《橘頌》是一首託物言志的作品，詩中對橘的描摹形神兼備，並從中抽繹出“深固難徙”、“蘇世獨立”的精神品質，用以激勵自己，表達自己的人格理想。　　。《橘頌》堪稱中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯絡起來，給予熱烈的讚美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林雲銘所讚揚的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(屈)原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”　　偉大愛國詩人屈原青年時期所作的《橘頌》，透過頌揚橘樹秉德無私的美德和蘇世獨立、橫而不流的節操，立志以此為做人的品德和節操。　　《橘頌》文辭雋美，行文流暢，結構嚴謹，是一篇思想性和藝術性極高佳作，被後世譽為託物言志的經典之作。　　詩文開篇便用細膩的筆法對橘樹作全景式的描述：橘樹天性適應於南方生長，不宜移植（后皇嘉樹，橘倈服兮。受命不遷，生南國兮）。深深紮根於大地（深固難徙，更壹志兮）。綠綠的葉，潔白的花，長勢茂盛（葉綠素榮，紛其可喜兮），長著尖剌的杈重疊交錯，掛滿圓圓的果實（曾枝剡棘，圓果摶兮）。還未成熟的橘子皮帶青色與成熟了的橘子皮色金黃互相混雜在一起，形成錯綜的色彩十分燦爛（青黃雜糅，文章爛兮）。橘子金黃色的外表，潔白的內涵，像可以擔負重任（精色內白，類任道兮）。茂盛的樹冠修飾得體，顯得超群出眾（紛縕而修，姱而不醜兮）。　　作者用熱情的筆觸對橘樹進行詳盡的描述，是為了讚頌橘樹的美德喻做人的節操作鋪墊：自幼便立下非一般的志向，堅定不移，不同於流俗，胸懷寬廣，不謀私利，無所企求（嗟爾幼態，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮）。清醒地獨立於世上，絕不改變自己的節操去隨波逐流（蘇世獨立，橫而不流兮）。凡事慎思，以免失之有過（閉心自慎，終不失過兮）。保持無私的品德，頂天立地（秉德無私，參天地兮）。　　無論是對橘樹的描述或對橘樹的頌揚，其目的作者都是為了言志。在詩文的結尾部分開宗明義地表達了作者的志向：橘樹啊，我與你志向相投願與你長久為友，共榮共枯（願歲並謝，與長友兮）。因你不但內涵淑德更有樸質無華的外表，有理有節（淑離不淫，梗其有理兮）。雖然年歲比我少，亦可以作為我的師長（年歲雖少，可師長兮）。你的高尚品格和堅貞的節操比得上義士的伯夷，是我永遠學習的榜樣（行此伯夷，置以為像兮）。　　立其志而踐其行，屈原畢生剛直不阿，直言敢諫，秉德無私，恪守蘇世獨立，橫而不流的節操，因而屢受昏庸的楚王及饞臣權貴的排斥打擊，最終被逐放蕭湘，帶著悲國憂民之憤，在汩羅江上走完了萬古悲風的歷程，成為後世萬民敬仰的愛國詩人。