殺人者，人恆殺之，別人都拿刀出來了，難道，我要站著被他砍死嗎？

朋友問的這個問題，我也反問你，你是該站著被人砍嗎？

當然別人有可能不是要殺了你，但絕對是有要傷害到你了，並且有看過影片的朋友都知道，那電瓶車司機，是被人家砍了幾刀，才還手的。

當時情況有可能會危及到他生命，如果他在不做出反應的話，就很可能被寶馬男給砍死。

並且從情況上看的出，那寶馬男，氣勢洶洶，一副不可能饒了誰的模樣，電瓶車司機如果在不採取點手段，那麼他就很危險了。

那麼在這種危機情況下，電瓶車司機，完全有正當防衛的權力，在我看來砍死寶馬男活該，要知道得饒人處且饒人，做什麼都不要太過分，先是打了人家一頓還不夠，並且還要拿刀行兇，天下哪有這樣的道理。

做人不管怎樣都要留一線，那寶馬男，一看就不是什麼好東西，隨車都帶把刀，誰知道他是不是什麼黑惡勢力，整天欺負人習慣了。

這個騎車人呀，夠倒黴的，如同人遇到了眼睛王蛇，你逃不逃跑，反不反抗都是死路一條！

人來到這世上，很不容易，從無始劫以來，不知經歷了多少磨難，也不知經歷了多少次變成其他物種，我們要珍惜眼前的生命，凡事要忍讓，切不可一時衝動，否則，後悔晚唉。

只有遇到本影片的鼠福，才會平安，吉祥，快樂。

又肥胖又好吃叫鼠，生長在幸福環境叫福，所以叫鼠福。他八個月時的影片，頭髮牙齒未長齊，屁股有青色區。不愛哭，幾天難得哭一次，平時表情較嚴肅，不太愛開玩笑，平時好吃香蕉，牛奶，雞湯，麥片，八寶粥等。一覺睡到天亮，不哭不鬧。

有句臺詞：“出來混，遲早是要還的“。

寶馬紋身男持刀砍人，反被人砍死。結局反轉，令人出乎意料。

身上紋龍紋虎，就能嚇住人嗎？誰都是吃奶長大的，不是嚇大的。

紋身男這一類人，遇事常用暴力解決，許多老百姓本著多一事不如少一事，躲著這類人。才養成了他們有恃無恐，專橫跋扈，不可一世的性格。

騎車人該站著讓他砍嗎？

題主，你說呢？

攤上誰遇這事，都不會站著不動讓他砍。事發突然，寶馬紋身男持刀砍人，電動車主是沒有選擇的。

寶馬紋身男是人，電動車主不是人嗎？是人就會有血性，老實人逼急了，必須持刀砍回去。

如果電動車主不反砍回去，那麼砍死的也許就是電動車主。

“常在江湖飄，哪有不挨刀“用在寶馬紋身男的案子上，不對嗎？

現在，公安局正在“打黑掃黑“，那些所謂混江湖的大哥大們，以後請說文明話，辦文明事，做文明人。

崑山寶馬車佔道，與一電動車主吵，明明自己虧了理，下車對人施拳腳，電動車主未還擊，寶馬車主仍不饒，返回車上拿長刀，嚇得對方急奔跑。

寶馬車主追行兇，不小心刀地上掉，對方迅速拾起刀，朝著寶馬車主操，電動車主自防衛，砍殺歹人赴陰曹。

寶馬車主似魔鬼，行為如土匪強盜，若是繼續不還擊，電動車主命難保，誰是誰非己明瞭，法律自會有公道，電動車主或有罪，罪不至死會輕饒。

個人觀點求指正！第一次寶馬司機出來打腳踏車主，姑且認為他是單純意義上的欺負，可後來二次回車取刀，還砍了腳踏車主幾刀，這個時候，可不可以認為你寶馬司機有殺人之心，並且還付諸行動，有了殺人行為！這種情況下腳踏車主做出任何反抗對方的行為都應該屬於自我防衛！當年昆明極端分子砍殺無辜路人！所以只要拿兇器砍了一個，不管砍沒砍死，就對他人生命安全存在威脅，難道那些極端分子被反抗者反砍一下，導致極端分子暫時不砍了，反抗者就不能再和他對抗了麼？非得等人家緩口氣有勁兒了再來殺你時候你再繼續反抗麼？

這問題我覺得問的有點幼稚，騎車人為什麼就該站著讓他砍？

首先是寶馬車違反交通規則佔用腳踏車道，下車推搡騎車人，然後拿出刀對電動車主進行攻擊。

那作為電動車主，憑什麼就該站著讓你砍？我騎電動車在正常行駛，是你撞了我，應該道歉的是你好不？可問題是寶馬紋身男毫不講理，推搡，毆打，持刀攻擊，電動車主的我招誰惹誰了？就因為你開著寶馬車，我就該被你欺負？就因為左青龍，右白虎的五大三粗是黑社會，我就該被你欺負？就因為你手持大砍刀，我就該屈服？就該被你欺負？那我想問，還有天理嗎？還有法律嗎？

正常的遵紀守法的好公民開寶馬的也很多，但這位紋身花臂哥開寶馬違反交通規則，車裡放置管制刀具，遇到事情持大砍刀攻擊，這樣的欺負人，這樣的人是遵紀守法的好公民？不管別人信不信，反正我是不相信。

因此在我的內心，其實真的很支援電動車主的行為，覺得他不畏懼黑惡勢力的奮起反抗，甚至我覺得他為我們做出了榜樣，更甚至我都有點佩服他了，佩服他的臨危不懼。我也不知道我的這種心裡是對還是錯，但這確實是我內心最真實的想法。

這個問題問的太好了，騎車人是該站著讓他砍嗎？

我們生活中真的不乏這種仗勢欺人的，我們生活中一直也會“說多一事不如少一事”或者是“你不犯我、我不犯人”的話。

我們很多人遇到這種情況，可能當時就懵了，真的有一個拔刀向你砍來你真的會不知所措，防衛是下意識的，心裡的恐懼也是正常的。

如果突然出現了一個機會，你可以反擊了，我想大部分有點血性的人都會激烈的反擊。這本身沒有錯，因為如果你不抓住這個機會，給你帶來的是生命的威脅。

如果當事人是我，並且我還沒有被恐懼心理佔滿。我肯定不會就這樣束手就擒，哪怕兩敗俱傷我也要奮力反擊。

我希望社會的輿論能夠幫助電瓶車的大哥，因為敢於和黑勢力作鬥爭，他代表正義。

我本身就在蘇州和無錫。這是華東的核心城市，我們在大街上總能看到一個個條幅，上面寫著“打擊黑惡勢力和一切違法行為”。我希望這不是掛出來給我們正常市民看看就好了的。

我希望維護我們生命和財產的安全，是每一個執法人員不可推卸的責任。

應該是正當防衛，騎車人追砍也不屬於防衛過當，砍人者先從車上拿了刀，刀丟了又跑回去，誰知道又回車上拿出更大的刀還是槍呢！追砍時他並不是舉手投降放棄行兇的狀態，搏鬥還在持續，所以不存在放衛過當！而且致命傷應發生在正面胸腹部，追砍發生在背後，所以不構成防衛過當！我年輕時遇到過車匪，威脅我他腰上有刀，我告訴他只要殺不死我，等我拿到了刀一定會一刀要了他的小命，問他敢不敢，在大巴上對恃了近一個小時他倆始終沒敢拿出刀來，我告訴他我要正當防衛，車上有三十多人可作證！防衛過當指的是行兇人有確的放棄行兇表示或喪失行兇能力的情況下防衛方繼續施加傷害的行為，而不是指人死了就是防衛過當，搏鬥時是不可能一邊打一邊思考打多厲害之類的事！

我覺得首先是這麼個問題，中國的交通法到底是否有用？就是在交通法上我明確感受不到法律的效用！高速上倒車的、超載的、被警察攔下來還要打警察的，既然知道素質很低，那就下重手！舉個例子：高速上倒車的吊銷駕照，禁駕十年，禁駕期間如果發現駕駛機動車直接10年有期徒刑，因為這種人會危害到公共安全，而且有的是辦法再搞到駕照再上路，僅僅是吊銷他以前的駕照，再罰個1000元，沒有用的，他要倒車還是會倒車！在本次事件中，如果交通法規威懾力足夠強，他也不會要強行的改道腳踏車道上去撞人，可能我說的有點兒牽強，但是多少會起到一點兒作用吧！

第二，案件中的紋身男，他是什麼身份，從眾多網友的爆料來看，他是混社會的，說的好聽是黑社會，說的難聽是個混混；其次，他在當地的公安機關是否有備案，當地公安機關是否對他有一定的監控，這裡我覺得很有必要說明，為什麼要對這種人監控，因為他就是個不安因素，這種人能對社會造成極其惡劣的影響，對廣大人民群眾的生命財產安全帶來極大的威脅！如果對他有監控，我想應該不大會產生如此的惡果，對他也是一種變相的保護！那麼問題來了，相關部門是如何開展這項工作的，是否有一定的措施，那如果今天被砍死的是那位騎腳踏車的，事情又會是怎樣的輿論？

第三，回到本次事件，腳踏車按照規定，騎行在腳踏車專用道上，前方紅燈，依法停車等待綠燈，整個過程就是個遵紀守法的老百姓；突然在左側的寶馬車右轉撞向腳踏車，撞車後下來一女，不知道說了什麼，直接把腳踏車抬到臺階上，車裡又下來個白衣上前與腳踏車主理論了幾句，感覺是腳踏車擋他們的道了，再又下來個黑衣男上前有推搡的動作。這時，紋身男下來了，很橫，二話不說就動手，不知道什麼原因沒有打倒對方，不服氣，返身回車裡拿砍刀，在臺階上砍了幾刀，結果沒用，在此期間腳踏車主一直很剋制、一直阻止，結果紋身男氣焰更加囂張，且腳步虛浮，再被反擊後刀子落地，跌坐地面，腳踏車主搶刀自衛，紋身男想回到車上，注意一下細節，紋身男是回到車門旁邊，中途有過一小會兒的停頓，我估計車上還有兇器紋身男還想拿出來傷人，一下子激起了腳踏車主的怒火，導致其把他砍死!

綜上所述：正當防衛，又是為民除害，這要是被判刑那就是沒有天理了！想想看前段時間的南京酒駕撞死公交站上的母子兩人，被判無期；杭州賓士撞死四人，撞傷十幾人到現在還沒判，所以我就覺得中國的交通法真的沒有什麼效用的，警察的執法力度還是太小，無法震懾宵小，總是有這種類似的情況發生！

你得考慮清楚：寶馬男刀是砍人不專業，不小心砍脫手了，不是主動放下刀！兩種性質！他回寶馬車，完全可能用車撞！或者車子有更大的武器！就看律師怎麼辯論了！

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史記·滑稽列傳·劉海龍

劉氏海龍，世隸耕，壬戌年投於隴之天水，有岐嶷之姿。其父訪鄉紳，曰：“天水者，龍城也，然公子志在四海。”遂名海龍。

公子幼年，喜武厭文，屢試不第，遂輟讀。務農苦，公子不適，自謂：志在四海者，豈可困於阡陌縱橫，魚躍農門堪為龍也。漸有闖蕩之心。

年至千禧，京城奧運，四夷來朝，盛世景象播於九州，公子心嚮往之。公子曰：大丈夫當拳打下山猛虎，腳踢入海蛟龍，農忙誤我，弱冠之年不期而至，豈可一事無成？遂闊別父老，孤身赴京。時年，公子年十八。

恰盛世，俠不逢時，公子遍尋拳館無跡、鏢局無蹤。盤纏將盡，公子飢餐露宿，衣不蔽體，然還鄉非錦衣者恥。公子起盜心、行竊實。京城衙吏神武，公子吐髒歸案。服刑四年又半載。世有詩嘆曰：“十八棄農忙，弱冠伴鐵窗”。

後，公子赴姑蘇，駐崑山，時西北望，慈父淚眼，如雲夢幻。丙戌年，公子本命，兇。公子與人鬥毆，崑山衙吏至，公子受困五日。次一年，公子遇貴人，青眼於公子拳腳，收之委與討債。公子勤，有勞，得賞，進而賣力。然公子不慎，事涉敲詐勒索，崑山衙吏怒，復收之九月有餘。又三年，公子毀人財物，崑山衙吏三至，公子收監三年。

而立年，公子悔己半生，曰：吾已三十，當開堂收弟。夜，公子與鄰人許公生口角，公子取刀毆之，許公敗，胸腔積液。然許公憚公子復仇，遂與公子解，未報官衙。時有農人焦偉偉、農人朱吉強等，亦曾作奸犯科，聞公子四收於衙而無損，取刀毆人而未收於監，嘆為神人。遂問策於公子：“何以刀擊而其不死？公亦不收於監？”公子笑曰：“吾取刀拍之以圖其懼，而非以刀刺之、砍之、剁之，傷不致其死，只致其心生怖焉，吾何罪之有？”焦朱頓悟，跪伏齊曰：“同義九，汝何優？”遂拜山頭，以公子為尊。

夜，公子與焦朱等對飲，言及同鎮杜員外，切齒。酒助性，醉壯膽，公子率眾殺至歌肆捉拿杜員外。杜員外不敵眾，傷。崑山衙吏驚，公子就擒。此乃公子五進衙也！本應重罪，然一眾從犯紛獲悉而逃，公子將眾一一供出，有助衙吏破案之功。遂輕判兩年又二月。

時有腦洞開者，聞有地曰快手者，錢多人傻，打賞巨、獲利捷。創天安社，召集渣土車伕、刑滿釋者、討債壯丁等社會閒雜，刺青為衣，寸光代帽，以圖錢財速至。公子刑滿，見天下已變，遂入天安社，以鬼像覆身。時有云遊道人勸曰：“以鬼像附身者，或為鬼像反噬，公子宜洗之。”公子無視之。公子以鬼像為衣，呼朋喚友，夜夜笙歌，縱笑於歌姬之間，未嘗打殺之舊。崑山兩年泰安。

後，有毒梟甄與公子有隙，毒梟甄暗市於崑山。公子報於官衙。官衙至，毒梟擒，公子居功。受見義勇為之賞，領金五百。有詩讚曰：“賣友求榮不可恥，改邪歸正應可師”。

戊戌年，公子又本命，兇。庚申夜，公子與狐狗歌姬等飲，歡未盡興。遂馳寶馬以夜遊。路遇一驢，驢主襲白衣，夜色如無常，阻其右。公子怒，委狐狗下馬責之。驢主以理論之。公子大怒，取刀責之。驢主仗其魁梧，而視公子身高如提莫馮氏，故而無懼，繼以理論之。公子丟面於狐狗歌姬，遂以刀拍之，使驢主懼。驢主身矯捷，迅而避之。公子追，然半醉手顫，刀落於地。驢主眼疾，撿之自用，劈之公子。公子懼，走於馬。驢主懼鞍內復有刀，遂劈之剁之砍之。狐狗歌姬畏，不加阻之。

公子臥，腸流，刺青覆其肚者，如鬼面吐舌。公子憶道人之言，悔之，悲呼：救命。俄爾，卒，時年三十有六。

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