中毉當然不是科學。中毉粉認為，中毉超越科學，科學解釋不了中毉，用科學方法衡量中毉不公平。這樣，中毉粉與中毉黑都一致認為中毉不是科學。

只有既不懂中毉又不懂科學的人才想把中毉納入科學體系。

1，必須明確，清楚，細緻，具體地回答，什麼是科學？？？才能回答，中醫是不是科學的問題。2，就中醫來說，是以診治病症為目的。中醫藥，必須在臨床實踐中檢驗，而不是停留在口頭上。也不是把中醫是不是科學的問題，爭論清楚，再去治病救人。3，沒有確實的實踐，就沒有紮實的理論。醫療必須面對著疾病，找到相應的治療辦法。就目前來說，科學也無法完全把握病症的產生，變化等，才存在疑難病症。如果說中醫做不到包治百病。那西醫能做到包治百病嗎？？4，老是爭論中醫是不是科學，有什麼意義呢？？說白了，誰能把中醫，及時改造成所謂科學，這才是真本事！！說簡單點，病人來看中醫，中醫是否告訴病人，等我研究清楚科學，再來看病？？西醫的化療，放支架等方法，是不是科學，為何還會有這樣那樣的問題呢？？

科學是認識和改造客觀現實的人類實踐。

邏輯學上有個規律，叫內涵與外延成反比。內涵越簡單，外延越大，反之亦然。科學的定義也是這樣，它不光用來作理論探討，而且還規定了科學是哪些人的事業。

大家要記得三個數字：第一，全中國有十四億人。第二，全中國有科技人口八千七百萬。所謂科技人口，就是有理工農醫這些自然科學文憑的人。第三，全中國每年參加正規科研專案的人有五百萬。

如果把科學定義為認識和改造客觀現實的人類實踐，那麼科學是所有人都可以參加的事業。比如幾十年前，中國農村有一批“赤腳醫生”，他們是農民，但是由國家提供基本醫療培訓，打針、輸液，簡單診斷後送醫，這些活都能幹。

九十年代我的一個親戚還讓村子裡的赤腳醫生治療過，過程就是打個針。那個醫生主要工作是往城市裡販運家禽，村裡誰病了，他有赤腳醫生證，有資格去處理。按照最廣義的科學定義，他就是科技工作者。中國很多偏遠農村在有赤腳醫生之前，農民得了病要麼扛著，要麼找人跳大神。是他們第一次把現代醫學帶給了幾億農民。

二十多年前，中國出現了第一款保暖內衣，叫太空棉。出品人的名字我忘了，但是記得他寫的自傳。此人小時候想當科學家，趕上文革只好當知青下鄉，後來靠作鄉村企業發了財。再後來看到“太空棉”專利，認為可以提高紡織品的技術含量，就出資把它商業化。現在到了北方農村，幾乎找不到誰還穿老羊皮襖這些傳統服裝，成千上萬這樣的人用科技改變了人們的生活。他算是作了科學工作嗎？我認為是。

比這個定義狹窄的看法，認為科學必須是有文憑的專業科技人員做的事，那麼它就涉及八千七百萬華人。我應各地科協邀請去培訓當地科普工作者，很多人來自縣城，平時工作就是下鄉推廣先進種植技術，告訴老鄉怎麼防病救災等等。他們都有正規文憑。按照這個外延收緊的定義，他們也是科學工作者。

更狹窄的定義去掉科學傳播、科學應用，只把科學當成發明創造。這樣，科學在中國就只有五百來萬人從事。但這還不是最狹隘的，最狹隘的認為只有能實驗的科學才叫科學，或者理論科學才叫科學，甚至只有物理學這樣成體系的理論科學才算科學。

比如當年“向科學進軍”的口號，有人就認為只是“向技術進軍”，科學比技術高大上。又比如在電影《火星救援》裡面，別人向馬克開玩笑：畢竟你那個生物學不算什麼科學。這就是科學圈裡面的梗，意思是不象物理學那樣成體系的科學。

如果這樣去定義科學，全中國就只剩幾十萬人才算是在搞科學。現在不少民科動輒研究相對論，研究哥德巴赫猜想，就是受這種狹隘科學定義的誤導，認為只有高大上的理論科學搞起來才有面子。實際上按照最廣義的科學定義，所有華人如果對科學事業有熱情，你都可以從身邊找到渠道，進入這個事業。

科學的定義是：認識自然、並按自然規律去開發利用，使之成為對人類有益的知識和技術。這才是科學知識或技術。反之則為偽科學。例如：地球自西向東自轉和反時針方向圍繞太陽公轉，這是自然科學規律。一切試圖違背這個規律的行為，都是偽科學行為，是行不通和會給人類帶來災難的犯罪行為。

所謂科學，是在人們一定階段在相對的認知範圍內，以為是對的、正確的丶客觀的概念、判斷、理論、學說一類的總稱。

所謂科學，應該是相對的，可能隨著人們認知能力的提高而改變。

比如，原來人們認為地球是宇宙的中心，太陽圍著地球轉，天圓地方等等!

科學是一種判斷方法，是我們瞭解自然和應用自然的最有效途徑。判斷一個理論或猜想是否科學主要看兩個方面，一個是要符合客觀事實，另一個是具有可證偽性。

是否符合客觀事實由實驗來驗證，可證偽性則是看它有沒有可能被證偽。比如相對論中提到的光速最快，我們只要找到比光速快的速度就能把這結論推翻，這個就是可證偽性。

但值得注意的是，科學只是瞭解自然最為有效的方案，但並非唯一方法。科學也並非真理，它隨時都有可能被推翻。舉一個簡單的例子，我們用圓規在紙上畫一個圓，然後透過測量得到周長與直徑之比為3.14，於是我們得出一個結論，所有圓的周長都是直徑的3.14倍。

為了驗證它，其他任何人都可以自己用圓規畫一個圓來測量，結果發現答案是一致的，於是我們便認為這個數值是符合科學的。但是，當我們製造圓的工具和量具精度進一步提升後，就會得到一個更加精確的值3.1415926。此時我們便會拋棄之前的結論，用最新值進行各種計算。

這個例子只是說明科學並非一蹴而就的，需要人們長期的積累慢慢的接近真相。而那些沒有經過科學驗證的，一來有可能是科學對這方面的投入不夠，二來可能是不符合最新的科學標準，又或者是目前的科學水平還無法對其進行有效驗證。而不能說，非科學的就是迷信，這句話本身就不符合科學。。。

吳國盛老師寫過一本書，《什麼是科學》，實際上，他並沒有直接地回答什麼是科學，而是探討了科學的起源以及科學精神的問題，這可以從目錄中看出來，分別包括：

現代華人的“科學”概念及其由來；西方科學溯源：希臘理性科學；現代科學溯源之一：沒有基督教就沒有現代科學；現代科學溯源之二：數理實驗科學的形而上學基礎；西方另類科學傳統：博物學；傳統中國的科學。

實際上，在科學的界定方面存在著一些共識，比如科學的最基本特徵是可重複性，科學精神的核心是創新精神等等。

同時，科學也有不同的界定方式，試舉幾個例子，如下：

科學是以日常現象為基礎，用系統的方法對知識的追求，對大自然的理解以及對社會的理解。

科學是一種特定歷史時期被廣泛接受的可用來指導人類思維或實踐的哲學或理論，科學和哲學互為子集。

科學是運用範疇，定理，定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一，科學是人類智慧結晶的分門別類的學問。

科學是一種最逼近真理的儘可能不包含自相矛盾的知識體系，且是一項社會事業。

希望這個回答能夠解開你的疑惑，但是要真正去探究科學是什麼，可能還需要你在日常生活中去體會，去實踐。

科學起源於自然哲學，根植於笛卡兒創立的現代思維體系，標誌是伽利略的比薩斜塔試驗。

現代醫學是科學醫學，建立在物理學、化學、生物學、解剖學等學科的基礎上，全人類通用。所有的傳統醫學都是非科學，不奇怪的，因為傳統醫學都不是建立在科學的學科之上。

簡單點，時間點都對不上。中醫學己有近2000年，而科學來到世界上只有400多年，因此，中醫不是科學的就沒有什麼好不奇怪了啦。之所以傳統醫學在現代醫學面前紛紛敗落，是因為它們基本上不具備科學的兩大特徵：邏輯和實證。

就現實來看，沒有中醫參與的現代醫學全世界發展、全人類通用。但沒有現代醫學參與的中醫院一家也沒有。

如果科學的定義都搞不懂。我們大家還怎麼去爭論？怎麼談？什麼都是科學。易經聖經裡面也有科學的一面。那不亂套了嗎？專家教授呢？長篇大論，生搬硬套。大家根本聽不明白？科學講究的是公式，公理，定理，定義。大家研究吧！

我們天天說科學，但科學的定義不像普通人理解的那麼簡單。

首先，有道理並不一定是科學。很多哲學概念和思辨看起來很有道理，很多神學概念更有道理，解釋力超強，這些看起來有道理的概念都不是科學概念。

其次，有效不一定科學，有用的概念也不一定是科學概念。跳大神在原始部落裡仍然有效，但跳大神肯定不是科學的。

科學的定義，目前主流觀點來自科學哲學家波普爾和庫恩。波普爾強調科學觀點的可證偽性，庫恩強調科學的正規化。簡單地說，波普爾說，一個觀點如果不能證偽，就不是科學觀點，因為它無法被驗證；庫恩說，一個理論體系是不是科學的，需要被科學共同體承認。

我們從這些定義來看中醫是不是科學。中醫的理論基礎是陰陽五行，而陰陽五行定義本身就是模糊不清的，不具備可證偽性。什麼是陰陽？如何確定和測量陰陽的存在？出現什麼情況可以證明陰陽的不存在（證偽）？無法回答。從波普爾的定義來看，陰陽五行肯定不是科學概念或理論。以庫恩的定義來看，陰陽五行理論也沒有得到科學共同體的承認。現在的基礎科學共同體有物理、化學、生物學、天文學等等，且各個學科的基礎是相同的，比如原子分子量子基因等等，一個學科的突破會影響其他學科。陰陽五行算在哪個學科？由哪個科學共同體來驗證和承認？不要說，陰陽五行是自成一格體系的科學，現在沒有任何一個科學學科不和其他學科相關聯。因此，建立在陰陽五行基礎上的中醫理論肯定不是科學的。

中醫不是科學不表示中醫無用。宗教在心靈的慰藉上無出其右，但宗教不是科學。如何讓中醫繼續發揮作用，是我們當代人應該去做的事。對藥物和古方可以用科學的方法進行隨機雙盲對照實驗，取其精華去其糟粕，將古人的智慧和經驗納入現代科學體系中分析。這樣，中醫西醫就不會衝突，都在現代醫學的體系中了。

何謂科學，科，分科分類。學，學問。科學就是尖端的理論與實踐，尖端的技術與應用，這就叫科學，準確的說叫科學和技術，簡稱叫科技是比較準確的。

現在人們常說科學不科學呀，實際指理論的尖端性，可以說，對於尋常百姓理論沒有太多作用，不如技術來的實惠。

理論即使達到一定尖端時，對於社會的實用性是沒有多大作用的。這一點遠沒文明和文化，禮義與廉恥，信譽與訛詐對社會的作用，讓人們易於接受。

科學，在古代的中國，被人民稱之為三百六十行，行行出狀元，指的就是一個學科的尖端，通常是人們看到的應用(指技術)，而背後的理論支撐是人們看不到的，常常被忽視。事實上對於廣大的人群而言，理論(指科學)遠遠沒有技術(指成果)來的真實。

可以說，整個社會需要的是技術(指科學成果)，而理論(指科學)永遠都是那些含辛茹苦、默默無聞的有限人員，前仆後繼、艱難的探索。

很多人都知道科研的成功率極低，對於從事科研的人員而言，前途是渺茫的，一單成果出來後並廣泛應用，造福社會，這時整個社會和人們都會受益，自然受到敬仰、敬畏。

若反之，會被人們苟病，因為人人心中都有一杆秤，請相信群眾的眼睛是雪亮的！

某科學理論即使已是真理，仍然還會被跑偏，仍然會被質疑，仍然會被偽科學打擊。

科學可預測，其預測可重複，可重複的一旦產生例外，即視作被證偽。

科學定義三性:可重複、可預測、可證偽。

不請自來，我想用最直白的大白話說說見解：能用人類目前已經掌握的數學、力學、物理、化學、生物、地質知識能解釋的就是科學；能分析、能解決問題的方法就是科學方法。如果這一觀點都不能接受，那麼我們的孩子上小學上大學都沒有必要了，還辦教育幹什麼？！

拒絕以上知識的學習、研究和推廣就是違背科學。

論證也好、反偽也好，如果以為有理就是科學，就必然有唯物論唯心論的爭論。

目前天文學的發展和量子力學的發展引入了黑洞、量子糾纏等概念。其實不懂物理化學地質學知識是很難理解一些概念的。

天文學與地質學有很大的關係，以地球上的已知推論其他星體的物質運動更有說服力。

簡單地說：

名詞：各門學科的總稱。

動詞：各門學科的理論體系去判斷事物的本質。

科學是人類的主觀能動性，找出一切運動規律。

科學就是實驗，屬於認知欲域比較低的欲域。世界宇宙本體不是科學的，所以不要用科學去理解整個世界，己知的可重複的可實驗的符合假設理論的稱為科學。但是，任何科學理論都有前提性，不完善性。所以，科學當前弄不懂的，不要否定，要尊重事實，要學習研究，這才是對科學本身的尊重。否則，就走向科學精神的反面(迷信)。中醫當前科學弄不明白的，但是中醫治病有效是事實。所以，要尊重事實，以拋棄現有科學理論的態度去研究中醫理論，而不是以所謂科學去套中醫，更不應該去和稀泥地搞什麼中萬丘醫結合生怪胎。

科學是研究自然和社會現象的方法。我們需要了解自然現象，需要了解社會中的現象。要研究就需要採用客觀、符合實際事物發展規律的方法。透過研究可以瞭解事物本身的發展規律，以及那些本質存在的內容，決定事物本身是如何發展的，事物本身是由那些因素決定它的發展規律。根據，我們瞭解到的知識，我們應當如何利用這些規律。科學是一種研究事物、人文發展規律的方法。科學技術是人類採取的措施。科學不科學，看你如何認識和解決問題。所以，看問題和解決問題都需要實事求是，不能依靠主觀判斷。

科學的基本含義是關於自然界和人類社會以及人類思維規律的知識體系。從大的方面劃分為自然科學和社會科學。同時也包括人們認識這些規律的手段、方法及過程。科學的理論和研究方法都具有可實驗或實踐的驗證性。中醫作為中華民族對疾病防治規律的獨特認識，經過千百年來的實踐檢驗，無疑證明它是一門科學，雖然它對疾病的發病機理，治療方法，等等不同於西醫，但不能以此作評判標準，否定中醫的科學性！正像不能甪經典物理學，衡量量子學一樣！判斷中醫是不是科學的判斷依據也應當是臨床試驗結果，即能否治病，如果能夠治病，就是科學。

科學分未論證的理論假想，沒有一個共識的，另一個是經過論證.實驗的可推廣的普適性的，拿道德經說法，道可道科學，非常道不科學。

我們是該給科學下一個定義了。什麼是科學？回答這個問題我們必須從人類發展史去看就能給出一個合理的答案！科學是人創造的！人以唯物探索世界，發現自然現象認識自然規律，運用自然規律創造科學技術。生產科學產品。以及科學技術的使用構成了人類科學！我們簡單的把科學史分為三個階段。一 遠古科學 ，二 古代科學 ，三 現代科學。人類在遠古生產出第一個生產工具或生活用具開始就是科學的誕生！那時候人懂得了用自然物石頭改變它的外形幾何圖形生產出石斧或石盆再或者是其它物品，它們就是科學。這是經過考古工作者研究考證了的。顯然在那個遠古時期科學就誕生了。通過歷史回顧我們可以看到科學是人創造的。人創造了科學。科學發展了人類！

科學研究要做實驗驗證，要講道理。但不能只承認自己從事的是科學，其他的（例如中醫學）就是偽科學。中醫的陰陽五行經絡穴位中藥，是古人從實踐中發現的鮮為人知的規律，運用得當，治療新冠肺炎就輕而易舉，怎麼能硬說是心理暗示治好幾萬名新冠患者呢？現在問題是怎樣看懂中醫的陰陽五行學說，那是很實在很實用的知識，要去粗取精地看，拋開那些玄乎廢話，才能明白其中的治病方法。現在西醫把人體五臟六腑獨立開來，哪個不行就切除哪個，這是遲早要改的做法。