首先當然是確立志向。

在我們傳統的儒家文化中，倡導人們要“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這是古往今來多少仁人志士人生的路徑，經得起歷史檢驗的，必定有其獨到之處。

這其中“格物致知”是向外學習，反諸求己的過程，也是自我的認識過程：知道自己喜歡什麼，想要什麼，能幹什麼。接下來“誠意正心”是我們選擇好自己的領域和事業之後，要誠其意，正其心，以一個嚴謹認真的內心態度進行自我活動。而“修齊治平”又將這一活動由內拓展到外，豐富自己的才能，謙恭自己的心態，把自身準備充足，才能與身邊人合作，達到家族“齊”，之後才能為國家做效力，為世界做貢獻。

“預授其學，先問其志”，只有自己確立起來一個志向，自己的一切活動才能夠圍繞這個志向開始，這樣才能做到“惟精惟一”，才能快速成長。

題主提的這個問題過於籠統，想要改變自己的內容和方面有很多，也不知題主具體是指那方面需要改變？總不至於想變性吧！這也是改變自己啊！。通常講一個人想要改變自己，多半是指命運或人格或性格。想改變這些，說著容易做起來很難，因每個人的命運或格性在很多方面是與生俱來，先天就隨機組合好後，終身固定不變，本能的後天很難更改。能改變的只能是後天形成的有關內容，一些透過條件反射形成的習慣，愛好。後天能夠改變，要改變這些，我認為首先要改變原反射條件，如環境條件等。

謝邀回答。首先我想說的是，徹底的改變自己是很難的，有些東西與生俱來，足可牽絆一生。徹頭徹尾的改變自己，幾乎沒有人可以做到。如果想要改掉自己的小脾氣，小陋習，自己的努力加上堅持一定會事半功倍。從題主給出的描述中可以看出，題主想很大程度改變自己的狀態。那麼應該怎麼做呢？前提是必須持之以恆，努力改變自己的現狀。

首先要改變自己的的是自己的認知。“認知”說起來很抽象，其實就是自己對待事物的主觀思維與客觀看法。想要去改變，其實不如說改善。要求我們以人為本，考慮到自己的耐受性和承受力，讓自己的好習慣、好做法，以及積極的心態不只保持五分鐘熱度，不只存在於5分鐘，而是一個月，半年，一年，或者一輩子。

其次我們積極的生活方式是要把你的注意力放在尋找解決問題的辦法上，而不是問題本身。不要去無端的抱怨，否則毫無益處。

其實簡單來說就是改變自己的心態以及對待事物的方法。

第一，首先自己要明白，自己到底想要的什麼，有動力才能前進，沒動力前進個卵，其次改變思想，找到正確的方向，背上行囊出發。

第二，友情提示：人人都想成功，但成功的人不多，說明成功並非偶然。雞湯心靈的廢話就不多說了。

希望無論你從什麼時候開始，開始後就不要停止。無論從什麼時候結束，結束後就不要悔恨。

人生的成就不是曾經擁有過多少，而是付出過多少，經歷了多少，最後包容了多少。

改變必須是主動的，並且要持之以恆才能看到效果。僅僅一時興起，多半是半途而廢，沒有意義。不管你想改變什麼，怎麼改變，都要遵循你自己的內心，別人不瞭解你的生活習慣，性格等等，怎麼可能給你一個適合你改變之道呢？好好學會與自己溝通，瞭解內需，我覺得是你改變的前提！

孟子說天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...司馬遷也說文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。闡明歷經磨難的人走向成功。非常的勵志有道理。人只要努力拼搏就有機會成功。可是現實中，怎樣拼搏，怎樣努力呢。有人就算打兩份工，從早忙到晚，飯都顧不上吃，也就多賺幾十塊錢。老舍筆下的駱駝祥子也很努力，也苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚了。最後變成了一個混子。

又可是，孟子講的話沒有道理麼？有道理。司馬遷也很對，被處以宮刑卻沒有沉淪。最終成就史家之絕唱。現實中一個勤懇工作的人總比意志消沉強。那些說輕輕鬆鬆就能豪車美女到你碗裡來的人最終目的是讓你不輕鬆。

現在網路發達，輸入幾個關鍵詞，就能出現很多內容。這些內容是你所需要的麼，能給你帶來什麼？幾年前成功學大行其道。好像只要喊喊口號，攥緊拳頭大喊一聲，我是最棒的。那這個喊口號的成沒成功我不知道，那些販賣成功學的人倒是賺到了。

回到問題中，想要改變自己。首先要認清自己，自己現在的狀態，今年幾歲，已婚未婚，是男是女。目前不足之處，自己想要一個什麼樣的生活。這個想法現實不現實，好不好實現，怎樣實現。清楚這些之後做出一樣選擇，是打工呢還是創業。打工我該選擇怎樣的公司。公司發展的好，又有晉升空間，自己努力認真。時間久了就成功了。創業選擇什麼方向。這些都需要仔細考慮。成功緊隨其後的就是失敗，風險。彭淑端說，天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。祝大家像bbg點讀機那樣so easy。

前兩天，我在專業測評網站上做了一個職業發展傾向測驗，結果表示我更適合做一個心理諮詢師，而不是現在這樣一個地產公司打工仔。仔細研究了測驗結果，我似乎看到了一個全新的世界。首先是我在去理解自己過去的時候，我分明的從很多事件當中，“總結”出了我適合成為一名諮詢師的潛力；其次是我在展望未來自己的時候，朦朧的看到了一些我成為一個經營管理者的願景，並將此納入了我對未來發展的規劃之中。

然而，在做這個測驗之前，我從來不認為我有類似成為諮詢師的可能，即時我的專業就是心理學。我認為自己性格相對軟弱，且缺少同理心，不懂得如果有效地自我調節，甚至覺得要去理解他人內心，幫助別人解決心理問題，這回事一件非常麻煩、讓我下意識就想躲避的事情。

所以稱為一名心理諮詢師並將其成為我的一個事業，這種事我從沒想過。這件事情讓我意識到：我其實對自己有著非常非常多的限制性信念。比如和閨蜜出去照相，我總是將她從一米六八拍成一米四的樣子，她教了我許多拍攝技巧，然並卵。昨天出遊，我突然想挑戰一下自己，按照心中爛熟的所謂技巧試了試，效果還不錯。其實，我下意識地以為自己無論如何也不拍不出好照片，及時有人教我，我也不走心地胡亂拍攝。

如果極端一點說：人是自身所秉持的信條的集合。但如果“信條”就錯了，我們的心態如何能好呢？我們獲得信條的途徑通常有三種：來自外界的洗腦性灌輸、自身對外界觀察的片面總結、理性的分析總結。“信條”在某種意義上也可以理解為是自我固化的結果，我們還年輕，何必給自己諸多限制呢？多看看世界，去賦予人生的各種豐富性和可能性吧！

窮則變，變則通，通則久，意思是面對生活中的困難局面，是必須要改變現狀的。但是人是趨利避害的，是一種喜歡穩定生活的動物，不管在學習生活或者工作中都是如此。

要改變自己，首先要改變自己的想法，改變自己的思維，不要總覺得自己就是這樣的，自己的生活也就這樣了，覺著自己一定不行，沒有辦法做出改變，也沒有辦法做好，所以就選擇按照原有的樣子繼續生活下去，殊不知這樣最後對自己一點好處都沒有。改變思維，首先需要接受自己，接受自己並不意味著接受新的生活，而不去改變，要改變就要認識到自己的不足，也要發現自己的長處，要揚長避短，積極結合自己的實際情況去做出改變。要知道思想對一個人的實際行動具有很重要的意義，只有思想做出了積極有利的變化，那麼實際中的生活狀態也會有一定的改變的，也會達到自己預期的目標。

其實要改變自己並不難，生活中很多人覺得要改變自己，都是需要給自己設定一個很長遠的計劃，或者一個很大的目標，往往都忽略了把目標或者計劃細化，實際履行執行起來卻發現實現目標的過程並不是那麼的容易，最終結果往往也不是那麼理想。其實要想改變，最關鍵的是要從細微之處做起，要為自己設立一個小目標，不斷的實現一個個小目標，不斷的透過小目標的實現而改變自己。要相信堅持時間久了，就會養成一個好的習慣，最後就會發生意想不到的變化。

改變自己不僅需要有清醒的思想認識，也要把自己的思想轉化為實際行動，同時也要堅持下去，才會達到預期目標。

改變自己

怎麼改變，為什麼要改變？

現在的自己不好嗎？

如果你是誠實守信，比較自律的人，就不用變了，堅持做好自己就很好

如果你做不到自律，誠實守信，就爭取讓自己做個不讓人反感的人

我們並不是要在意別人的看法，只是完美自身形象

我們在意自身型像嗎？也不是重點

因為“活著”不是為了自己

做個有人品，誠實守信，自律的人我

我們是人不是神，無愧於心就好

沒有誰對不起誰你

你很好，做最好的自己

不用變，以不變應萬變……

在此以前你首先要有守護自己的資本你得首先要拿出改變自己的態度你必須承受來自身心的壓力你得培養一門愛好你必須要用辯證法獨立思考每一件事你得放棄總是依賴他人的想法你得接收其實自己也是自大的事實你得了解世界發生的最有意義和前瞻性的事情，為未來鋪路你得收下害怕之心，直面適時出現的無力感你必須要消除磨難的恆心你在此之前有一個全面的瞭解和規劃你得要有專業的知識，和迴歸理性你必須知道你的擅長什麼？和以後想要過什麼樣的生活你要理解過去所犯下的錯誤，以及別人的你必須喜慌自己，認識人類的侷限，和積極的一面先改變什麼？生活習慣，作息規律，愛護我們每天接觸到的各種事物，有選擇性接收我們的愛好，我們所喜慌的各個方面消除我們的偏見，接納社會的不一樣，消除人與人之間的隔閡

如果有一天，上帝一手拿著幸福，一手拿著十個億，問你：你只能從這兩者中選一樣。你會選擇幸福還是十個億。

我相信大多數的人會選擇十個億，但也一定會有人選擇幸福。

為什麼在這兩者之間會做出不同的選擇？因為認知不同：大家對自己的認知和對自身以外的世界的認知不盡相同。

有些人認為這個世界充滿了黑暗、爾虞我詐，而有些人認為這個世界大多數人是善良的、通融的。基於對世界這樣的認知，有些人消極對待，有些人積極應對；有些人成為了憤青，有些人順勢而為。

人和人為什麼會有這樣巨大的差距？因為認知的差距。

不改變認知，改變什麼也無濟於事。

所以，一個人想要讓自己做出改變，首先改變的就是它：認知——自我認知和社會認知。因為認知是一個人做出改變的基礎的基礎。認知的改變，造就了行為的改變。

題主在附註中寫道：當我們意識到自我的不足，就會想要去改變現狀。比如說，我很窮，一身陋習，過得很不好、很痛苦。

從題主的這段話中，我們可以推斷，題主已經對自己有模糊的認知。但這種模糊的認知沒有用。

能夠認識到自我的不足，這不是自我認知，它只能表明認知的方向對了（學會反省是認知改變的起始）。如果把題主的話改成這樣：我意識到自己總是目中無人，非常傲慢（注意：目中無人的人和非常傲慢的人是不會輕易認識到自己目中無人或非常傲慢），這就是正確的自我認知的開始。接下來的第二層認知，是“目中無人”和“非常傲慢”非常不利於自己融入群體，所以沒有人願意和我交往，沒有人願意幫助我，結果升職加薪都沒有我的份，所以我沒有機會掙更多的錢、升更高的職，孑然一身沒朋友，所以我沒有感覺到幸福。為了讓自己幸福，我必須改變自己目中無人、非常傲慢的態度。

這種認知的改變才會對引起自己行為的改變。

題主說自己很窮，這算是自我認知的起始。我窮是因為我懶，這就是第二層自我認知。為了讓自己變得富有，我必須改變懶的習慣，這是更進一步的認知。

接下來，題主再問自己：改變懶的習慣真的能讓自己變得富有嗎？這是自我認知和社會認知匹配的開始。明明有些人並不勤奮，但也很有錢嘛。這是對社會認知的深化。那就是說只改變自己的懶惰，讓自己變得勤快、勤奮，也不能100%讓自己變得富有起來。那到底哪些改變可以讓自己變得富有起來呢？這個時候，自我認知和社會認知已經開始密切聯絡起來。除了要勤奮，還要有能夠幫助自己的人。於是，開始結交朋友，學習如何交際（認知改變行為）。除了勤奮和朋友，還要有商業知識。於是開始去讀書、學習（認知又一次改變了行為）......

於是一個人的自我認知越來越豐富，對世界和社會的本質也看得越來越清楚，並採取一系列措施，讓自我認知和社會認知匹配、相容。看不慣的人、看不慣的事都拋在腦後，社會不再有黑暗，只有改變自己以便適應社會的行為開始成為自己生命的主線。

人為什麼會痛苦？因為自我認知和社會認知不匹配。比如，自己想要的女人偏偏是個騙子；自己想要的金錢偏偏要費盡腦力才能獲得；自己想要陪伴一生的人偏偏離世......這都是自己和外界產生衝突的結果。

對自己有正確的認知（自己的優勢和劣勢），對社會有正確的認知（社會的客觀存在我無法改變，我要改變我自己去適應它），是一個想要改變自己的人首先要認識到的認知。

認知決定了人的行為。所以，想要改變自己必須首先改變自己的自我認知和社會認知，然後才會有後續的行為改變。

這個世界上唯一不變的就是變化，因此作為一個人想要在這個事業上有所發展，就要順應時代的潮流，此過程當中，我們要學會不斷的革新自己、不斷的對自己進行改變，才能夠不斷的適應，這個瞬息萬變的社會。

那麼我們應該改變哪些，才能夠取得更好的結果呢？我認為至少有兩方面：

第1個就是改變你的習慣，關於習慣我曾經看過一句話：習慣不是最好的僕人，就是最壞的主人？ 透過這句話我們可以看出，習慣可以決定一個人的人生走向，因為一個人的習慣決定了你以什麼樣的狀態，存活在這個世界上，又以什麼樣的狀態去面對與人之間的交往。

很多人有一些壞的習慣，比如說拖延，比如說不守時。這些習慣將會讓你錯失很多的機會，拖延會讓你做事效率慢，在職場中很難脫穎而出。不守時會讓你給別人留下不靠譜的印象等。

第2個需要改變的就是我們的思維，人和人之間的差距，本質上就是思維的差距。史鐵生也曾經說過這樣一句話：人和人的差別，有的時候要大於人和豬的區別。

那我們平時要培養哪些思維呢？比如說理財思維，能讓你錢生錢不斷的擴充自己資金池，讓你能夠有更富足的生活；又比如說利他思維，凡事要站在別人的角度去思考，不要總是太過於利己，不然遲早你會失去朋友；另外還有健康思維，養成非常好的健康意識，這樣才能夠讓我們革命的本錢變得越來越多，才能夠在面對壓力的時候，能夠有一個更好的狀態去克服自己所面臨的困境。

應該先改變靈魂。

靈魂這玩意看不見摸不著的，到哪去改變？

我說的“先改變靈魂”，是指先看別人的靈魂是怎麼改變的？然後參照別人改變靈魂的方法，去改變自己的靈魂。

要想改變自己的靈魂，先要找出靈魂在人身上哪裡？歸誰管？以及靈魂在思維中處於什麼位置？

我是社會底層的退休工人，沒啥文化的大老粗，對於自己上面的靈魂提問，並沒有一個底氣十足的答案，我在自己都沒有什麼把握的情況下，就給別人提建議，似乎有點唐突。

書歸正傳，我的這個例子，到底是怎麼回事呢？

我混跡於社會底層63年，在平庸中迷茫，在迷茫中平庸，底層人士的煩惱、痛苦、迷茫，大都出自於平庸小事，事雖小，但擱在我這個格局也小的底層人士手裡，解決起來的手段也很少，我經常被一些瑣事逼得很煩惱，有時甚至焦頭爛額。

在進入年齡的甲級隊以後，我不想坐以待斃，就與平庸的煩惱展開搏鬥，經過兩三年的鬥爭，我積累了一點適用於我的鬥爭經驗。

理性理維是“圈養”思維，就是要管住自己的思維，不能跟著感覺走，要跟著崗位責任走，要跟著職場規矩走，要自覺、自律、自省。

物質思維就是正確對待事物引起的煩惱，比如我端午節廠裡發的一箱蘋果有很多爛的，其他員工就很少，這事撂以前我會很生氣：這不是明擺著欺生嗎？但擱如今我建立了物質思維繫統後，我一點也不生氣：一箱蘋果才值幾個錢，全扔了又怎麼樣？我月入過萬，還在乎這點小錢？不光如此，我老伴以前每月買幾百塊錢衣服，我都不高興，現在每月買衣服不超過兩千塊錢，在我眼裡就等於沒花，我把這種物質思維，也叫做金錢思維，如果煩惱轉化成金錢都是小額的，我不屑煩惱。

第四個靈魂思維模式，就是藉助別人的靈魂，思考、解決自己的問題，我心目中的“別人”，都是那些缺胳膊少腿身殘志堅的壯士，我肉體健全但我的靈魂是趴著的，他們舉步維艱但他們靈魂是高舉的！我稱他們是壯士，不是指他們的身體，而是說他們的靈魂是氣壯山河的勇士。上個世紀我就讀過美國聾啞盲人海倫凱勒女士寫的《假如給我三天光明》，後來，我又讀過介紹史鐵生、張海迪等英雄人物的文章，每當我在生活中碰到難題情緒消沉時，只要想到他們，心境就會改善，生活的態度也會發生改變。我也把這種靈魂思維模式叫“壯士思維”。

我在答案的開頭，說“應該先改變靈魂”，我為什麼要給出這個答案呢？我是這樣想的：

想改變物質上貧困局面，就要從改變精神上貧困局面下手，精神局面的局長是靈魂，如果領軍人物沒有改變，一切改變都是空談。鑽進靈魂深處，我們想想：那些屁股下面沒有雙腿的人，卻能走出精彩人生路，我們四肢健全，生活還有什麼難？