對待餘秀華的“成功”，我知道的時候她已經火了。那麼她在詩裡邊的被揪著頭髮撞牆、在泥水裡滾爬掙扎、被責難時的一腔孤勇，都只是文字。其實我們都知道在這些文字的背後有怎樣的血肉橫飛、九死一生，卻都體會不到那種疼。

餘秀華的文字充滿對命運的抗爭，對苦難最真實的抨擊，以及對自己的不拋棄不放棄。正是她的這股不妥協不認慫，使得她不雅地搖搖晃晃地活出了一個“人樣”。餘秀華自己給自己的定位，似乎不太迎合“詩界”的浮腫的“高大上”。

其實，食指對餘秀華的評述似乎很公允，完全要餘秀華做出一副“為國為民”的楷模形象。而這又完全和餘秀華的願景一一“喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮”完全不在一個頻道。她似乎真沒想做國之棟樑。

那麼做了“國之棟樑”的詩人們、“光鮮亮麗”的詩人們憂憤的結果在哪裡？無端地把這樣的憂憤強加給一個想活出自己想要的樣子的殘疾女人，合適嗎？想當然的“我對你的好”就是好嗎？

柳永少有“家國”篇，誰罵過？不要覺得餘秀華和“餘秀華們”拼了命地趟過“人生河”，就不該追求享受。畢竟正常人的許多事對她們來說還是高不可攀的。餘秀華的出名，難道真的只憑《穿過半個中國去睡你》嗎？

餘秀華的文字自有她的閃光點，她的綻放是不可忽視和曲解的。當然，我也不喜歡看她的“性文學”，但不證明她就必須把自己“包裝”成一個道德的牌坊。如果有人強行改變你的人生軌道，你想不想爆粗口？餘秀華的不同在於想爆的時候還就真爆了！

詩歌好壞誰都可以說，但上升到人身攻擊就不合時宜了。

這個事件之前一直有關注。

餘秀華之所以罵詩人食指，是因為食指也上升到了人身攻擊，罵餘秀華是蕩婦、淫蕩詩人等非常不好的詞彙，所以餘秀華也毫不示弱，罵回去。

說是老詩人，出來罵人，這就有一點為老不尊的感覺，惡語相加對待一個後輩詩人，不知道出於什麼樣的目的，這的確不太合適。

餘秀華本身就是草根，他更不懼前輩詩人的批評辱罵，她也很有自己的性格，這雖然有點像是潑婦罵街，可能正是餘秀華身上的農婦身份。

所以，這件事個人還是支援餘秀華，詩人食指的批評上升到人生攻擊，不管說的對與錯，都是不應該的。

自古文人相輕，這是通病。很少有佩服的心悅誠服的，即使是，也很難做到心口如一。

詩歌本身就是見仁見智的東西，不同的人有不同的理解，也有不同的表達；古詩詞還有格律等條條框框限制，現代詩的標準很模糊，徐志摩的朦朧和汪國真的斷句都是詩；某文聯主席的大白話也出了詩集還得了獎，梨花體也曾自成流派！

詩可以批評，詩人也可以批評，但不能謾罵和人身攻擊，一罵街說明詞窮，立刻顯出了素質和水平！你要真看得透，從文學角度拿理論砸死對方算有水平，罵街誰也會，你罵他，他罵你只是顯得熱鬧，看不出水平，也看不出文藝範兒，只覺得牙磣！

該罵!

罵的好!

食指為老不尊!

倚老賣老!

張口先罵人！

餘秀華草根女詩人罵食指罵的太輕了！

這種為老不尊倚老賣老看不起草根女詩人的爆粗口的老東西就該加倍懟回去!

趁熱度的老東西！

百花爭鳴各抒己見並沒有什麼不好。如果內心足夠自信，別人再怎麼犀利的批評，我認為都能虛心接受，並以此批評反思自己提升自己。把批評當做惡意攻擊，以粗俗甚至有點下流的言語懟回去，可見被批評者的心虛不自信。當然，要求一個草根出生的詩人怎樣“高大上”，要求也太高了。

就詩歌的良莠好壞而論，食指的詩歌無論從藝術方面還是從傳播影響方面，摔餘秀華N條大街。食指的《相信未來》是時代的烙印，在遭受血雨腥風的打壓下，使人仍能把握命運的脈搏，昂揚奮發向上，催人奮進。具有劃時代的進步意義，鼓舞人心。而餘秀華，其人其詩顯然是新時代之下無良媒體與網路炒作的產物，她的詩粗鄙，下流，直言，大膽，淫穢，邪念，阻礙和諧的社會發展，荼毒孩子們的心靈，把這些不是詩的詩借媒體的沸沸揚揚推而廣之。還恬不知恥的洋洋自得，自我感覺良好。所以本人鄙視餘秀華。

看了那麼多以為是的被閹割的文人回答，才知道現在詩歌沒落真是在情在理。

有說餘秀華墮落，有說借腦癱炒作，就因為一句他媽逼就有用道德底下相指責的，還有個搞笑的，說詩歌一定正能量，一定傳遞真善美，阿諛頌世毫無底線的文人就出於此輩吧。一句他媽逼炸出多少久在虛偽中戴面具已忘記本我生活的人，以為的文明是經過了多少層的偽裝，自己是什麼樣，恐怕都不認識了。

現在生活好了，都可以西裝革履正襟危坐義正言辭指罵別人了。

詩歌是比較個性化的私人的東西。語言是有靈性的，大家可以透過文字就能感知，但思想未必就那麼容易被理解。關於詩的好壞，真是見仁見智。見仁見智的前提是你至少了解一下。

我覺得說餘秀華不是的回答裡，大多數是因為餘秀華的反應太野性，不夠文明，沒有包裝。以他們的觀點，不贊同也要委婉的說，詩意一點說，因為你是詩人嘛，應該怎麼說呢？應該這樣說:看了您老的指點，誠惶誠恐，有人問我是否要感謝你，但我有一種最原始的衝動，想問候一下你的媽媽，不知道可以不可以？

一個沒有讀過她的詩或根本就沒讀懂的人因為一句他媽逼就在這裡指三道四，好像很懂一樣。我覺得餘秀華應該對這些人來一句:“你媽逼吃飽了撐的吧！”

我也曾喜歡讀詩，寫過幾首歪詩。後來生活瑣碎，激情蕩磨，已然從一個清冽帶夢的少女變成了柴米油鹽的俗婦……但文學青年的心不改，看到好詩，依然品之如飴，百讀不厭……對於餘秀華的詩，不敢妄評，對於她的人，卻從心底作嘔：我有個熟悉的從小狂到老的鄰居，是個所謂的詩人，也是個情種，他寫的詩不敢苟同，什麼“他想日誰就日誰"之類的金句張口就來，而且還發表在各類文學欄目上，真不知現在的詩人以什麼標準來劃分？從他的朋友圈裡，我看到了餘秀華，他們倆各種張狂的照型，或擁或抱，旁若無人……這個腦癱餘秀華，自恃有點文學上的天賦，其行為真如食指所說，那個詞就自省吧。而且對於別人的批評，居然用市井潑婦的罵詞，真是玷汙了詩人這一儒雅的身份，莫非是詩才已枯竭，否則這些…“蕩婦、日才”怎麼得以如此放肆，自命不凡？

我見過的最好孤句詩‘‘謝他媽逼的’’

作者直抒胸懷，直奔主題，直擊敏感點，直接進入，直接高潮，一點廢話都沒有！前無古人，後無來者，實在是詩歌史上的珠峰。

有詩人，詩聖，詩仙，詩史，詩鬼，現在終於出了個"詩逼"大神！

我是你的忠實粉絲！大‘詩逼‘’’

餘秀華名氣大，爭議也大 ！不過因為是她的走紅，很多已經不寫詩的人迴歸了，一些從不寫詩的人開始寫詩了！這裡邊多多少少有餘秀華的功勞 ！當然，餘秀華的作品的確很有特點，有些作品本人也覺得不錯，但是若說代表了當代詩歌的較高水平，我認為很值得商榷！很多人看不起餘秀華的原因，是因為她成名後不像大衣哥朱之文一樣，還能像普通農民一樣下地幹農活，完完全全地過上了具有小資情調的 “喝喝茶，打打炮 ”的生活 (引自質疑者語 )，所以面對這樣的指責，餘秀華迴應相當不客氣，也很粗魯，並不管你是什麼前輩不前輩。實際上餘秀華的成名是與腦殘詩人農民詩人的標籤有很大關係，中國詩人太多了，沒有人捧你，寫一萬首也沒用 ！食指和北島的言論是公開講的，雖然有以前輩的身份指導的意思，但是批評的成份有。所謂說者無心聽者有意啊！餘秀華怎麼理解怎麼看，她有她自己的眼光，所以聽說後來還打起了官司 。

我覺得這個問題還是雅俗共賞的問題！這和前幾天相聲的問題是一樣的！但我覺得批評歸批評！罵街是罵街！兩回事！罵街式的批評誰也受不了！個人覺得還是應提回歸到善意的批評和提攜新人的層面上來！

那些所謂的專家學者，整天一副道貌岸然的樣子，令人討厭。餘的詩歌再粗俗，它也是一種生活方式的表達，很現實，很有社會意義。這樣的人需要大家讚賞。

每個人都有表達自己所思所想的權利，餘秀華當然也有權利以“詩”言志。關鍵是她寫的算詩嗎？就算是詩好了，那也就是張打油的水平。唐詩之所以是中國的鼎盛時期並傳詠至今，是因為有全民皆詩的基礎。只是張打油們有自知之明，自己的詩不入流、登不了大雅之堂。詩的愛好者們也很客觀，不把張打油的詩以“風格獨特、另有韻味、自成一派”而推到和李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然等相提並論。現在卻龍蛇不分、魚目混珠。