孔子是春秋儒家創始人，門徒眾多，成名有72賢土之稱，第子有！顏回，閔損，冉耕，冉雍，仲由，公治長。政治，文學，軍事上各有樹建

顏回,閔損,冉耕,冉雍,冉求,仲由,宰予,端木賜,言偃,卜商,顓孫師,曾參,澹(dan)臺滅明,宓(mi)不齊,原憲,公冶長,曾簟,顏無繇,商瞿,高柴,漆雕開,公伯繚,司馬耕,樊須,公西赤,巫馬施,梁鱣(zhan),顏幸,冉孺,曹恤,伯虔,公孫龍,冉季,公祖句茲,秦祖,漆雕哆,漆雕徒父,壤駟赤,商澤,石作蜀,任不齊,公良孺,後處,秦冉,公夏首,奚容箴,公肩定,句井疆,梟阝(qiao)單,罕父黑,秦商,申黨,顏之僕,榮祁,縣成,燕伋(連起來唸ji),鄭國,秦非,施之常,顏噲,步叔乘,原亢籍,樂欬亥欠(kai),廉絜(xie),叔仲會,狄黑,邦巽,孔忠,公西輿如,公西箴。

孔子最得意的弟子應該是顏回，他是貧而不改其樂的具有崇高道德的人。其次，子路，也是孔子的得意門生，也是成就很高的弟子。是從政得道的高人。其他還有很多，號稱七十二弟子。有子奚等。

孔子杏壇設教，首開民間私學之風，走民間道路重建儒教。孔子有弟子三千人，賢人七十二。其弟子當中，在儒教史上影響較大的有十二位，即“孔門十二哲”。他們是：顏回、子貢、子夏、子游、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、冉有、子路、曾參、子張。

其中，德行科高才有顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政事科高才有冉有、子路；言語科高才有子貢；文學科高才有子夏、子游。

孔子去世後，孔門弟子散遊諸候，傳教佈道，有的成為王師卿相，有的隱居不仕。其中，顏回、子夏、子貢、曾參升為聖人。顏回被尊為“復聖”，子夏被尊為“傳聖”，子貢被尊為“行聖”，曾參被尊為“宗聖”。

孔子第子三千，賢者七十。也就是說，有名望的多到七十人。如果要論最有名的，我最佩服的有兩位，文有顏回，武是子路。顏回深受老師愛戴，孔子稱讚顏回曰：賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。由此可見，顏回在孔子心中的地位。

子路雖四肢發達，頭腦簡單，但性情耿直，心底善良。較那些滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼的政客更可愛萬倍。

一天，子路在街上遇到兩個買賣人人，一個說三八二十仨，一個說三八二十四。子路看不過，上前勸說三八二十仨的人：老兄，你錯了，三八不是二十仨，是二十四。那人說：三八不是二十四，就是二十仨！子路一把拽住那人說：走！咱去找我老師評評理，（老師者，孔子也）如果是三八二十仨，我把頭盔輸給你。那人說，走就走！如果不是三八二十仨，我把頭輸給你！二人來到孔子面前，孔子說：子路，你錯了。三八是二十仨，不是二十四。把你的頭盔給人家吧。那人拿著頭盔，高高興興地走了。子路大惑不解：三八明明是二十四，可老師為啥說是二十仨呢？聖人畢竟是聖人，孔子一下子就看透了子路的心思，解釋說，子路，你說的沒錯，三八是二十四，可你想過沒有，你輸了，輸掉的是一個頭盔;他輸了，輸掉的可是人頭啊！

“弟子三千，賢者七十二人”這句話是對孔子的學生的一個綜合性總結。孔子是中國儒學創始人，也是開辦私學教育第一人，其“有教無類、因才施教”的教學育人思想影響了中國教育理念幾千年。其一生教授的學生十分之多，用“三千”一詞並非實指，僅意喻較多之意，但“孔門七十二賢”卻是這些學生中最具有代表性的七十二位人物，他們都曾在歷史上留下了各自的輝煌人生。

曾子，顏回、子有、子路、子我、子貢、子游、子夏、子張、曾參 、子羽、子思、子路、子木、子羔、子開、子牛、子遲 、子有、子華、子旗 、子柳、子循、子析、子石、子產、子南、子驕、子文、子徒 、子秀這、子明

孔門十哲是孔子門下最優秀的十位學生。子淵、閔字騫、冉伯牛、仲弓丶子有丶子貢丶子路、子我、子有、子夏。

顏回是孔子最得意的門生，他十分崇拜孔子。十四歲拜孔子為師，終身師事之。孔子對顏回稱讚最多，稱其好學、仁人。

孔子，子姓孔氏，春秋時期魯華人，儒家學派創始人，一生教導弟子無數，史書記載說：孔子弟子三千，賢者七十二。其中盛況，可見一斑！那麼孔子出名的弟子中在今天仍然為我們熟知的都有哪些呢？

顏回，字子淵，孔門七十二賢之首，“孔門十哲”之一，是孔子弟子中最為得孔子賞識的弟子，後世也對其褒揚頗多，尊為復生，配享孔廟，但可惜其沒有作品得以傳世！

仲由，字子路，“孔門十哲”之一，為人勇武，曾追隨孔子周遊列國，後來在衛國內亂時為保護孔鯉被砍成肉泥，其勇武忠義的名聲在後世也是廣為流傳！

端木賜，字子貢，“孔門十哲”之一，孔子曾對其大為讚賞，被孔子稱為“瑚璉之器”，子貢為人好言辭，利雄辯，曾經商各國，利得千金，留有“端木遺風”的美名，為後世所尊崇！

其次，孔子弟子中被稱為“十哲”的還有子騫、伯牛、仲弓、子有、子我、子游、子夏！除了這十人外，還有曾參、公冶長、子牛、子木等等

相傳孔子所收弟子多達三千人,有較大成就者72人,其中最主要的有：

子貢,姓端木,名賜,字子貢,是孔門七十二賢之一,且列言語科之優異者.孔子曾稱其為“瑚璉之器”.他利口巧辭,善於雄辯,且有幹濟才,辦事通達.曾任魯、衛兩國之相.他還善於經商之道,曾經經商於曹、魯兩國之間,富致千金.為孔子弟子中首富.

司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》,對子貢這個人物所費筆墨最多,其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的.這個現象說明,在司馬遷眼中,子貢是個極不尋常的人物.我們循著司馬遷的這個思路,再細細閱讀《論語》等書,便可看出子貢這個人物非同尋常.他的影響之大、作用之巨,是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優異,文化修養豐厚,政治、外交才能卓越,理財經商能力高超.在孔門弟子中,子貢是把學和行結合得最好的一位.

言偃

(前506～前443)春秋時孔子唯一的南方弟子.字子游,又稱叔氏.常熟人.22歲時離鄉北上,拜孔子為師,為其三千弟子中七十二賢之一.謙虛好學,擅長文學,曾任魯國武城宰,用禮樂教化民眾,境內到處有絃歌之聲,深得孔子讚賞.後學成南歸,從遊弟子無數,被譽為傳播東南文化第一人.唐代起先後被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等.清康熙間特設五經博士一員,由其後裔世襲.言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻.

顏回（前521～前490）

春秋末魯華人.字子淵.孔子弟子.以德行見稱.勤奮好學,篤信孔子學說,並“聞一知十”,領會深刻.為人平易謙遜,沉默寡言,才智較少外露,在行動上努力實踐孔子的理想,成為孔子最忠實、最得意的學生.孔子屢稱他品格高尚,說

他“三月不違仁”,“不遷怒,不貳過”.33歲時去世.今曲阜城北陋巷街有顏廟,亦稱復聖廟.今曲阜城東11公里防山之南程莊村東北角有顏子林,為顏回及其家族的墓地.

曾參（約前505～前435）

字子輿,春秋末魯國南武城 （今平邑）人.人們尊稱為曾子.孔子弟子.樂道養親,曾仕為小吏,以孝著稱.認為"忠恕"是孔子"

一以貫之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修養方法,主張"慎終（慎重地辦理父母的喪事）,追遠（虔誠地追念祖先）,民德歸厚”,“犯而不校（計較）”,矢志不懈地實踐孔

子學說.相傳著有《孝經》和《大學》.在孔門中被視為道統的繼承者,被後代統治者尊為

“宗聖”.《漢書·藝文志》著錄《曾子》18篇,已殘,今存《大戴禮記》中,自《立事

》至《天圓》凡10篇.清阮元有《曾子註釋》.今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟,又稱宗聖廟.

仲由（前542-前480）

春秋末魯國卞（今泗水東）人.字子路,通稱季路.孔子弟子.以政事見稱.原為鄙野粗人,孔子設禮相誘,收之為徒.性格爽直率真,有勇力才藝,經常批評孔子.孔子瞭解其為人,認為可備大臣之數,“千乘之國可使治其賦”,並說他使自己“惡言不聞於耳”.做事果斷,信守諾言,勇於進取,曾任衛蒲邑大夫、季氏家宰,是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一.後為衛大夫孔悝家宰,在內訌中被殺.

冉求（前522-前489）

春秋末魯華人.字子有,通稱冉有.孔子弟子.以政事見稱.多才多藝,尤擅長理財,曾擔任季氏宰臣.前487年率左師抵抗入侵齊軍,並身先士卒,以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利,又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子.幫助季氏進行田賦改革,聚斂財富,受到孔子的嚴厲批評.

閔損（前536-?）

春秋末魯華人.字子騫.孔子弟子.以德行見稱.相傳遭後母虐待,但為了愛護異母弟而自甘受苦,諫阻父親驅逐後母,孔子曾特別表

彰他的孝行,後人將他列入"二十四孝"之中.為人謙和、清高,不仕大夫,不食汙君之祿.季氏令其擔任費宰,逃亡齊國力辭.

宰予

春秋末魯華人.字子我,通稱宰我.孔子弟子.以言語見稱.利口辯辭,頗有獨立思考的精神和獨到的見解,孟子稱讚他“智足以知聖人”,但與孔子有較多的思想分歧.反對為父母服喪3年的禮制,主張改為1年,被孔子斥為不仁.曾在白天睡覺,孔子把他比作"朽木"和"糞土之牆".一說後來到齊任臨淄大夫,因與田常作亂被殺.其墓在今曲阜城東3公里古城村南約500米處.

孔子，相傳有弟子三千人，賢人七十二人，人數比較多就不一一介紹，說幾個重要的。

顏回，世人尊稱顏子，字子淵，生於公元前521年，逝於公元前481年，春秋末期魯華人，孔子最得意的門生。

少小忠厚內向，天資聰穎。

素以德行著稱，嚴格按照孔子關於"仁""禮"的要求，"敏於事而慎於言"。孔子稱顏回具有強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身四種君子德行。

自漢代起被列為七十二賢之首，現山東曲阜還有“復聖廟”，用以祭祀顏回。

閔子騫，名損，字子騫，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。

在明朝編撰的《二十四孝圖》中排行第三，名為《鞭打蘆花》。

冉耕，字伯牛，為孔門四科"德行"代表人物之一，受儒教祭祀。

冉雍，字仲弓。少昊之裔，周文王之子冉季載數傳至冉離，世居"菏澤之陽"，人稱"犁牛氏"，受儒教祭祀。品學兼優。

端木賜字子貢(古同子贛)，孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為"瑚璉之器"。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。

他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。

"端木遺風"指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。

子貢善貨殖，有"君子愛財，取之有道"之風，為後世商界所推崇。

仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，魯國卞人(山東省泗水縣泉林鎮卞橋人)，"孔門十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。

周敬王四十年(魯哀公十五年)，衛亂，父子爭位，為救其主衛出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結纓遇難，葬於澶淵(今河南濮陽)。

顏回是孔子最著名的弟子之一。

話說有一次，孔子和子路、顏回等弟子外出受困於陳蔡時，子路就很沒有信心地問老師:"君子，也會困窘麼？"

孔子回答說:"君子即使受困，也會毫不動搖地堅持自己的信念；但如果是小人受困了，就什麼事也不會做了。"

子路又說:"老師，也許是我們的仁德和修為都不夠，別人都不任用我們吧？"

孔子答:"如果有仁德的人都被重用，那怎麼會有伯夷叔齊餓死呢？"

孔子話音剛落，顏回接著說道:"我們老師的學問博大精深，所以難以被人接受。雖然如此，老師還是非常努力地宣揚正道。不被人接納又怎麼樣呢？這才能顯示出君子的偉大！如果我們不好好修煉自己的學問，那是我們的恥辱；但如果我們修煉好了，卻不被人接受那就是他人的恥辱啊！″

從子路和顏回這兩個弟子的話語可以看出:

子路面對困境，自我懷疑，信念動搖，打起了退堂鼓。

顏回呢，能理智地面對困窘，既不喪失信心，又不盲目自大，懂得自信和堅持是修習正道的唯一途徑。

孔子對顏回的回答非常滿意，開玩笑地說:"如果顏回是個有錢人，他願以給顏回做個管家。"

從《史記》這個故事可以看出，孔子是很欣賞顏回的，所以說，顏回是孔子72賢士中最著名的一個。

孔子弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。

此七十二人可謂孔子的著名弟子，稱七十二賢人。

孔子弟子還有四科十哲，即德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。

孔門弟子還有知仁勇三達德，知以子貢為代表，仁以顏回為代表，勇以子路為代表。

弟子中顏回最賢，但是顏回早死，後只有曾參得傳孔子之道。曾參傳孔子之孫子思，而孟子則授業子思的門人。

這也就是後來以孔孟並稱的傳承脈絡。

所以在孔門弟子中最著名的就是顏回，但顏回早死，後來對孔門傳承起作用最大的是曾參。