曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友教而不信乎？傳不習乎？

自省，也是心理學的一個重要概念，也就是從自我評價、自我反省、自我批評、自我調控和自我教育。

自省可以從三個方面去進行。

生理的我：也就是從生理的角度對自己做出客觀評價，包括身高體重外貌血型等等。

社會的我：包括人際關係，社會地位等。

心理的我：自身的心理品質，如性格、能力、氣質、價值觀等。

自省時，我們需客觀謹慎，避免片面性和主觀情緒性，必要時可以羅列出具體的的自省清單。

我們要認識到人無完人，因此我們要學習接納不完美的自己，並調節控制自我朝向理想中的自己發展。

怎樣去了解自己，為什麼要去了解自己呢？

我想我們有想了解自己的想法，一定是會想通過了解自己，來提什自我。

還有話說難道自己還都不瞭解自己嗎？其實現實生活中是真會有這樣人自己的優點缺點都不怎麼清楚。如果是這樣的話，我們可以去找找自己身邊的人，向他們詢問。看看他們對於你的看法。人總是會有優點，就像李白的詩中寫到的，天生我材必有用。

如果能對自己的優點,缺點,喜好都很清晰，其實你對自己已經有很好的瞭解了。因為對自己有一些很好了解，除了找找身邊人之外，還可以自己抽空找找時間，好好想一想自己待人處事的方法和自己生活方面的一些習慣，然後好好順著這個想一想有哪些是可以改變的的更好的，透過這樣來更加了解自己，讓自己變得更好。

俗話說，瞭解別人容易，瞭解自己難。對於別人的缺點有點有的時候我們可能瞭若指掌，但是有的時候我們對自己卻未必瞭解的那麼深刻。比如人們常說被勝利衝昏了頭腦，在什麼情況下沒有把持住自己，我不知道自己該如何繼續下去等等。都是因為對自己瞭解的不夠所以才出現了以上情況。

如何去了解自己呢，我覺得以下方法可參考。

第一：向內求。古人云，靜坐常思己過，閒談莫論人非。“思己過”就是一個瞭解自己的過程，一日三省察思己過，看看一天下來我們得失與否。得，得在哪裡，為何而得？失，失在何處，因何而失？到夜深人靜時，思考一下，這是瞭解自己的一個方法。

第二，向外求。上面說自己瞭解別人要比了解自己要多。那麼別人瞭解我們也更多些。所以我們要廣納箴言，悉心聽教。聽別人如何評價自己，把自己定位在什麼位置，聽別人口中自己有何缺點有何優點。當然這也會百口不一，這時就要廣泛聽取，集中分析。

第三，嚮往聖而求。往聖之所以稱之為聖，就是因為他們都是很瞭解自己的人。時刻糾正自己的過失之處，總結出為人處世，治世治學的經典，流傳於後事。我們就要從往聖的經典中多學習，使之成為自己言行的一部分。

怎麼去了解自己？

要了解自己，必然學會反思；

外人是自己的鏡子，透過和他人的對比，瞭解自己的不足和長處；

透過他人的反應和評價，來了解自己的為人處世；

寫日記，是的一種自我反思、瞭解自身的有效手段；

適當地開展批評和自我批評，有助於認識自己的不足，幫助自己成長；

多問問自己內心，究竟最希望得到的是什麼，最重要的人和事有哪些；

喜歡什麼樣的工作，愛好興趣是什麼，前進的方向和目標是什麼；

交往的原則有哪些，最看重的是哪些？等等，透過自我提問和回答的方式來了解自己。

樓主你好，很高興能回答你的問題。剛開始看到你這個問題的時候我就想到了哲學的三大終極命題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？似乎以一種戲謔性的口吻說如果你能夠回答了這樣三個命題，想必你就對自己十分了解了。當然這是玩笑話了，畢竟這世上一共也沒幾個人能好好回答這三個命題。

不過怎樣去了解自己其實就是如何去認識自己。我覺得如果你能夠在日常的生活中找到自己和身邊的人的不同點，那這些不同點至少是構成了現在獨特的你。當然如果你知道自己平時喜歡和什麼樣的人打交道，什麼做什麼工作，對什麼感興趣，喜歡聽什麼音樂，喜歡看什麼電影，喜歡吃什麼……諸如此類的問題如果你都可以有清楚的答案，那至少你是瞭解自己的。當然這種瞭解可能不是深刻的認識，但至少你知道自己所有的偏好，而這些偏好恰恰是獨特的你與其他人的不同點。這樣的話，你不可謂不瞭解自己了。

當然了，你和他人的不同點，就是你的參照物。如果你周邊的人，認知自己和你一樣，總是大起大落，那不是你，那是大眾。反之，如果他們對自己的看法比較恆定，而你總是大起大落，那麼，這個大起大落的人便是你了。

當然我覺得一個人無論用什麼方法都不可能完全認識自己、瞭解自己。但是人總是從不同的形態間的差異中去認識自己，當然也可以選擇走出去，置身於這個廣袤的世界，你會了解自己不同的自我形態。最後，你要回到原點，回到自己本身，去深度的剖析自己。這樣聽起來或許很簡單，但是這個過程是需要自己有意思的覺察和醒悟，正所謂每日三省吾身，透過每天的覺察你最終還是可以做到更加全面的瞭解自己。

首先《論語》裡面有句話說得很好“吾日三省吾身”，每天都要給自己留下一點時間用於自我反省，今天做的每一件事都是按照自己的意願來做的麼？有沒有做違心的事情？其次，得學會換位思考，站在別人的位置上想一下如果事情發生在自己身上會怎麼做？最後，學會從別人的故事裡看到自己，有的東西，不一定要全部經歷才能得到經驗或者教訓，在別人的故事裡看到自己的影子，從別人的故事裡找到自己的不足或者是優點也是很有效瞭解自己的方法。

這個問題好大，已經是哲學裡三大問題之一啦！我來試著回答一下吧！

要了解自己，我認為要從以下幾個方面入手。

首先，記錄自己的日程。最常見的就是寫日記的形式，透過寫日記，可以瞭解自己每天都做了什麼，和什麼人打了交道。

其次，可以透過學習心理學，瞭解人類的心理。從而藉助心理學的工具來幫助自己認識自己的氣質、性格、職業性向等。

最後，也可以向自己的自己的父母、同學、師友溝通。問一問在他們的眼中你是一個怎麼樣的人。

知人者智，自知者明！一個能對自身瞭解的人，才能知己知彼，做到百戰百勝。

透過在生活中的積累，生活中的觀察，每個人應該清楚自己的性格，清楚自己的內心想法，自己是一個活潑的人還是一個內斂的人，外向的人還是內向的人，應該有一個清醒的認識。

周圍的人覺得你是一個什麼樣的人，他們都是如何評價你的，覺得你如何，應該會有一個比較客觀的評價。

在生活中，工作中遇到了一些事，遇到了一些人，處理的事情怎麼樣，接觸的人怎麼樣，自己又是如何面對的，透過自我反省可以認識到自己的人生。

透過工作中遇到的問題，實踐出真知，就能看出來自己是一個什麼人，自己的優點缺點是什麼。

瞭解自己，也是更好地清楚自己的優點與缺點，長處與不足，更能夠有信心去把握好自己的前途與命運，做到心中有數、胸有成竹，知己知彼、百勝不貽！

認識自己、對自己的各方面能力有一個清楚的認知是非常重要的。在朋友或上級問你是否能勝任某個任務時，如果你連自己都不清楚自己能否做到，那是非常尷尬的。瞭解自己、認識自己，可以透過這些方法。1、自我瞭解

對自己的身體、能力、優缺點等方面來認識自己的生理情況、心理情況、以及社會情況。在生理方面身高或者長相是會導致個人產生自卑或自信等心理情緒。面對這些情緒，自己是否產生過調節或想要調節的想法，我們還能從自己的社會行為來為自己的人際交往打分。2、他人評價

只從一個角度看一件東西往往是不夠全面的，我們要吸收、聽取他人對自己的評價，從多個角度分析自己是一個什麼樣的人。只有這樣，我們才能瞭解到一個更為立體的自己，從而計劃性的調控自己的優缺點。

3、社會反饋

雖然他人評價與自我瞭解已經能夠產生一個立體客觀的自我認知，但是這個客觀會伴隨著個體的主觀情緒在其中，所以還是有一定的缺陷性。我們可以選擇一個社會階段的與自己相當的人群對自己進行對比。4、反省總結

古語云一日三省吾身，反思自己是認識自己的最後一步。我們可以透過以上三個方面認識自己，但對人格等方面還需要自己做一個總結，當我們已經對自己有了全面的認識，最後只需要做出總結，一個栩栩如生的自我就呈現出來了。

我認為世界上沒有任何人比自己更瞭解自己，只是在某些時刻或許是心情的原因、或許是受外界的影響，使你的思考能力和判斷能力不能理智的去評定，所以在好多時候我們都會有這樣的一個疑問：我們瞭解自己嘛？世界上只有自己最清楚自己的目標是什麼；只有自己最自己眼前最想得到的是什麼；也只有自己最清楚自己心中想！！所以，當遇到什麼狀況的時候，請不要焦慮，穩定情緒，用一顆平和的心態、睿智的眼光來加以評斷！！當然這些條件的前提是：要自信！！

透過別人的評價是最好了解自己的方法，透過好朋友、父母的評價瞭解自己的優點，透過你的上司和敵人瞭解自己的缺點。

我建議樓主去看下哲學書，其中我看到一段就是：

我們每個人都有自我，本我，超我三種狀態，我簡來說下這三種狀態。

自我：自我亦稱自我意識或自我概念，主要是指個體對自己存在狀態的認知，是個體對其社會角色進行自我評價的結果。在我們的經驗中，覺察到自己的一切而區別於周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就是自我意識。這裡所說自己的一切指我們的軀體，我們的生理與心理活動。

本我：本我由各種生物本能的能量所構成，完全處於無意識水平中。它是人出生時就有的固著於體內的一切心理積澱物，是被壓抑、擯斥於一時之外的人的非理性的、無意識的生命力、內驅力、本能、衝動、慾望等心理能力。（喝醉的時候~）

超我：超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。在弗洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾向於站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、迴避禁忌。

多瞭解自己的這三種“我”，可以更好的認識自己！

第一、我的心中有些什麼？

你可以檢查一下自己的心，裡面有些什麼，是貪愛？是瞋恨？是愚痴？是邪見？是嫉妒？是疑惑？這些種種讓我們痛苦的無明煩惱，當然要排除。能勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴，開發心中的善美、真誠，心中有好人、有好事，這顆心會是好心。

第二、我的耳朵聽些什麼？

一般人的耳朵都著意聽人家的恭維、諂媚、是非，甚至聽到別人的不好、壞話，就幸災樂禍、落井下石。或者，一聽到別人對自己的批評、不是，就沮喪、懊惱、傷心、痛苦，為什麼不聽取人家的好言、好語、真話、實話，而任由這些不好的言語，讓我們自己空生煩惱、難過呢 ？所以，可以留意一下我們的耳朵都聽些什麼內容，能夠會聽、善聽、兼聽、諦聽，摘取他人講話的精華重點，才是真聽。

第三、我的雙手做些什麼？

大家可以試著瞭解自己的手做些什麼？是偷竊、是打架、做壞事，這雙手就不是好手，過去做小偷、強盜，現在金盆洗手不做了，不再偷、搶、盜，轉而幫助別人，這雙手就是功德手、慈悲手。比方，隨手開燈，給人光明，為人開車，給人方便；插朵花，身心愉悅，撿垃圾，保持乾淨等等，觀照自己雙手做什麼，隨時隨手做好事、做善事，自他都會歡喜。

第四、我的日子過些什麼？

我們自己可以瞭解一下，我每一天的日子是怎麼過的，我每一年的日子怎麼過的 ？是痛苦，還是快樂？是負擔沉重，還是歡喜適意？無論過什麼樣的日子，都是有因有緣，假如每天能用十分鐘來想想：是要製造解脫自在的日子，還是憂悲苦惱的日子？從中反思自己的經驗、人格與內涵，你會自我瞭解，自我放下，慢慢的，會遠離庸庸碌碌，不知所為的日子。

以上的四點是瞭解自己的方法，能夠日日自我省察，會有進步。