讀書能獲取知識是基礎條件，在廣讀書的基礎上參入社會實踐豐富人生經歷。二者是相互依存的。從人生現實來看走入社會。親身體驗豐富人生經歷。所付出代價要比讀書大得多。從這方面來看經歷的重要性大些。比如現在許多單位招錄新人∥不僅看學歷。更看重實際能力。而實際工作能力是在長期工作實踐中錘鍊出來的。

讀書和經歷是相輔相成的，讀書是經歷的鋪路石，有經歷才知道讀書的重要性，兩者共同擁有，才是人生通往成功的橋樑

筆者之前從未琢磨過這個問題，感覺很突然。平常自己總是跟著別人說，‘’讀萬卷書、行萬里路‘’。顯然把讀書與經歷等量齊觀，看成具有同樣的價值份量了。現在認真考究起來，二者似乎還真有差別，不可混為一談。

通常人們所說的行萬里路，是一個歷史流傳已久的說法。在以往完全低水平的農耕社會時代，人們出外旅行除了少數人可騎乘家畜（如馬、駱駝、驢等）外，絕大多數人都得靠雙腿步行。所以說行萬里路是件很了不起的事，簡直是壯舉。能行萬里路、出遠門，並非一般平民百姓輕易能夠做到。因而文人墨客和仕大夫階層將其視為獲得豐富經歷（經驗），即見多識廣、眼界胸襟開闊之來源。有了這樣的經歷經驗，再加上“讀萬卷書”的人文文化修養，便成為了不起的有識之士，自然是上流社會人物而非等閒之輩了。

隨著歷史更新，時代進步，在當今社會來說，因為有了高鐵、飛機等高速交通工具，‘’行萬里路‘’已成為人們的家常便飯、不在話下。莫說萬里路，即使是十萬裡至幾十萬裡的旅程，也指日可達。由此可見，“行萬里路”已是過時的見解說法。

生活在當今時代的人們，自然已遠遠不能滿足於所謂“行萬里路”的見識，而是要求咱們胸懷全球，放眼宇宙深空。當今時代的人與以往舊時代的人相比，直接實踐認知量與間接（透過學習獲取）知識量根本不可同日而語，不知要豐富了多少倍。因此，咱們決不可以舊眼光看新事物，用過時的標準衡量評價當今現代人的素質了。

由於時代的飛速發展，知識迭代更新日新月異、爆炸式增長。人們僅僅憑親自體驗實踐來增長知識已經無法趕上應用的需要。從而透過讀書獲取知識比透過親歷經驗獲得認識更為迫切，也更為可能、更為重要。有許多的知識與認知，人家已先於我們而得到、而完成，我們就只能透過學習途徑去了解熟悉和掌握。譬如，人家創立了微積分數學，咱們就沒必要再另闢蹊徑、重新研究。又譬如，法拉第發現、實驗探測出了電磁感應規律，我們也不可去重新探測一番。還譬如，人家研究成資訊數字化與電腦程式設計，咱們決無必要‘’另起爐灶‘’。倘若那樣做，顯然是愚蠢至極的行為。由此可見，在今天新科技、新知識飛速升級發展的形勢下，學習比經驗更重要，廣泛讀書（學習）比有限的經歷更重要。（完）

讀書和經歷沒有哪個更重要，如果想做到更好，二者需要相輔相成。只讀書，讀死書，就會變成書呆子，融入不了社會。

讀書很重要，讀書是鍛鍊腦子的，不管看啥書，都是鍛鍊，腦子鍛鍊的靈靈光光的才好做事。經歷也很重要，沒的時候一定會看明白好多事。

都重要。但是這有一個先後順序的問題。先讀書，再經歷，伴思考，可能更好些。讀書是理論，經歷是時間，思考是消化，理論結合實踐，再予以消化，才更容易形成人生的智慧。讀萬卷書，行萬里路。如果只是去行萬里路，不讀書，而且還不思考，不過郵差罷了。

知是行之始，這兩個不衝突。書讀的好了也是一種經歷。

在經歷中也能讀書，你可能是時間分配不當。你可找本書看看怎麼分配時間。

然後，再去執行他。讀書也是一種經歷。兩者怎麼比較那也看具體的情。

讀書是為了求知，知而不行是和不知又有什麼分別呢？

對於寫作品的人來說，讀書和經歷都是非常重要的，尤其是後者。藝術來源於生活，而且生活〈也就是經歷〉對於藝朮家來說是永遠取之不盡，用之不竭的源泉。所以，早在1942年毛主席就在《延安文藝座談會》上號召所有的文學藝術家都要到火熱的革命鬥爭中去，到工農兵群眾中去，觀察，體驗，只有這樣才能創作出好作品來。

戰士作家高玉寶，文化知識連初小程度都達不到卻寫出了長篇自傳體小說《高玉寶》因為他有豐富的生活經歷。

中國首次獲得諾貝爾文學獎的作家莫言，據說起初也只是高小文化水平。

無論世界，還是中國，真正從大學中文系走出來的作家少之又少，而絕大部分都是來自於基層。

但這並不是說讀書是無用的，一個大字不識，真正的文盲是永遠寫不出作品來的。只是相對於讀書來說經歷更重要些。

“讀萬卷書，行萬里路。”讀書是總結前人的經驗，經歷是實踐人生、感悟人生，二者都是認識人生完善人生必須要有的途徑，故缺一不可。

讀萬卷書不如行萬里路!

說到底也就是一個行與知辯證關係的問題。過去講：秀才不出門，便知天下事。讀書的好處是讓人視野開闊，能儘快儘可能多的分享別人已經固有的經驗。

但是書本上的知識畢竟是抽象的。更多時候，想真正理解吸收為自己的認知，就需要親身經歷了。尤其是對一些最愛鑽牛角尖的書呆子來說，經歷也許更重要。