現在街頭要飯的大多是職業乞討人，他們不是要的飯，而是要的錢。

但也有不少是喪失勞動能力的人，對這些人，我們應該多行善舉，盡力幫助他們，根據自己的實際情況，給他們點錢，表表善心，這也叫積德行善吧。

也有一些是偽裝成殘疾人的，每天化妝，有道具，放著音樂唱著歌，讓路人圍觀，吸引人們的眼球，讓人們給他以同情，並收之錢財，有的乞討人還向路人要香菸抽。對於這些人，我們既不能相信，也不能同情。

對於偽裝成殘疾人要飯的，人們要多個心眼，因為他們個個身強力壯的，不肯出力去掙錢，屬好逸惡勞之人，對這樣一些人，決不要同情他們，更不要給他一分錢！

就大家所說的街頭的要飯的一般分為三個種類。

第一種，不知道大家發現了沒有，在一個路口很多人圍觀，你過去一看，好傢伙，拿著粉筆寫的字叫你都自愧不如，人們紛紛拍手叫好，你也許就跟風把錢給她了，在我看來，一個乞丐能把字寫的這麼好，說明他有足夠的控制力和一定的文化水平，那麼為什麼不去工作還在這裡要飯呢？

第三種，就是那種你看著穿著還挺不錯的，有的拿個吉他唱個歌，有的乾脆拿著書寫作，這一類的不能算作要飯的他們也許有自己的理想和追求，迫於生活壓力，無力生存尋求社會人士幫助。綜上所述，我的信任度是，第三第一最後第二，說說我的一個經歷，大學那會週末都會去步行街玩，街頭有一個看著五十模樣的人男的 ，追著人屁股後邊要錢，每次看他滿滿的一碗錢，用碗裝著的，每次我去 出於同情我也會給他幾塊，直到後來畢業，聽本地的同學說那個人，混跡於步行街良久，十多年了 就是一直要飯，給他兒子買了一座樓一輛車，我聽到這個訊息，我是震驚的，此人如此的能力？說到這裡我憤怒的，感覺自己的同情跟本就是看走眼。此後在遇乞討者，我會再三思量，確定困難我才會給。要判斷一個要飯的可信不可信，那就從我所說的從第三種情況到第一種 最後是第二種，酌情考慮吧！社會需要正能量，有時候不管是不是被騙了都應該保持正能量。

儘管如今人們的生活水平提高了，但依然能夠看到街頭有人行乞。

行乞是自古就存在，在我小時候常常會看到有人在家門口行乞，那時候人們叫他們“要飯的”“叫花子”，顧名思義，他們要飯只是為了生存，為了填飽肚子，所以他們不在乎你給的是錢還是吃的，所以一般情況下人們都會施捨一點。

如今的乞丐已經不單純是為了行乞，而是形成了一種職業，說不定他們會比你更有錢。

我就遇到過這樣的行乞，以前比較單純，不知賺錢的辛酸，雖然也知道叫花子可能是假但認為“寧可幫錯也別錯過”，所以拿著父母的血汗錢主動讓他們騙過幾次。

2.找工作期間，在站臺等車，一箇中年大叔問我要二元錢搭車，想想二元錢不算什麼就給了，然後他就用同樣方法找第二個，第三個；等到再向其他人要時之前給過錢的一個婦女就實在看不下去了上前直接問他“我剛才不是給你錢了嗎，你怎麼還要”，然後他就灰溜溜地走了……

3.還是找工作期間，剛買了一籠小籠包出來還沒吃呢就看到有個女孩蹲在那兒，地上用粉筆寫著“肚子好餓借八元錢吃飯”，然後我就把小籠包給她了……

4.大學時與同學在網咖上網，突然進來一個啞巴小姑娘，向裡面的網友要錢，大家都不給然後我給了兩元，她還嫌少硬是要五元，給了五元后才走。

這個也是騙子，還有點欺軟怕硬的感覺。

5.一次上學，在火車站外坐著，這時一個啞巴姑娘走了過來，什麼話不說就把我抱著，然後拿出一個本子和筆，上面記載著一些人名和錢的金額，這時才明白是來要錢的。她們說自己是某某處殘疾人，讓我捐點錢並登記下。然後捐了二十元后她就走了。

這個實際上也是騙子，登記的名單只是為了“證明”自己沒騙然後好欺騙其他人。

6.一次出去玩，在街頭看到一個孕婦跪在那兒，旁邊牌子寫自己被渣男所騙要點錢好回家。然後就給了十元錢，等到我再回來時剛好看到她起來，也沒“身孕”了，還若無其事地逛著，並向人密集的地方走去。

7.中學時的午休，幾個和尚來到教室行乞，然後老師直接把他們趕走了，後來聽同學說看在校外看到他們幾人在分錢。

這些都是常見的騙錢手段，以前不知賺錢辛苦，還有點“聖母婊”所以看到後就給了，工作後才知賺錢難，再看到就直接走了，而同學也開始嘲笑“你以前不是總給嗎，怎麼現在不給了”！

當然，也有些行乞的人是真實的，他們往往是被拐騙的受害者，被幕後人強行打斷手腳逼著他們行乞，而這些幕後人往往在暗處監視著他們。所行乞的錢財也會在收工後被沒收，這些受害者是真正可憐人。

窮人那都有，是值得可憐、同情和支助的。但在中國社會已經為全面建成小康生社會而攻堅的今天，對於街頭乞討者，還是要加以鑑別的。農村貧困人口，城市下崗職工，雖然享受了精準扶貧和低保政策待遇，但因病及其他原因導致的經濟困難比較大的情況下，偶爾向路人伸手的求助是可以理解的。畢竟有關部門的工作不細緻，資金有缺口，關注不全面，存在遺漏和死角，也是一個現實問題。可是有些以此為謀生手段，甚至作為發財的捷徑，就應該另當別論了。特別是前些年，曾經有媒體報道：有犯罪嫌疑人組織老人，殘疾青少年和裝扮成殘疾人，進行有組織的乞討名義的犯罪活動，令人十分震驚。公安機關打掉了城市街頭不少類似的犯罪團伙，使街頭乞討亂象得到了有效的控制。

我親歷過這種現象，感受頗深。一次在大街上趕路，見兩老人伸手乞討，我給她兩各給了身上帶的一些零花錢，沒想到其中的一位卻有了意見。她纏著我說：你給她的比我多，再給我點吧！這讓我心存疑惑，感覺她們是在做生意一樣討價還價。其乞討的真實性，大打折扣。傳聞有些老人靠乞丐養活了自己，還供養了不孝的兒女。可想而知，背後的緣由，原因是十分複雜的。好在囯家加大了扶貧的力度，真正貧困的人口溫飽是不存在問題的。有組織的乞討為手段的犯罪活動，也已經得到嚴厲懲治。街頭乞討現象已基本不復存在了，這也是我們所期望的一種結果。（圖片來源網路）

看具體情況，十幾二十幾歲時，一般都信，現在是大多數都不信，而且更願意相信乞討不是他們唯一的生活辦法，只是他們想要選擇的一個辦法。前兩天見過一個拿著微信二維碼乞討的人，果斷拒絕。去年冬天也見過一個帶著老婆一臉愁容的農民工，找老闆要錢，但找不到人，很不好意思的想要幫媳婦討要一碗麵錢，果斷就給了，其實我們誰都會遇到困難過不去的時候，贈人玫瑰手有餘香，但若靠此為謀生手段只會讓人鄙夷。

相信大家在街頭總能見到形形色色的要飯的，這裡說的要飯的，不單單指要飯，現在只要飯應該見不到了吧，實質上說要錢合適點。當然以個人所見認為百分之九十是不可信的。我就以我常見的幾種型別乞討的說一下吧。

1、假裝殘疾要錢，街上經常看到有些乞討的的在一個木板上滑著走，或腳上套著麻袋，看上去很可憐，這些人就是為了博取別人的同情心，實際上都不殘疾，要完錢比誰都正常。

2、孝子葬親，我就見過，連“親人”骨灰盒都帶上了，真的是大孝子啊！不知這些人心裡會不會感到羞恥？

3、帶嬰兒乞討的，這也是街頭經常遇到的，老公重病或車禍，為了生活被逼無奈！！真的無奈了嗎？

4、假裝學生，手機錢包全被偷討十幾塊車費回家！還用粉筆在地上寫！誰出門身上還帶只粉筆啊！你只要十幾塊就走嗎？這種百分百是騙子！

還有許許多多，我也不想多說，但我不能說所有的都百分百不可信，只是說基本上都不能信吧。只能靠自己去識別了。

街頭要飯，最早是天下第一幫，丐幫，現在都把這一行改為職業做了，九幾年的好的人幹這個養家餬口，供孩子上大學，蓋小洋樓。

這個現在很多，我說說在天津見的，那是一個男孩，求五元吃飯，有個人為了揭穿他的內幕，上前去，就為小夥子錢丟了，那男孩說，是的，在上學，出來玩錢丟了二天沒吃飯了，這個好心人，去饅頭鋪買個四個饅頭，還有小菜，過來，他都吃了，最後那一個，我也看到有點難以下嚥了，吃飽了，男孩站起來說聲謝謝，就走了，買饅頭的人，說話了，跟上，我還說怎麼了，他說，還有下一場，我也去了，在河北去一個農貿市場看到，還在那裡跪著，有好多人已經給錢了，好心人，又買四個饅頭，小菜過去了，說了句餓了吃吧，熱饅頭，那小夥子，一看還是他，瞪眼了，說了句砸我攤子，拿一塊磚頭就打在好心人頭上了，我們一看不對，說了句趕緊報警，我們就去追，可那小子，跑的好快，根本沒追上，所以見了這樣的跪乞，就別給錢了。

老伴有病，沒錢看，乞討給老婆看病，這個不能說百分之百，但百分之九十五都是以這個事得到好心人的同情掙取錢財。

還有一種乞丐他們的資訊很靈通，不在大街乞討，專去各個寺廟。他們知道哪個寺廟今天開光，哪個寺廟今天有法會，他們知道去廟裡上香的居士和遊客都是善人，會施捨他們這些人，大部分都是裝的殘疾人，每天能乞討很多錢。

現今的社會不像過去你有能力找不到工作，沒有地種，那時候的乞丐是被逼的無奈才去討飯。今天，特別是開革放的今天，只要你肯出力就餓不死人，他們身體健全，裝成乞丐覺得這樣來錢快，又不出力。

另一種就是後面有人在操縱，他們也不知在哪弄了很多孩子，讓他們在大街上跪著乞討，到一定的時間，他們會過來收賬，晚上在郊區給他們統一租房子。看到這些，你還覺得現在有真的乞丐嗎？所以說我們在不要見一個就去施捨，這樣會助長這些乞丐的滋生。

　　現在街頭要飯的，基本上可以歸納為以下三種類型。

　　一是職業討要型。這些人往往有組織、有預謀、有分工、有策略。雖是健全、健康人，卻非要裝成殘疾人；要麼一人裝病，一人裝可憐；要麼用真殘疾人，要麼把正常人打殘等；要麼編一些悲慘故事，讓人同情讓人給錢。這些人是最不能相信的，但這些人往往表演的最為逼真，最容易讓人相信。相信了，你就上當了。

　　二是習慣討要型。這部分人，本來條件差，日子不好過，一時又沒有更好賺錢的辦法，舍下臉開始要飯，要多了把自己也要懶了，這也不願意幹，那也不願意幹，幹什麼都嫌累，所以一直靠討要過生活。什麼也不圖，只為混個肚飽，不管好壞，只要不用幹活，只要能懶就行。這類人可以相信，但越是相信他們，越是給予他們，就等於越是在害他們。

　　三是臨時討要型。一些人，可能由於種種原因，比如丟了錢又急需要錢，或者找尋失散的孩子把錢花沒了，或突然喪失勞動力了又沒有積蓄等。對這部分人，理應相信，但由於職業討要型的乞討人經常使用這些方法，所以讓人們很不好區分和辯別，對此，有人表現了冷漠，也有人寧願意被騙也願意相信是真的。

　　雖然說，我們國家的救助體系還是不非常完善，但基本框架早已建立起來了，尤其是在縣上的城市，都有相應的機構和部門。不管是健全的人，還是有智力缺陷的人，或是有身體殘疾的人，只要肯努力，只要依靠政府，完全可以不去要飯，也就不用我們勞心費神來區分是真要飯還是假要飯的了。

乞討原因多種多樣，有的走投無路真想討口飯吃；有的貪心重，想以此發財致富；有的小孩子受壞人脅迫去乞討。

但在實際生活中很難分辨真假。對於貪心發財而乞討的人，絕對不會因此發財，他只是為自己將來真正乞討生活做練習，相由心生，因果不爽。這種人是可憐憫之人！

對於壞人強迫兒童乞討，可能不只是圖財，還有摧殘兒童罪、教唆罪、甚至拐賣兒童罪，已觸犯刑法！這種人既不會富有、更不會幸福。惡業惡果自己承受，此種人也是可憐憫之人！

針對普通人來說，真假乞討，需自己甄別！

針對修行者來說，乞討無真假，真假在於心，憑自己意願自作慈悲之事！

十年前，我在北京街頭要飯。第一次聽到這首歌《AIOhaHejaHe》，當時內心一震，像一道閃電劃過。

我頓時醒悟，我不能再這樣下去

了，我要改變現狀。如今十年過去了。我早已不在廣州要飯了。 現在我在天津要飯