其實像《伊索寓言》裡的一些故事也應該算是希臘神話的一部分，比如語文課本（我忘了是小學還是初中的課本了）裡的《赫耳墨斯和雕像者》，就是很典型的一個。宙斯（Zeus），是古希臘神話中的眾神之王，奧林匹斯十二主神之首的眾神之神，統治宇宙萬物的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“眾神和人類的父親”、“神王”來稱呼他，是希臘神話諸神中最偉大的神被視為射手座的守護神。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），木星（Jupiter）即用他的名字命名。赫拉（Hera），是古希臘神話中的婚姻與生育女神和第三代天后，奧林匹斯十二主神之一。第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的女兒，與宙斯分享權力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。羅馬神話稱朱諾（Juno），婚神星（Juno）即用她的名字命名。赫斯提亞（Hestia），是古希臘神話中的灶神、爐之女神和火焰女神，奧林匹斯十二主神之一。赫斯提亞的信仰起源較晚，關於其傳說在希臘神話裡並不多。赫斯提亞是奧林匹斯山上最神聖、最古老的神明，與侄女阿爾忒彌斯、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。赫西奧德認為她是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的第一個孩子，得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。羅馬神話稱維斯塔（Vesta），灶神星（Vesta）即用她的名字命名。波塞冬（Poseidon），是古希臘神話中的海神，奧林匹斯十二主神之一。同時也是掌管馬匹的神，傳說他給予了人類第一匹馬，他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰車，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。波塞冬憤怒時海中就會出現海怪，當他揮動三叉戟時，不但能輕易掀起滔天巨浪，更能引起風暴和海嘯、使大陸沉沒、天地崩裂，還能將萬物打得粉碎，甚至引發大地震，當他的戰車在大海上賓士時，波浪會變的平靜，並且周圍有海豚跟隨。因此愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。羅馬神話稱尼普頓（Neptune），海王星（Neptune）即用他的名字命名。德墨忒爾（Demeter），是古希臘神話中的農業、穀物和豐收的女神，奧林匹斯十二主神之一。德墨忒爾教會人類耕種，給予大地生機。她具有無邊的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五穀豐登，也可以令大地枯萎、萬物凋零、寸草不生。可以讓人擁有享之不盡的財富，同時也可以讓人家徒四壁、一貧如洗。德墨忒爾是克洛諾斯和瑞亞的女兒，赫斯提亞的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，後與宙斯生下了冥後珀耳塞福涅。羅馬神話稱克瑞斯（Ceres），穀神星（Ceres）即用此命名。雅典娜（Athena），也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，奧林匹斯十二主神之一。同時也是藝術女神、工藝的女神。密教禱歌稱她為“創始藝術的”。她傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術給人類。她亦是軍事策略的女神。航海、農業、醫療的保護神。法庭、秩序的女神，她創立人類的第一座法庭。雅典娜與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表處女和純潔的光明。雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女兒，她是波洛斯的同母姐姐。羅馬神話稱密涅瓦（Minerva），慧神星（Minerva）即用她的名字命名。阿波羅（Apollo），是古希臘神話中的光明、預言、音樂和醫藥之神，消災解難之神，同時也是人類文明、遷徙和航海者的保護神。還是宙斯和勒託之子。阿波羅又被稱作福玻斯·阿波羅，而福玻斯是“光明”或“光輝燦爛”的意思。阿波羅是所有男神之中相貌最英俊的一個，他快樂、聰明、擁有著Sunny般的氣質，是許多藝術家在詩畫中讚頌的物件。阿爾忒彌斯（Artemis），又名辛西亞，是古希臘神話中的狩獵女神，同時也是野獸的女主人與荒野的女領主，奧林匹斯十二主神之一。還是宙斯和勒託之女，接生了阿波羅，是其孿生姐姐。阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。她喜歡的是 不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。羅馬神話稱狄安娜（Diana），是羅馬神話中的月亮與橡樹女神，月神星（Diana）即用她的名字命名。阿瑞斯（Ares），是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源於色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天后赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對應的羅馬神，則是羅馬的農業、戰爭、王權、春天之神瑪爾斯。在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰爭、戰鬥、魄力、民事秩序與暴亂之神。他被形容為“嗜殺成性的殺人魔王以及有防衛的城堡的征服者”。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類兵災的人格化。在古希臘藝術中，他被描繪成一個戴著頭盔、拿著長矛的英俊青年。羅馬神話稱瑪爾斯（Mars），火星（Mars）即用他的名字命名。阿佛洛狄忒（Aphrodite），是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金髮碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。羅馬神話稱維納斯（Venus），金星（Venus）即用她的名字命名。赫菲斯托斯（Hephaestus），是古希臘神話中的火神、砌石之神、雕刻藝術之神與手藝異常高超的鐵匠之神，奧林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子（或由赫拉獨生），阿佛洛狄忒的丈夫。赫菲斯托斯善於建造神殿，製作各種武器和金屬用品，技藝高超，被譽為工匠的始祖，以及鍛造的庇護神。在利姆諾斯、西西里等島嶼最初尊他為地火之神，據說當大地轟隆震響、火山噴發，就是他在打鐵。羅馬神話稱伏爾甘（Vulcan）。赫爾墨斯（Hermes），是古希臘神話中的商業、旅者、小偷和畜牧之神。也是眾神的使者，奧林匹斯十二主神之一。是宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子，羅馬又稱墨丘利。赫爾墨斯出生在阿耳卡狄亞的一個山洞裡，最早是阿耳卡狄亞的神。奧林匹斯統一後，他成為宙斯的傳旨者和信使。同時也被視為行路者和商人的保護神、以及雄辯之神。傳說他發明了尺、數和字母。他聰明狡猾，又被視為欺騙之術的創造者，他把詐騙術傳給了自己的兒子。他還是七絃琴的發明者，是希臘各種競技比賽的庇護神。後來他又與古埃及的智慧神托特混為一體，被認為是魔法的庇護者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢中甦醒過來。羅馬神話稱墨丘利（Mercury），水星（Mercury）即用他的名字命名。狄俄尼索斯（Dionysus），是古希臘神話中的酒神，奧林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以佈施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業與戲劇文化。在奧林匹亞聖山的傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說是宙斯與珀耳塞福涅。羅馬神話稱巴克斯（Bacchus），酒神星（Bacchus）即用他的名字命名。赫拉克勒斯（Hercules），是古希臘神話中最偉大的英雄。是主神宙斯與阿爾克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎惡。他神勇無比、力大無窮，後來他完成了12項被譽為“不可能完成”的任務，除此之外他還解救了被縛的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊並協助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明一世，卻最終遭第二任妻子誤會，並在他的衣服上塗了毒，難耐痛苦而自焚身亡，死後升入奧林匹斯聖山，成為大力神，他懲惡揚善，敢於鬥爭。在如今的西方世界，赫拉克勒斯一詞已經成為了大力士和壯漢的同義詞。羅馬神話稱赫丘利。哈迪斯（Hades），又譯黑帝斯、哈德斯等，是古希臘神話中的冥界之王，同時還是掌管瘟疫的神，他曾經使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到兩個少女墨提娥克、墨妮佩自願獻祭，瘟疫才停止。部分版本中是奧林匹斯十二主神之一。他是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的長子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯與農業女神得墨忒耳的女兒谷種女神珀耳塞福涅。羅馬神話稱普魯託（Pluto），冥王星（Pluto）即用他的名字命名。珀爾塞福涅（別譯：貝瑟芬妮或波瑟芬妮Persephone），是古希臘神話中冥界的王后，她是眾神之王宙斯和農業女神德墨忒爾的女兒，被冥王哈迪斯（Hades）綁架到冥界與其結婚，成為冥後。一般認為她是希臘本土的女冥王、地母神兩個形象融合而成。所以珀耳塞福涅兼具在地下為死神、在地上為豐產女神的特徵。珀耳塞福涅本身是一個種子女神，主要是古希臘常用的穀物的谷種。當她在冥界時，代表沉睡於黑暗泥土的種子。當她在春天回到地面上時，代表生長女神德墨忒耳的力量喚醒了種子，種子開始甦醒萌芽，掌管季節的荷萊女神們會來迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。赫利俄斯（Helios），是古希臘神話中的太陽神，依據赫西俄德的《神譜》 ，是提坦神許珀裡翁與忒亞之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟，傳說他每日乘著四匹火馬所拉的日輦在天空中馳騁，從東至西，晨出晚沒，令光明普照世界。羅馬神話稱索爾（Sol）。塞勒涅（Selene）是古希臘神話中的月亮女神。依據赫西俄德的《神譜》記載，她是提坦巨神許配裡翁與忒亞的第二個孩子、第一個女兒，老太陽神赫利俄斯和黎明女神厄俄斯的姊妹。塞勒涅在神話中的傳統形象是：戴著光輝的新月冠，身披長袍或戴著面紗；有時長有雙翼，頂著金色光環，乘坐一輛由兩匹神馬（一說是牛，取以牛角象徵新月之意）拉動的月車在夜空中飛馳，當白晝來臨時消失於歐申納斯中。羅馬神話稱露娜（Luna）。赫卡忒（Hecate）為希臘神話中前奧林匹斯的一個重要的提坦女神，她是一位從近東傳入的大女神，她是機遇的三相女神、魔法的女神、鬼魂女皇與地獄女神，根據神譜，她是流星女神阿斯忒瑞亞同提坦神珀耳塞斯所生的女兒。根據Bacchylides她是尼克斯的女兒，也有別的說法說她是宙斯與阿斯忒瑞亞之女、或阿斯特賴俄斯之女、或得墨忒耳之女。赫卡忒總是和夜晚、鬼魂、地獄、魔力、巫術和妖術聯絡在一起。她是著名的不可抗拒的死神、無法戰勝或無人能及的女皇，地獄的建立者或管理者，也是妖術、魔女、魔咒和女巫女神，也是極少的未婚女神，她曾經幫助宙斯打敗過獨眼巨人，所以她有著巨人一般的強大力量，即便是宙斯也要敬畏她三分。赫柏（Hebe）或譯希比，是古希臘神話中負責司掌青春的女神，也是宙斯與赫拉的所生的女兒，漂亮而活潑可愛，是個永遠年輕的青春女神。另外，她也是奧林匹斯山諸神的斟酒官，在每次宴會中，由她替諸神斟酒，而這些酒會使諸神心花怒放，永葆青春活力，並永無倦意。後來她嫁給升上天界的大英雄海格力斯。而斟酒官一職，宙斯則從人間找來年輕英俊的特洛伊王子伽倪墨得斯代替她。羅馬神話稱禹文塔斯（Juventas）。厄洛斯（Eros）最早的來源（宇宙起源，早期哲學家，密教禱文）稱他是參與世界創造的一位原始神；赫西俄德認為：他是世界之初創造萬物的基本動力，是一切愛慾和情慾的象徵，但在柏拉圖之後，他被認為是愛神阿佛洛狄忒的兒子，一個手持弓箭的美少年。在早期神話中，厄洛斯被認為是與卡俄斯一起誕生的原始神，是卡俄斯、最初的大地女神蓋亞、深淵之神塔耳塔洛斯的同輩，與其同輩神同樣具有原始神靈的特點，被認為是一切神靈情愛的的化身。在晚期希臘神話中，厄洛斯是阿佛洛狄忒和阿瑞斯私通而生的小兒子，形象為一個手拿弓箭、光著小腳丫、長有一對小翅膀的淘氣小男孩。而到了後來，厄洛斯的形象又轉變為一個容貌英俊的男青年。羅馬神話稱丘位元（Cupid）。克洛諾斯（Kronos），是古希臘神話中的第二代眾神之王，原為第一代神王神後烏拉諾斯和蓋亞的兒子，泰坦十二神中最年輕的一個，人們通常把他當作古希臘的時間之神柯羅諾斯（Chronos / Khronos)。值得注意並區分的是，同屬古希臘神話體系，赫西俄德的《神譜》中的泰坦（Titans）神族的神王（奧林匹斯神話裡的神王宙斯之父）克洛諾斯。克洛諾斯推翻了他父親烏拉諾斯的殘暴統治後，領導了希臘神話中的黃金時代，直到他被他自己的兒子宙斯推翻之後。他和其他的泰坦神大多被關在地獄的塔爾塔羅斯之中。羅馬神話稱薩圖恩（Saturn）或薩圖爾努斯（Saturnus），土星（Saturn）即用他的名字命名。瑞亞（英語：Rhea），是古希臘神話中的第二代天后，大地女神蓋亞與天空之神烏拉諾斯所生的女兒，弟弟克洛諾斯的夫人，原為十二提坦神靈之一、與其母一樣是地母神。瑞亞是除大女兒赫斯提亞之外，奧林匹斯山上唯一最神聖、古老的神靈。據赫西俄德的《神譜》記述，瑞亞與克洛諾斯生有赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉和哈迪斯、波塞冬、宙斯三女三男六個孩子。美惠三女神(The Graces/Kharites)指的是希臘神話中分別代表著嫵媚、優雅和美麗這三種品質的三位美麗美惠三女神的女神。她們是宙斯和歐律諾墨的女兒（此一說），眾神的歌舞演員，為人間帶來美麗歡樂。分別是光輝女神阿格萊亞(Aglaia)，激勵女神塔利亞(Thalia)，歡樂女神歐佛洛緒涅(Euphrosyne)。在希臘神話中是體現人生全部美好的美惠女神。阿斯克勒庇俄斯（Asclepius，「切破」）是醫師，光明神阿波羅（Apollo）和塞薩利公主科洛尼斯（Coronis）之子，一說是阿波羅和克呂墨涅之子。潘（Pan），是希臘神話裡的牧神，掌管牧羊，自然，山林鄉野，伴隨潘的是自然寧芙。牧神潘是赫爾墨斯的兒子。他有著人一樣的頭和身軀，山羊的腿、角和耳朵。潘的外表後來被歐洲中世紀時期天主教妖魔化成為惡魔的原形。潘喜歡吹排簫，他吹的排簫具有催眠的力量。潘生性極其好色，經常藏匿在樹叢之中，等待自然寧芙們經過，然後上前求愛。在古希臘神話中，半人半羊的潘是創造力、音樂、詩歌與性愛的象徵，同時也是恐慌與噩夢的標誌。潘同時也是摩羯座的守護神。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

村民們對此表示懷疑，但還是照老人說的做了。秋天到了，許多農作物已經生產出來，但是它是小米，沒有寶玉。每個人都很生氣，說老人騙了我們。然而，有人說，也許寶玉藏在小米里。所以每個人都搗碎小米殼，結果是閃閃發光的大米

只有那時，每個人才明白髮生了什麼。這種大米不僅收成好，適合這裡的水土，而且很香。它可以在市場上賣很多錢。每個人年復一年地培育它。原來貧瘠的土地變成了肥沃的土壤。

後來，這個地方變得越來越有名，被稱為“玉田”

我家就在馬旗寨，還有一個名字叫馬蹄寨。馬蹄寨的由來有一個美麗動人的神奇傳說，而故事中的人物更是家喻戶曉的秦瓊秦叔寶。

據說唐初時，唐國公李淵建立了大唐王朝，定都長安。原先瓦崗寨的大部分英雄好漢都跟隨秦王李世民投了大唐，這其中就有秦瓊、徐茂公、程咬金、羅成等人。大唐初建，各地還有一些反王割據，洛陽王世充就是其中一個。對大唐的統一形成了嚴重的威脅。

單童單雄信就在王世充處，率領人馬要推翻李家王朝。單雄信的哥哥早年被李淵射殺。單雄信發誓要為兄長報仇，不殺李淵誓不罷休。瓦崗寨解散後，單雄信就在洛陽投了王世充。而他的好兄弟們，包括秦瓊投奔了李世民。單雄信一度傷心，但內心的仇恨卻越發加重。率兵與唐決戰，不幸被尉遲恭所俘。李世民與眾家弟兄百般勸降，奈何單雄信報仇之心依然堅決。這才上演了一場悲壯的“斬單童”。這個故事後來被編成京劇、秦腔，成為經典劇目流傳百世，直到今天都為人們所喜愛，也是我最喜歡的秦腔之一。

殺場上，面對著大唐的秦王、尉遲恭、徐茂公、羅成、程咬金，單雄信大義凜然，慷慨陳詞，痛罵秦王的不忠，尉遲恭的不義，徐茂公、羅成的無情。在喝過程咬金的送行酒後，張望四周，卻不見他最要好的朋友，人稱“賽孟嘗”的兄弟秦瓊秦叔寶，不禁仰天長嘆，“昔日我重情重義幫秦二哥，今日我單童落難，卻不見二哥在我前”。轉頭對尉遲恭說道，“看來唐營裡無人敢斬我，你來送我上西天”。一代英豪竟在無比的痛心中去了。

其實，單雄信著實是冤枉了秦瓊。李世民知道秦瓊與單雄信感情最好，為此，他派秦瓊押糧去了，好避開尷尬的局面。重情重義的秦瓊不知，豪情萬丈的單雄信更不知，這是秦王的良苦用心啊。

再說秦瓊，押運糧草返京。回到馬旗寨這個距皇城不到五里的地方，忽然聽說單雄信被斬。頓時悲從心起，眼冒金星、口吐鮮血，從馬上栽落下來。在眾將的千呼萬喚下，秦瓊睜開眼來，痛哭流涕。眾將無論怎樣勸解，秦瓊都無法止住悲痛。他想到了當年：二賢莊前，單雄信在他落難之時，如何的重情重義，如何的豪氣雲天。後來，賈家樓兄弟結拜，瓦崗寨兄弟聯手……這一樁樁一件件的往事，更令他痛不欲生，又再次昏迷過去。

後來，人們就把這個地方叫做馬蹄寨，以記念秦瓊的深情厚義。一千多年過去了，馬蹄寨這個地名依然保留著。人們每每說到馬蹄寨這三個字，都有一種自豪感。

我的家鄉是在河南省濟源市王屋鎮桃花洞村，就是愚公移山的地方，我們村的由來到現在都一直保留這個傳說，也有一段傳奇的愛情故事。

傳說，從前這裡住著一戶李姓人家，孤兒寡母，相依為命。為生計，兒子李勤在自家門前栽了一片桃樹。春天桃花盛開，秋天果實累累，母子倆生活雖算不上富裕，也還過得去。但天有不測風雲，人有旦夕禍福。李勤16歲那年，母親身染重病，含笑黃泉。從此，他孤苦伶仃，無依無靠。到20歲時，李勤仍沒有妻室。有一天，他到井邊挑水澆樹，見井旁有一位姑娘正在洗衣。那姑娘苗條俊秀，面如桃花。李勤走近一看，姑娘手裡的衣裳，正是自己穿髒的破衣爛衫。他好生納悶，痴痴地看著不知說什麼好。只見那姑娘將洗淨的衣服輕輕一甩，破衣爛衫立刻變成了新衣。姑娘拿著衣服，笑盈盈地對李勤說：“我是桃花仙子，為報答你為我澆水修枝，我願嫁給你。”從此，小兩口恩恩愛愛，日子過得很美滿。

其後不久，李勤娶仙女的事就傳遍了四鄉八鄰，有的羨慕，有的嫉妒。鄰村有一個叫張福的人好吃懶做，喜好酒色，想害死李勤，霸佔其妻。一天他見李勤在井邊打水，趁他不防，將李勤推入井中，而後又裝模作樣地呼喊救人。勤妻聞聲趕到，見丈夫掉井而死，心裡已明白幾分，趁張福不備，縱身跳進井裡。張福伸頭張望，見水面泛起一朵美麗的桃花。張福知道這是桃花仙子所變，便將水桶吊下井裡想把桃花仙子打撈上來。誰知他打水時，那朵美麗的桃花蕩盪悠悠地進入桶中，桶提井口，花又落入井中，往來數十次，次次如此。故此井被人稱為藏花洞、藏花塢。宋林素靈詩曰：“先探藏花塢裡春，蟠桃畢竟何時熟。”詩裡的藏花塢即指此井。後來，村人根據這個傳說故事，將村名改為桃花洞。

此井一直都還在，只不過被水庫給淹了，有年大旱井漏出來了，我見過，我們那裡現在建設的很漂亮，有時間去看看

在我的家鄉秭歸，有一種神奇而美麗的生物——桃花魚。

確切地說，它並不是魚，而是一種水母。大家都是這麼個叫法，就這麼叫吧，挺好的。

我們把它視為吉祥物，並與王昭君、屈原一起作為秭歸人的驕傲。

在三峽大壩修建之前，離縣城歸洲不遠的長江邊上，到了枯水期，江邊就會形成大大小小的水潭，潭水經過沉澱，清澈見底。有三個潭最為神奇，年年春天都會長出漂亮的桃花魚。

每年桃花盛開的時節，江邊桃花魚就像飄落的桃花瓣。淡紅的、潔白的、棕色的、紫色的……無頭無尾，身體透明，分成四瓣，柔軟如綢，銅錢般大小，好像一隻只彩色的降落傘，緩緩地一張一縮，悠然地上下飄蕩，與長江邊兩岸的桃花，水中花花綠綠的卵石，相映成趣，美不勝言。

這時，我們一些小孩子，就會成群結隊，帶上玻璃瓶子，手執用紗布做成的網子，將桃花魚舀一些回來玩。

有時為了好玩(兒)，在裡面滴上一滴紅墨水，桃花魚就成了紅色的; 滴上一滴蘭墨水，就成了蘭色的。看著它在瓶中象仙女一樣翩翩起舞，如痴如醉。

關於桃花魚，還有一個美麗的傳說，大人告訴我們:

王昭君要到匈奴去，獲准回鄉省親。在離開家鄉的時候，昭君懷抱琵琶，拜別鄉親，涕泗橫流，淚如雨下。

串串淚珠，落入水中，竟化作了美麗神奇的桃花魚，年復一年，花開花落，桃花魚從此在秭歸安家落戶。

桃葉渡是南京城南秦淮河上的─個古渡口，位於秦淮河與古青溪水道合流處附近，南起貢院街東，北至建康路淮清橋西，又名南浦渡。桃葉渡是南京古名勝之一，位列於金陵四十八景內。在原渡口處立有"桃葉渡碑"，並建有"桃葉渡亭"，從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競立，燈船蕭鼓。清順治年間，孝陵衛人金雲南遷居渡口，見渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名"利涉橋"（取便利涉水之意），公元1663年（康熙二年）易木橋為石橋。1984年，有關部門在渡口原址立桃葉渡碑。

　　名字由來

　　由來一

　　民間傳說在東晉兩條河的岸邊栽滿了繁縟的桃樹，春天起風的時候就會有接連不斷的桃葉輕浮水面，被風吹得四處飄零，撐船的艄公望那滿河浮泛的桃葉，笑謂之桃葉渡。

　　由來二

　　傳說東晉書法家王獻之有個愛妾叫“桃葉”，她往來於秦準兩岸時，王獻之放心不下，常常都親自在渡口迎送，併為之作《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，渡江不用楫；但渡無所苦，我自迎接汝。”從此渡口名聲大噪久而久之南浦渡也就被稱呼為桃葉渡了。

　　金陵秦淮河的桃葉渡與杭州西湖的斷橋和揚州瘦西湖的二十四橋一樣，且更具浪漫色彩，由此也引申演繹出了無數浪漫的傳說和催人淚下的故事。

　　宋人曾極的《桃葉渡》：“裙腰芳草拒長堤，南浦年年怨別離。水送橫波山斂翠，一如桃葉渡江時。”

　　清吳敬梓的五律《桃葉渡》：“花霏白板橋，昔人送歸妾。水照傾城面，柳舒含笑靨。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世間重美人，古渡存桃葉。”

　　王獻之的《桃葉渡》留下三首：“桃葉復桃葉，桃樹連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”“桃葉復桃葉，渡江不待櫓。風波了無常，沒命江南渡。”

　　桃葉渡臨河有一石牌坊，橫書“古桃葉渡”四個蒼勁有力的大字，正面兩側楹聯為：“細柳夾岸生，桃花渡口紅。”背面為：“楫搖秦代水，枝帶晉時風。”

　　南京民間小故事篇2：文德橋的故事

　　文德橋地處夫子廟。文德橋的名頭確實很響，來到夫子廟，幾乎人人都知道文德橋。“就在夫子廟廣場的前面！”

　　這是一座非常美麗的橋，約成150度的弧形，橋身上鋪著乾淨的灰白色條石，來往行人絡繹不絕。花崗岩的欄杆，每一段的兩端都立著雕花柱子，上面繪著龍形花紋，顯得氣勢磅礴。用手輕輕撫摸，感覺清涼光滑，舒服極了。橋下幾米處就是古老的秦淮河，河水潺潺，水汽升騰，站在橋上，猶如身在畫中。

　　橋的南面是烏衣巷，北面是夫子廟廣場。

　　文德橋的欄杆——靠不住

　　文德橋的古老故事有著幾分傷感幾分悲情，甚至因為這一份悲情留下了一條歇後語“文德橋的欄杆——靠不住”。

　　據歷史記載，文德橋建於明代萬曆年間，可謂歷史久遠。據說，由於內秦淮河西流不息，聚不住文氣，因此在這裡建了一座木橋阻擋水流，以聚住文氣。由於此橋與武定橋相望，遂取“武定、文德”之意，取名“文德橋”。相傳，當時文德橋所在地區非常繁華。每當盛夏時節，文人常常聚集在此處，飲酒欣賞橋上風景。每逢端午節時，就會在此處舉行龍舟大賽，據說，四面八方的人都前來觀看，簡直就是萬人空巷，熱鬧場面難以言表。因此，每每這個時候，文德橋上人群密集，你推我搡，大哭小叫，亂作一團，常常會發生橋欄杆折斷、橋身傾塌的惡性事故，不少人為此還喪了命。

　　由於塌橋事件多次發生，南京人對此就心有餘悸了，對橋欄杆的堅固也有了幾分懷疑，還因此漸漸流傳出“文德橋的欄杆—靠不住”這句歇後語來。

　　秦淮分月美景不在

　　一句歇後語讓人們永遠記住文德橋的悲情，但“秦淮分月”的美麗傳說，讓更多慕名前來的人感受到的則是神奇和浪漫。

　　據當地老人回憶，每當農曆中秋和十一月十五午夜，只要是天氣晴朗，總能看到“秦淮分月”的美景：在文德橋的東西兩側的秦淮河中，可以看到半個明晃晃的月亮。

　　後來研究表明，這個現象的產生是有科學依據的。它與地球和月球的運轉有關。地球的公轉與自轉，月亮繞著地球轉，在這兩天的午夜時分，正好在文德橋上方構成一個特定的角度，從而出現奇觀。

　　夫子廟魁光閣與換頂之說

　　夫子廟，又稱孔廟、文宣王廟，始建於宋朝。它位於秦淮河北岸的貢院街旁，是祭祀孔子的地方。宋、元時代，它是建康府學和集慶路學的所在，明初為國子學，後改為應天府學，清代為江寧、上元縣學。

　　夫子廟東南有魁光閣，又稱奎星閣、文星閣，是夫子廟古建築組群中著名的古蹟之一。它在科舉時代是士子們“奪魁”的象徵。

　　過去魁光閣內塑有一個鬼形的神象，一腳向後蹺起，形如“魁”字的大彎鉤；一手捧鬥，象徵“魁”字中的小鬥字；一手執筆如點狀，以示點中了中舉計程車子，這就是傳說的“魁星點鬥”。清代士子們對這座“魁星像”畢躬畢敬，每當秋闈開考前，朝拜者絡繹不絕，後來魁光閣就成了有意走上仕途計程車子們的必來之地，而魁光閣附近的狀元豆等小吃也隨之紅火起來。

　　相傳，魁光閣的頂部原為紅色，後改為藍色，至於換色原因，據說：魁光閣的頂部原是紅色的，由於夫子廟地區經常遭雷擊，死人很多，百姓對此束手無策。有一天，一位“風水高人”對當時的兩江總督說，這紅頂不好，觸犯雷公，換成藍頂就不會再遭雷擊了，但風水一破，南京從此再也不出三品以上的大官。兩江總督說，為了一方百姓安寧，南京人不出大官也罷（因為他不是南京人）。於是將紅頂換成藍頂，說來也怪，換頂後，夫子廟一帶再也沒有雷擊失火。

　　在乾隆、咸豐、太平天國年間和抗日戰爭時期，夫子廟曾四次毀於戰火，現存景觀為復修建築，魁光閣頂也因日曬雨淋，已曾黑色，其歷史時期的舊貌無從考證。而風水之說是否真的神乎其神，目前學界也在研討之中。

　　南京民間小故事篇3：朱元璋火燒功臣樓

　　南京鼓樓崗的山坡上，從前有個功臣樓。這是明朝皇帝朱元璋登基以後，下令建造的。

　　聽到造功臣樓，凡是跟隨朱元璋南征北戰，打下江山的開國功臣，無不深受感動，稱讚太祖英明。只有軍師劉伯溫憂心忡忡，來到皇宮，見了朱元璋，懇求說：“如今王業已成，臣責已盡，但願辭官歸田。”朱元璋忙說：“軍師隨我辛苦半生，如今正當享福，為何就要歸隱屍劉伯溫說：“朝中政事勞神，臣年老力倦，只想過個清閒的晚年。”朱元璋再三挽留不得，便取出許多金銀送給劉伯溫，親自送出宮外。

　　劉伯溫出了皇宮，來到徐達府上，向他辭行。臨別，劉伯溫握著徐達的手說：“徐兄，小弟走了。有一句話望你牢牢記住：功臣樓慶宴之日，你要緊隨皇上，寸步不可離開。”徐達一時不明白，想問個究竟。劉伯溫說：“照此行事，日後便知。”

　　功臣樓建成了。這座樓，坐落在鼓樓崗的山坡上，樓身又寬又矮，看來很結實；窗戶又高又小，看來很安全。朱元璋擇定日子，邀請所有功臣前來赴宴。這一天，日頭剛落，功臣樓裡一片笙歌，燈燭輝煌。赴宴的功臣們互相恭喜、道賀，好不熱鬧。徐達心裡記著劉伯溫的臨別贈言，哪有心思與眾人寒暄。他舉目望望樓頂，雕樑畫棟，縱橫相連；低頭看看地面，方石成格，平滑如鏡。忽然，他把耳朵緊貼牆壁，用手對牆敲了幾下，覺得聲音”咚咚”發嗡，他的臉“涮”的一下，白得像紙一樣。這時，只聽一聲喝道：“皇上駕到！”百官肅立，躬身行禮。朱元璋昂然走進大廳，笑容滿面，來到席前，忙叫免禮。眾人紛紛直起腰來。

　　酒宴大開，熱鬧非凡。徐達平日酒量不小，今天卻怎麼也不敢多喝，一直盯著朱元璋的一舉一動。酒正吃到興頭，朱元璋忽然站起身來，向門邊走去。徐達連忙隨後跟上。朱元璋發覺身後有人，回頭一看，見是徐達，便問：“丞相為何離席？”徐達說：“特來保駕。”朱元璋說：“不必不必，丞相請回。”徐達哀慼他說：“皇上真的一個也不留嗎？”朱元璋暗暗一驚，心想：好精明的傢伙！我的機密已被他識破。徐達見皇上不言語，又說：“皇上如果執意，臣不敢違命，懇望日後妻兒老母得以照拂。”說畢，轉身欲回。朱元璋忙說：“丞相隨我來。”

　　他倆剛走出幾百步，突然，“轟隆隆”一聲巨響，功臣樓瓦飛磚騰，火光沖天，可憐滿樓功臣，全部葬身火海。原來，朱元璋為了永保朱姓天下，才設下這火燒功臣樓的毒計。

　　徐達從功臣樓死裡逃生，回到家裡，整天飯不想吃，門不敢出，沒有多久，憂鬱成疾，背上還害了個瘩背，人瘦得脫了形。

　　一天，兩名太監帶人抬著一隻清蒸公鵝來到徐達府上，說：“皇上聞知丞相貴體不佳，特命小人前來問安。”徐達知道，公鵝是發物，害了瘩背，再吃公鵝，豈不要命，這是皇上賜死啊。想著想著，兩行熱淚潸然而下，上前謝恩，收下了公鵝。沒有多久，他就含恨死去。

我的家鄉說神奇但也不奇怪，我家後山上有一大片底窪地，也可以說成是小平原，地中央有一個池塘，大約十來畝見方的一個大池塘。據前輩們講:這口塘叫馬達塘，在五千多年以前有兩隻河馬在哪裡打架，打了三天三夜，把一片好好的平地打成一個大坑。兩河馬打得滿身流汗，慢慢的漢水流滿半池塘。第四天，有一老者白鬚銀髮路過馬達塘大聲吼到:畜生也不快快回家，其中一隻飛天而去。剩下一隻累倒下留在池塘裡，身上直流漢。老者手一揮道:畜生你留下服務於民吧言罷老者去也。馬達塘奇怪的是天旱。馬達塘的水始終是一樣不高也不底。人們用大馬力抽水機，抽水澆禾苗，怎麼抽那個池塘也抽不幹，如果不抽水4至5小時水會回到原樣，但是它不往上長水。馬達塘不能養魚，有人放魚苗在裡面，不管用什麼法子網魚。池塘裡就是沒有魚。馬達塘水溫底常年2至3度，不宜洗澡。

我的家鄉在陝西省漢中市。記得小學5年級我寫過一片作文“我的家鄉”，大概是這樣描寫的：

我的家鄉在漢中，我愛我的家鄉。它四面環山，物產豐富，風景優美、四季分明，是人文文化交流中心……反正好聽的優美詞句都用來形容了。

今天借回答問題，講一段有關“漢中蓮花池”景點的神話故事⬇️

40-50年代漢中出現過幾次大的過蛟龍，一次出現在市內的蓮花池，一次出現在南鄭縣的三花石，其他不詳。

先從三花石說起：一個夏末夜晚住在三花石江邊上的一位老人做了一個夢，託夢的是一位老者花白鬍子，對老人說：“我是龍王，明天要從你家路過，你要把你家的雞鴨鵝用籠子扣住。”第二天這個老人醒來之後對自己老伴一說，結果老伴也做了一樣的夢。

他們就開始行動起來把自己家的雞鴨鵝都關進屋子裡。

說來也怪，此時天上開始稀稀拉拉落雨點，眼看雨越下越大，此刻就在屋子的最南面，蠕動著一條大拇指一樣的蚯蚓，轉眼變成胳膊那麼粗的，接著又像小樹那麼粗，然後越變越大接著騰空而起，飛入雲霄……

蓮花池說是一個雷雨交加的夜晚一條小白龍從小蓮花池（現在花鳥市場後面的小池塘連結蓮花池）騰空而起。

老一輩給我講過：他們還摸過龍鱗！

可是我覺得這就是個傳說。

我們漢中真是寶地，物產豐富、風景秀麗、四季分明。

每年帶孩子們回去，會一一拜訪漢中的歷史和傳說在生活中的原型景點。孩子們充滿好奇的探索、查詢。

漢中還有很多的美食，比如：菜豆腐，麵皮、洋芋蒸飯、漿水面，還有褒河大壩的麻辣魚……

我的家鄉在廣東英德的望埠鎮，那是一個美麗的小鎮，有很多美麗又源遠流長的故事。距英城北行15公里的望埠鎮，有個望夫崗（又叫望夫歸）。望夫崗下有條崩崗河，河邊有座酷似婦女的小山，它早迎朝陽夜望月，這是人們傳說的望夫石。

話說古時候這裡有個村莊，村裡有對青年夫婦，丈夫叫國忠，妻子叫秀貞。夫妻倆互敬互愛，男耕女織，勤奮過人，生活過得十分美滿。

誰知天有不測風雲，這年，英德境內發生了一場特大洪水，田地被淹，房屋倒塌，五穀無收，六畜瘟死，加之地方官府對災民生死不聞不問，無數災民別井離鄉，逃荒要飯，一片蒼涼景象。

一天夜晚，國忠對妻子說：“秀貞，如今家境難過，我們不能坐以待斃，不如我出外做點小生意，賺點錢回來養家。”秀貞不想讓丈夫外出，低著頭不說話。國忠看妻子不表態，便安慰妻子：“你放心，賺到錢我一定設法寄回來給你，不管賺錢與否，三年後的中秋節我一定回來。”秀貞雖不樂意，但別無選擇。夫妻倆揮淚話別，秀貞一直把丈夫送到崩崗河畔。

日子一天天過去，秀貞既打聽不到丈夫的音訊，也不見丈夫寄錢回家，日子過得好苦啊！轉眼到了第三年的中秋節，秀貞每天到河邊小土崗上等丈夫回來，一直等到來年的端午節，秀貞等得人快痴呆了。

有一天，突然天昏地暗、電閃雷鳴、風雨交加，傾盆大雨從天而降，洪水暴漲。秀貞仍站在土崗上等自己的丈夫，她哭著，喊著，淚水和雨水交織在一起，咆哮的洪水衝到面前也不離開。就這樣，秀貞被巨浪吞沒了。

雨過天晴人們發現秀貞變成了一個石頭人，仍牢牢站在河邊的土崗上。人們為善良忠貞的秀貞所感動，就把這石頭叫作“望夫石”。 在望埠街附近的塘墩村有一處佔地面積1000畝的大湖——寶墩湖，湖中有一個約50畝大的象一個似海龜的小島叫寶墩，寶墩在民間有不少美麗傳說和解不開的迷，為寶墩增添了神密的色彩，吸引了不少專家學者前來探秘。

寶墩湖東靠黃屋村前，北靠梁屋門口的馬蹄田，西靠老街三角田，南靠塘墩村門前，佔地面積平時1000畝，春水期間有1500畝，枯水時約800畝。

相傳，古代海龍王帶幾個兒女沿珠江北上游覽各地美景，其中最小的兩個女兒來到大湖被這裡的美景迷住，偷偷藏起來不回去了。從此她倆白天化成兩個美女為民辦事，那時沒有火種，兩位姑娘每天很早起來到墩中的打鐵鋪為各家各戶點燃火種，使農戶免去無法生火的困難。她倆還想辦法在龜尾的旁邊造了一個約三鬥種寬的石井，經常透過石井流出一些杉樹幫助窮苦人建房造屋，還流一些衣物糧食送給窮人過冬避寒避荒，此井至今仍清淅可見。由於兩位姑娘的鼎力相助，塘墩村民家家豐衣足食、良田遍及崦山、崩崗，還出了不少名人志士。

兩位化作姑娘的龍女，為民做事，日子久了，與在寶墩打鐵的一對年輕兄弟萌發愛意，這引起在寶墩開染布坊老闆的忌妒，便使出壞計，說這兩個姑娘是妖魔，要想留住她，必須在其身上用烙鐵烙上印花才會永遠留在身邊成為夫妻。談情心切的年輕人聽信了染布老闆的妖言，一天早晨，兩人用燒紅的烙鐵給兩位姑娘身上烙了一個印花，第二天兩位姑娘再也不見了。走出門口，在湖邊看見了兩條身上烙有印花的大鯉魚，這兩位年輕人醒悟過來，無面見家鄉父老，從此遠走他鄉。而染布老闆想把魚撈回來，也浸死塘中。兩位烙死的龍女，雖不能化身仍留在塘中，在水下託著寶墩、使地勢更低的寶墩不被洪水浸沒。

寶墩會浮之謎，至今仍無法解開。據塘墩村民潘啟純介紹，1994年英德遭遇特大洪水，全村幾乎所有房屋被浸，一條6米多高的電杆都浸沒頂，但他撐船到寶墩時，寶墩仍然浮於水上，而且在墩中撿了半籮鴨蛋。

為紀念兩位龍女，塘墩村民早在明朝就做了兩個石人放在寶墩，以供後人紀念，這個湖也稱為寶墩湖。 傳說古時崦山四周環山，山清水秀，有多處山泉灌溉農田，每年旱澇保水，是望埠的主要糧產區，農民過著豐衣足食的日子。外地的財主看到這塊風水寶地，紛紛到這裡買田買地，當地的農民越來越少，租地主的田地，地租一年比一年高，辛辛苦苦一年除了交租所剩無幾。有一年中秋節，按當地風俗放孔明燈，由於風高物燥參天樹木掛住孔明燈，引起山火，連續燒了兩天兩夜，幾乎打整個崦山、官坪、青石的山林都燒光。火燒過後到處成為光禿禿的山頭，第二年春耕的時候，崦山九洞大部分的山泉都減少了流量，地下泉水成了旱巖，無法耕種，有些雖然播種下去，由於沒有山泉水來灌溉，因爭水灌溉產生了多次械鬥，引起了村與村之間，人與人之間不和。有一年因為爭水，產生糾紛打架，最後各姓氏代表上門打官司。官府派人來實地巡案，認為此事實質是水源不足產生的矛盾，建議他們派出鄉紳共商解決問題的辦法，於是九洞九姓族人，在乾隆四十七年的時候，經過幾次商討，實習考察大家充分協商，一致認為普思巖泉為生人之命脈修關鑑定，從山直滑歇為界，右邊以角子岩石橋直上為界，場面上左右具是眾姓（保護）之地，自永封禁，不許耕鋤、桑椹以防泥沙堵塞，對原來邱姓破壞水源山的要追究責任。九姓代表一致同意立碑，教育後人，萬世封禁，這就是萬世封禁的傳說。

大躍進、大鍊鐵的時候，公社派人來指令要砍這片大樹用來鍊鐵，九洞村的幹部馬上商議如何保護這片原始森林，把下令砍樹的領導帶到普思巖，假裝不認識字叫他們幫助檢視，這些人看了這塊“萬世封禁”的石碑之後，悄悄地走了，再也不說砍樹的事了。

改革開放初期，鎮林業站的個別領導，也出於林業站利益的考慮，要求砍樹，提出更新原始林的計劃，來到付屋之時，幾位老人陪同林業站的領導再次到石碑前請教“萬世封禁”的意思和內容的意義。林業站的同志只好放棄砍樹的計劃，並轉告要求村民認真做好保護工作。

我現在居住在美麗的邊陲小鎮，二道白河鎮，這裡的長白山有好多美麗的傳說，其中一個據說是真實的故事，天池怪獸，2007年一個攝影愛好者在天池主峰拍攝時，無意間發現天池裡有個黑影在遊動，因天池水裡沒有生物，所以也不可能有大型生物，而對面北韓的監測船如果巡航的話，是能夠看清楚船形狀及白色船體，所以遊動黑點的出現，讓所有人都非常好奇，後來當拍攝者將相機畫面放大後，水怪的面貌出現了......

天馬軍

在雲南怒江大峽谷，江岸上有一石壁，石壁上出現五彩的馬頭。在雨天過後，彩色會更顯眼。

傳說這個五彩的馬頭，是因為天馬軍的到來後出現的。

解放軍剿匪的時候來到了怒江，在江岸因為水土不服，很多士兵都生病了。這時本地人有記天馬的習俗傳說天馬從天上偷跑下來，每年要供奉他吃的喝的，不然他就會讓大地產生瘟疫，不讓五穀豐收。遇到這樣的情況當地百姓有和祝君一起供奉天馬。

當時解放軍的營長不信這個邪，在山頂上架起小鋼炮，朝著天空開炮說是要讓這個作孽人間的天馬，變成一匹好馬。

當時天空上放炮後響起了炸雷的聲音，一炮接一炮，整整放了20炮。

炮響過後，江對面的山崖上，人們發現雲霧過後突然間會出現了一個馬頭像。馬頭下雲霧飄渺，彷彿就是天馬在奔騰。

奇怪的是這次炮擊後，瘟疫不再有，因為解放軍得到了新藥品的救援，同時找到當地的草藥，結合了整治瘟疫，同時也藥救百姓。祝君和百姓一起修挖水渠，整理雜物是江岸一帶，從水患和雜草叢生的地方成為主要的產糧區。

從此不再有天馬做亂，當地的百姓，親切的稱解放軍為是天馬軍。

至今江對面的懸崖上，彩色的馬頭依然存在。天馬軍們依然和當地的百姓共同建設美好的家園。

一對混跡多年職場而厭世的夫妻，雙雙悄然身退，想找尋心中的田園和自在，遍尋山川大地，終於找到了心中的桃源就紮根下來，在這裡開墾梯田，這裡常年自來有水，物產植被豐富，風景優美，如畫仙境一般。多年後，夫妻仙逝，卻常見一對飛鳥徘徊此處，後人都覺得又像見到這對夫妻一般。這裡就是在湘中的新化紫鵑界。這裡有國家森林公園，世界級文化遺產梯田，千年溶洞奇觀等等等你來追尋。

家鄉故事眾多，因為家鄉古今人才輩出，名勝古蹟多！

春風(特評)便寫了許多家鄉故事，個個精彩紛呈，妙趣橫生，引人入勝。

有中長篇，有短篇，有微故事，有人文典故。

我們村有一個傳說，不美麗動人，卻有教育意義，教人向善不作惡，向善的有福報，作惡的遭天譴。

我們村的人大都種菜為生，多種菠菜，村裡有個地主正是姓菜，他家地最多，種的菠菜也多，賺錢也就多。錢多了究竟是好事還是壞事，這就看本人的人性了。這位地主人性不好，錢多了就開始作惡。壓迫四鄰，禍害鄉里，欺男霸女，無惡不作。村民們畏其勢大錢多，敢怒不敢言，深受其害。常言說人在做，天在看，不是不報，時候不到。

這一年地主家裡要蓋房子修院子，施工過程中來一老者，童顏鶴髮，步履輕盈，徑直走進地主家院子，告訴地主要想富貴長久，子孫滿堂，必須在院子中間起一高樓，方可佔盡地利，勢壓四方。地主一聽蠻有道理，忙俯身道謝，待到起身時，那老者己不知蹤影。

地主按照老者交待，在院子正中造高樓一座，高樓造成之時大宴賓客，極盡奢華。

轉過年來，地主家開始怪事不斷，先是家裡男姓均得罕見之病，傾盡家財也不見好，後來地裡的菠菜全都徒長開花，隨即枯萎。沒了收成。待到年底，已是家破人亡。

後有人揭開謎底，地主姓菜，家中高樓正應了菠菜抽稈開花，菠菜開花便是死期將至。那老者乃是太上老君，為解救民間疾苦而來。

我的家鄉離我家最近不足一里的地方，歷史上出了一位大官，名，牛鑑，是秦朝時期先鋒皇上的老師，河南中原年年遭洪水，黃河潰壩幾百年治理不了，先鋒皇上叫了不少文人墨客淡論治理黃河水災派誰去，有位懂諸葛亮〈通天記〉的文人送上貼子，上面寫著，"當頭一日有牛頭閘"，這是先鋒皇上一看便知，天機不可洩漏，就下令老師牛鑑去中原治水，牛鑑下令西北，指現在青海，寧夏，甘肅，陝西，新疆有牛的剪牛毛，有羊的剪羊毛，有駱駝剪駱駝毛，聽老人講，牛鑑把老百姓欺詐了，老百姓受了不少罪，把毛都交上去，不給一文，聽老人講牛鑑下有個領頭叫，張長連，不認六親，領著馬隊一眼看去足足有幾公里託著毛往中原趕，老百姓看到就說：長長連來了，張長連聽到就說是罵他，到中原一月又餘，牛鑑把毛梱成小梱，寧是把洞口堵了，從此以後河南再沒發洪水，所以先鋒皇上時期，中原人家家戶戶牆上掛牛鑑的像，拜牛鑑不拜先鋒皇上，可見牛鑑的偉望在中原有多高，在西北名落松山，西北人罵牛鑑，吃曹操的飯，給諸葛亮幹事，後才有了俗語，甘肅人不座官，牛毛不幹氈，意思是說:甘肅人座官不認親，最好不了座官。