也是這麼回事啊，不過在生不對他們孝順，死了就辦得熱鬧熱鬧唄？都不或退後了，他的父母死了辦好熱鬧，又風光的，你給八仙多少錢啊？他也給多少錢的，要是八仙沒說好不給，還有親戚說，我帶了錢吶，就是你們不或說呸？父母死了，孩子們還分錢呢！很風光，很多錢了！看了別笑了！

為什麼要敲鑼打鼓的原因：

第一點就是中國五千年文化的流傳，怕逝者冷清。

二呢就是比較玄乎了，人當天沒了，夜裡就要敲鑼打鼓，一說是給魂開路，老人老死是福氣，也就是自然死亡。都是直接得歸極樂了無牽掛，敲鑼打鼓給他提個醒，讓他記得家裡人還要他在底下多多保佑。如果是非正常死亡，要麼有冤怨（出了意外、或被人害死）。要麼有罪惡（犯了法被砍頭的）。這種魂魄是一時三刻不得入輪迴的。必須敲鑼打鼓，請他好走。有些地區就有另外的意思了，比如陝西秦嶺那地，自古都信鍾馗，特別的信。鍾馗抓鬼是抓惡鬼，天眼一開、見了鬼有惡氣就抓，而且還特狠。有時就怕鍾馗抓錯鬼害的人家投不了胎。不僅要敲鑼打鼓、還要焚香開路、子孫要先頂禮膜拜才能守靈

民間有大事吹鎖吶是傳統文化！

喪事吹的悲傷調，喜事吹歡快的！

可現在有些藝人不管悲喜，用流行歌曲亂吹一通！

嗩吶被稱為流氓樂器，即無論什麼樂器的演奏他都能模仿，關鍵是聲線還高過原樂器，在以前樂器品種較少，嗩吶只需簡單幾把就能達到一場音樂會的規模，人去世吹嗩吶是傳統，按電影《百鳥朝鳳》說法需要吹幾臺需要根據個人德行來匹配4臺，6臺，8臺最後德高望重著吹百鳥朝鳳，吹的喪事，聽得人落淚。

都存在，因為那是我們文明的體現！如果沒有音樂前什麼也不吹！就近代文明的秦始皇，也只能擊甕叩缶沒有嗩吶。爆竹是煙花的前身，禮炮是戰爭的縮影，人死了吹嗩吶，真正悲痛的人少之又少，真正娛樂的人多之又多，這就叫禮義啊！

民間風俗，在辦喪事的時候，喜歡請上戲班子，唱上幾天大戲。但這種風俗有種說不出來的味道，你說，家中有人去世放上哀樂倒還有情可原，寄託哀思嗎！可是請戲班子是怎樣一回事？

子曰：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”（《論語·八佾》）本來是舉家悲傷的時節，搞得倒成了戲園子一般。

嗩吶是戲班子基本應有的樂器，和鑼鼓跋一樣，並不是單單吹嗩吶。至於說，為啥吹嗩吶？是因為它“曲兒小，腔兒大”，是一件表現力很強的樂器。

在農村，人去逝之後請吹鼓手來吹嗩吶一般來說有下列幾個說法:

說法1. 人生而在世，這一輩子不容易，含辛茹苦把兒女撫養成人，照顧孫子、重孫。組建了一個大家族。當老人去世之後，小輩們自然要為老人風風光光地辦一場葬禮，以示對老人的尊敬與哀思。

說法2. 昭告族人與親戚朋友，告訴他們老人己逝。親戚朋友們便拿著紙錢來為老人送行。

說法3. 在去往墓地的路上再次吹響嗩吶是提醒死者的靈魂，與親人告別的時候到了。告訴他應該去他該去的地方了，不要再留戀於人世間了。同時讓路上的生靈們為他讓路，讓他一路走好！

所以，人去世之後請吹鼓手吹嗩吶不光是為了熱鬧，更重要的是要表達對逝者的哀思和尊敬之情。

千年琵笆萬年箏，

一聲嗩吶了一生。

初聞不識嗩吶音，

再聽已是棺中人。

黃泉路上無老少，

望鄉臺上憶前塵。

奈何橋上一碗湯，

人間愛恨一場空。

′′嗩吶是根植民間的一種音響表演形式。常見於已往的紅白喜事現場，在我年少的時候，常常觀看，印象頗深。

至於說人去世，吹嗩吶是為了熱鬧嗎！當然不可一概而論。嗩吶的曲牌原本就有喜慶悲哀之分。紅事以暢喜慶的氣氛，喪事以表哀傷的情緒。

早些年，音響裝置俱無，農村的紅白之事，吹嗩吶見之不少。在我所居的區域，按土語來說叫“吹鼓樂。"又以樂班的人頭的多少，而分為幾口幾口鼓樂。

豈實紅白事，吹鼓樂，也不是每個家庭都吹得起的，一埸紅白事過下來，除去菸酒不說，也少不了千兒八百。經濟條件寬綽的家庭，總想把老人的後事辦的風光氣派，而相對貧困的家庭也就免不了跟風仿效，不然同是老人喪事，就覺得面子上難以過得去的，無疑加重了紅白喜事經濟化消。

為了杜絕此民風習俗，也演也熾，在上級有關部門的倡導下，我所居周邊幾十個行政村相繼出臺村規民約，嚴禁紅白之事"吹鼓樂”，大操大辦。近一二十年來，紅白喜事多以音響裝置替而代之，吹嗩吶這一久遠的民間音響表演形式，幾乎絕跡於鄉村了！