意思為了讓華夏民族浪費更多的精力整沒用的，這樣就可以讓我們笨一些，否則一旦沒了內耗和整沒用的事兒，我中華民族早就一統江湖了！

世間的道（可以理解為方式方法）能夠說明白的，不是真正的道，真正的道都是變化的；名可通明理解，世間的道理和真像也不是能夠說明白的，能說明白的都不是正確的。意思事物運用方法和變化規律不是一成不變的，要根據事物發現和規律而變化。

這是哲學，道如果可以講出來，不是那個道了；命名可以命名的東西，那也不是它的名字。你品。就好像紅色，你看到的紅色和別人是一樣的嗎？你永遠不知道。這種色叫紅色，他也可以叫黑叫綠叫白，名是個符號嘛。懂了嗎。

人類一思考，上帝就發笑！所有語言無非人思想的產物，而人的思想是人的後天學習而來的，帶有各種烙印和片面性，故而所有語言都是片面的，多少帶立場和節奏的，而道是純理性的，所以道不可言傳。

《道德經》，中國古代最重要的哲學著作之一，相傳由春秋時期老子所著。內部分為道經和德經兩部分，主要論述了修身、治國、用兵、養生之道。《道德經》不僅體現了華人的價值觀念，由著重引述了有關宇宙自然萬物的運動規律，由此而推演出來的哲學觀念，至今仍然是世界哲學界的一大重要瑰寶。

對於開篇的第一句的理解，個人拋磚引玉一下：

個人覺得，《道德經》之所以偉大，其中有一個很重要的原因就是在於，他是辯證的，講求對立與平衡的。

由此，對於這首章首句的理解，我看做是兩個辯證的方向：

1、所謂“道”，即是人類以及萬事萬物生存之下所要堅守的內在的精神家園，發展的方向，生存的規律、秩序，“可道”可以被執行，被堅守，被傳承的，被傳播的…

2、所謂“名”，即是人類對外在的能夠被感知的事物的理解、表達、定義，“可名”可以被理解、表達、定義的…

總結一下，“道可道，非常道；名可名，非常名”，我的理解就是：

世上被堅守傳承的信念，被執行的道理、秩序，規矩等不是真正的永恆的信念，恆久不變的道理、秩序，規矩…

世上對外在事物的認識，感知，表達，以及定義等，也不是永恆的一成不變的…

才疏學淺，不足之處望各位多多海涵，若有幸交流，榮幸之至

道，是理想，人生階梯成長方向。

名，是現實，學習後生活實踐方案。

道-宇宙自然萬物的規律，其大如天陽系、宇宙星雲；其小如構成萬事萬物的極微物質微粒，如極微生物-新冠病毒、分子、量子，微粒透過量變積累到質變，產生被人們所見、所能理解的影響，如生老病死；春夏秋冬…

道，可道也：

這些看不見的規律，如人類生命日用而不知的空氣，是可以透過學習、經歷、經驗探索等被人們所獲得與掌握的。

可道：

可以通過後天努力，加上前人經驗應用而創新出適用於當下的各種實用方法。

這些就是學習的意義，同時也揭示為什麼要繼往聖絕學而推陳出新。都是為了去理解、應用、掌握、適應道的規律。

如古人說：

內聖外王，即對內心來說要順著規律去自律；對外的商機把握，要逆著人流風口規律，才可能有超出常人的成就。

非恆道也：

宇宙自然的規律無邊無際，而人類經歷、生命卻是有限的，提示人們想要應用道的規律，需要生命不息、奮鬥不止，不斷去揭示、創新、發現適用於當世的科技。

太超前不行，太落後也不行，必需恰到好處。

正是因為這樣，我們總是需要不斷學習，去嘗試探索應用道的宇宙自然規律，卻因生命有限，而不能全部揭示、展現，小的、一時的、短期內的規律，總是被大、高、遠的規律所包含，展現不夠全面。

人類發展，就是對科技應用的不斷創新。

永恆的道的規律，總是需要人類像愚公移山般的不斷探索。

名，可名也，非恆名也：

如馬雲，看到網際網路在國外的發展商機，這可理解為擷取人類道規律的一個發展片段，而起名為：網際網路的商機。

一個發展階段，被大多數人們所需求，就會大火，但當商業發展到極致，競爭到極致，人們不再滿足低端商品，高品質生活水平衝擊下，馬雲就將完成歷史使命。

不會長期引導時代社會發展。

非恆名也：

即網際網路的道的規律片段，終會隨著時代發展，而被淘汰，人們追逐著下一個風口：高品質生活水平；人工智慧世界趨勢等。

即：當時人們所追求的網際網路趨勢-這個名，只是道-自然規律的片段過程，人們對科技的發展與命名，會隨著時代需求不斷髮展，而起不同的名字。

道，可道非，常道。名，可名非，常名。就是說任何真理和原則，任何理論和思想都是有錯誤的地方和不足，所以要經常理論和說道。任何事情和事實，都是不一定完美的，都有不足，所以要經常反思和操作。古代沒有標點符號，曲解了這句話，大部分現代人不理解，其實任何事物都"可道非"，而且要經常反思，還有即使是天才做事也不會沒錯誤，應該指出錯誤與不足，而且要經常說。反正道德經是不是真的不重要，重要的是理解人太少了。也許是某些組織有意的歪曲和曲解第一句話，達到一些目的，做一些事情，，，，，不解釋了，不重要的。好無聊啊，哈哈哈。

道與“終極利益”相關？否則為何學“道”？

名與“利”相關？名聲或還是命名“概念”？

道與命之中，隱藏“大寶藏”(利益)？否則為何那麼多人，盡絞腦汁研究？

道，是道理，是規則，還是“昇仙之道”？別亂命名，道是“變化”的，與“名”極為相關。

什麼“命名”？是概念定義嗎？可以先這麼理解，但是概念也是變化的，因為世間本無概念，是為了理解世間而長出了概念。而長出概念之時，往往已經有無相伴，名只是為了臨時界定它，為了大腦理解，而實際已經相互存。“欺世者道與名”，欺世間愚民者，道與名也，說錯了，因為“名無常名”，欺世盜名也。

名之利重不亞於金銀，尚賢斯惡已，求名者，為名所欺，故名無常名，只是工具，輔助理解，否則名為枷鎖。難跳出邏輯怪圈。

故，名無常名，道無常道。若一旦落入文字(名)陷阱，則非道也。

字面意思是：我這裡說的道不是平常大家嘴裡說的道；我這裡說的名不是平常大家嘴裡說的名。這是一句屬於通常用來吸引人們眼球的開場白，但不得不說極其精煉概括中心思想，是老子理論的精華所在。

道可以被總結出規律或講出道理就不是大道，名是樣貌可以被描述就不是真正的名。

用狹義來理解就是，宇宙的奧秘是不可能用定理來歸納的，它的大小和樣貌是無法描述的。

當世間的規律宇宙的真理可以被表述時，那麼這個表述就已經是掛一漏萬失去其普世性真實性了；而某些宇宙與自然的現象如果被定義了的話，那麼這個定義在深度與廣度上一定是狹隘的不全面的。（否則人類的認識就無法發展了，人類的實踐就無法進行了）

把它當作一種變化就好了，道就是一種無時無刻不在變化的存在，並不能把它當成一種固有的存在。寂兮廖兮，週而復始，無形無色，道是不可明說的，只可以用思想去感悟它的存在！

道可道，非常道。應理解為：道理、方法、規律可以說，但不是一般普通的人理解後可以說的那樣。名可名，非常名。應理解為：可以命名或者明白了的東西，也並不是普通人命名或明白了的東西，其明白或命名的事物都有其偏頗。因為事物都有其表面現象和本質，表象容易被認識，本質難以被認知。

世間存在一種東西，我把它稱為道。如果你讓我解釋什麼是道，我卻做不到。如果一定要講，那我解釋出來的東西和那個道就會有偏差，就不再是道了。

“道可 道非 常道；名可 名非 常名"。這樣就可以好理解了，不是什麼玄學，是老子樸素的一種價值觀，由於過去中國文字沒有標點符號，斷句沒斷好，沒有理解好。

道可道非常道，名可名非常名。

用簡單易懂的文字進行表述，是這樣的吧！

道可道非常道！

意思！道表示的是萬物的本源，可以說也可以用文字表述，但是，真正明白道的意境是不容易的。

名可名非常名！

意思！用道這個名字表述萬物本源的意境，但要真正理解道這個名字的意境，是很不容易的。

老子都不知道“道”是什麼意思，後代人都在自由發揮。老子的偉大就在這兒，他發現了問題，但沒有能力創造哲學語言，所以是非常道（不是用語文形式能說清楚的）

數學有數學的語言，音樂有音樂的語言。哲學本該有自己語言，可是哲學至今沒有自己的語言。

假如，音樂沒有1234567七個音符的自己語言，人們用語文來解釋都是扯淡。

如果音樂沒有自己的語言，音樂就講不清楚了，那時的人們用可以說：音樂可以說清楚，但非常難說清。

道可道，非常道，也是這邏輯。道可以講清楚，但沒有哲學獨有語言，道是什麼，誰也說不清楚。

就此，後人不要再自由發揮了，道是什麼連老子都不知道，難道你們比老子還偉大嗎？

這個問題成功引起我的答題慾望！一句話：【心裡明白，很難講出來，講清楚。】

我跟老子很有共鳴，參見我的影片，真的很難表達。

【假設檢驗】只可意會，難以言傳！顯著性水平的三種理解方式

https://www.ixigua.com/6916453474549006862?id=6917474969123291651&logTag=URVYVceTf8pL_Z70LQKhc

但是！！！

這句話我更相信是誤傳，1973年馬王堆西漢古墓挖出了老子道德經原話【道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。】

能說出來的道，不是亙古不變的道，能表達出來的內容，不是內容的本質。

道可，道非，常道。名可，名非，常名。世道很好，世道糟透了，世道是品味變化的。名氣很好，名氣跌落，社會需要怎麼樣的名器？

道若能用語言表達清楚了，那就不是真正的道了；就像萬事萬物都有名稱，能說出名稱的，只代表事物當時現象，並不能表達事物的起源發展，結果。

比如名詞“蘋果”不過是一顆蘋果樹開花結的果子，而“蘋果”內有籽，又能生根發芽再生成蘋果樹。懂道的人知道這個自然法則吃掉蘋果會把胡埋起來讓它再生成樹；而不懂道的人只看到了這是個蘋果。