需要購買的年貨多得令現代人咋舌。

比如：臘藥、錦裝、新曆、諸般大小門神、桃符、鍾馗、春帖、天行貼兒、金彩、縷花、幡勝、饋歲盤盒、酒簷、羊腔、果子、五色紙錢、糝盆、百事吉、膠牙餳。

“錦裝”其實指的就是我們現在說的新衣服；“新曆”就是年曆，宋朝人跟現代人一樣，每到年尾，須扔掉舊曆，換上新曆；“幡勝”就是將綢布和彩紙剪成蝴蝶、飛蛾、燕子、雄雞等動物造型，過年時插在頭上。

明代 仇英 《漢宮春曉圖 》中頭戴春幡的婦女

宋朝人過年時還會在餐桌上擺放一種叫“百事吉”的利市——將柿子、橘子和柏枝放到同一個盤子裡，先將柏枝折斷，再依次掰開柿子和橘子，是為“柏柿橘”，寓意“百事吉”。

宋朝的小販經常在過年時推出“百事吉結子”：在綢布上繡以柏枝、柿子、橘子，打成中國結，賣給顧客。到了吃年夜飯的時候，全家人一起解開這個結子，再掛到房樑上，同樣能得到“百事吉”的好意頭。

饋春盤

清朝：過年之前有專門的集市

到了清朝，過年之前有專門的集市，叫做“年集”。

清朝沈太俟的《春明採風志》中就記載，“琉璃、鐵絲、油彩、轉沙、碰絲、走馬，風箏、鞬毛、口琴、紙牌、拈圓棋、升官圖、江米人、太平鼓、響葫蘆、琉璃喇叭，率皆童玩之物也，買辦一切，謂之忙年。”

“江米人”是麵塑的一種，用小麥粉、糯米粉混合揉成麵糰，在麵糰中摻入各色顏料將麵糰揉勻，捏製而成的一種色彩絢麗、藝術造型多樣的藝術品，主要用作祭祀、觀賞、娛樂。

而“太平鼓”又被稱為臘鼓，是中國民間新年時的娛樂習俗，一般在新年花會、社火中演出，以祈太平而得名。

清 丁觀鵬 《太平春市圖》區域性

可見，沒有電視看，沒有手機“搶紅包”的古代，老百姓照樣也玩得很6。

一、祭祖。祭祀先祖，是中華民族春節期間一項隆重的民俗活動。華人有慎終追遠的傳統，春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，因各地習俗不一，有的地方在年夜飯之前祭拜;有的地方在除夕夜子時前後祭拜;有的地方在初一早上開家門前祭拜。在北方地區，大年三十的時候要“請家堂”，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。到初二早上，送走家堂，然後上墳祭祖的，俗稱墓祭。這是中華民族的優良傳統，應該排在所有事情之前。祭祀是很隆重的，大家還記得魯迅的《祥林嫂》嗎，祭祖的時候祥林嫂都不能動手參與的。

二、祭祖的同時，有時也祭祀天神、土地神。我就見過自家老人在過年的時候祭拜玉皇大帝和王母娘娘，燒三炷香，叩拜後，祈求豐收，最後燒紙。小年的時候，是灶王爺上天述職的時間，是日起，家家戶戶要做黃面糕，堵住灶王爺的嘴，還要大掃除。

三、放爆竹，俺小的時候叫“點鞭”或者放“炮仗”

唐代詩云:“新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩:“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”據《神異經》載，西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。於是人們燒竹來趕走它。在火藥發明之後，人們在春節仍然燃爆竹。在南宋出現用草紙裹火藥紮成卷形的爆仗。《武林舊事》:“至於爆仗，內藏藥線，一連百餘不絕。”此指用藥線串在一起的鞭炮。還有二踢腳，明代有詩:“時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。”

四、吃餃子。餃子原名“嬌耳”，源於中原宛城，產生於一千八百多年前，據說是東漢南陽醫聖張仲景發明的。包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡裡。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽。

五、要賬。古代有正月不要賬的傳統，舊時商業往來，年底必須結清欠賬，因此債主都要催賬。欠債的人過年之難，猶如過關，故稱年關。所以很多欠賬的人在初一之前要躲出去，初一才敢回來，比如《白毛女》裡楊白勞就是如此。

六、貼春聯。春聯，起源於桃符，是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。，是用來辟邪的，到現在人們還認為桃木辟邪。據《宋史·蜀世家》，後蜀主孟昶令人在桃木板上寫了一副聯句：‘新年納餘慶，嘉節號長春’”，這便是中國最早的春聯之一。王安石的《元日》詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。

紅紅火火過大年，這是華人，祖祖輩輩留下來的風俗。美美地盡享天輪之樂，閤家團圓。過年，是隻陰曆12月三十日夜零點，下一年開始的交會點。

提起過年，還有個傳說。相傳上古時期，有一種兇惡的怪獸，人們叫他“年”。年獸生活在深海里，長撩牙利爪，性情兇猛。每到大年三十的晚上，年獸就要從海里爬出來破壞莊稼，見人就吃，見屋就毀，令百姓們不能好好的過年。百姓為了嚇走“年”獸，在半夜，燃起火堆，放入竹子，“啪啪”炸響，嚇走了“年”獸。從此以後，為了慶祝，家家戶戶貼紅紙，掛紅燈，燃放爆竹(鞭炮)，來慶祝平安的一年。火藥的發明，最早使用在了鞭炮上。還有些人認為鞭炮能避邪、祛災，不少書中有記載。其中《詩經、小雅、庭燎》，《荊楚發時記》記載爆竹，是種驅瘟、逐邪。雖帶些迷信色彩，但在遠古也不足為過。有些地方，在臘月二十三或二十四日，就開始進入年的準備。這兩天是灶王爺上天彙報工作，述說地上住家功與過的情況，所以到時候，各家各戶都會拿出最好的禮品供上，讓灶王爺到天庭後多說好話，保佑一年平平安安。到臘月二十九在接回來，通常嘴裡念著”回來降吉祥”等吉語。作為中國四大發明之一，造紙術，對世界文化的發展有著十分重要的作用。它對中國傳統佳節有著更重要的作用。每逢佳節，都喜歡貼對聯，大紅紙上寫滿祝福的詞語，“福”字是人們對未來的希望。外面大門上貼著門神，意寓惡事被擋在門外。早些年的版刻年畫人物豐富，更是年味十足。最主要的一點，在過大年之前，各地的人們都會用不同的方法，來祭奠祖輩、先人。不忘祖宗先人，這是中華民族的美德。過年，各地有各地的風俗，但閤家團圓，是共同的特點。

我們農村人這樣過:殺只雞！殺只羊，殺頭豬，買牛肉，做豆腐，做年糕，……帖對子，放鞭炮，打鼓，走親戚，基本跟現在一樣！

現代人過年一家團聚，走親訪友，和樂融融，那麼古人又是怎麼過年的呢？

誠然有趣，不過每個朝代過年其實也不盡相同。

據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。因“塵”與“陳”諧音，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

後蜀時期，有了開始貼春聯的習俗。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。

西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

這時候還沒有年的概念，卻已經有了歲的理念。

晉朝還有饋春盤的風俗：“立春鹹作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。”

唐朝過春節，則要飾梅花妝，古代以正月初七日為“人日，此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式而

宋代，則已經有了‘賀年卡’這樣的東西，皇親貴族士大夫的家族與親族之間使用專門拜年“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。

宋朝還有燃爆竹、教坊自樂、宮中賜銀幡、蠶卜等等習俗。

到了元朝，由於統治階級的民族不同，也有特色的春節習俗，就是結羊腸

霏雪錄》：“北方士女正月十六日用舊曆紙九道為繩，亂結以首尾，聯屬者為兆，謂之結羊腸。

而明朝除了拜年送名片，還有鞭春牛的講究。明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意“永珍更新”。

清朝時候，喜聞樂見的猜燈謎就出現了。

《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度；所以稱為燈謎。”好謎者更組織有謎社。

時至今日，雖然已經有許多的風俗不見，或是變化，可是春節，作為一年到頭最重要的一個節日，仍舊一直延續了下來。

年！古稱元旦。夏朝時以冬至月為一歲之首。古而以十一日為年之初月。名曰天開在子！商朝人以小寒為歲之首月，即以臘月為一年之首月。稱之為，地闢在醜！漢武帝時改古制。以立春為歲首，名為春節元旦，稱之為人生在寅。沿用至今！一年三百六十日，過年只是三天，包一年三百六十日！民間風俗，在臘月二十三日下午，備香蠟紙表，果品等物，獻於灶臺之上，送灶君菩薩上天奏事。有獻糖於灶，甜了菩薩口，只言吉，不言兇！望來年五穀豐登，喜事降臨。送完灶君，才能打掃房舍，去舊換新。又於除夕三十日晚上，備好獻果，香爐等，迎灶君，先祖之家神等於堂上，過三天年！在三天年內，大人不罵小孩子，也不倒拉圾，怕一年出財。忌之！又於正月初一日，先請陰陽先預算出喜神，貴神方位。在初一日按方位去一去。名曰迎喜神！初三日下午，把給先祖祭品，紙錢等送於墳上。名曰送紙。送紙時，家裡老幼都去，人越多越好，證明對先人有孝心！三天後，可轉親訪友，互道新春賀喜之辭！直到元宵節後！年才算結束。至於古人過年法，王公大人尊周禮之法，平民百姓依皇曆所言尊之即可！