別上來就稱表演藝術家，自封的肯定不行，蹭別人的也不行。

笑貧不笑娼，不是有錢的就是良家婦女。不是賣票多少就是藝術家。

小黑胖子是小劇場裡摸爬滾打拼出來的，所以他最明白觀眾需要什麼樣的相聲，相聲應該怎麼說人家才會掏錢買你的票。德雲社走的相聲路子，和其它相聲團體和演員是有本質區別的，包括苗阜，他的青曲社哪裡走過德雲社那些坎坷呢，他們基本都是被主流相聲扶持當中走過來的，靠著電視臺的影響力提升自身知名度，進而發展社團。如果單純走劇場，青曲社也是死路一條。

相聲是民間藝術，必須起於民間走向群眾，博士沒用，老百姓不看學歷，公式沒用，老百姓同樣不看形式，老百姓看的是相聲藝術。藝術之所以能被藝術，因為它是一項傳承的文化，是有根有基礎的，它可以隨著時代而提升，可以讓相聲綻放更多的精彩。

但要區別的是，提升不是推倒重來，如果把相聲藝術中的老手藝都摒棄了，採用科技化改進，那還叫相聲嗎？這就好比製造一個產品，科技再發達工藝技術再醇熟，你製造出的東西永遠不可能像手藝人手工打造出來的那般金貴，程式化的東西對任何藝術來講都是死路一條。

這對博士夫婦不是推崇公式相聲嘛，那好，你們到劇場去說一段時間，先試試觀眾環境吧，你們先堅持下去養活自己之後再來談公式相聲。

打個比方，這就好比是一個理科生指導一個文科老師該怎麼寫文言文一樣！

首先，我們要承認數學在今天，特別是這個科技更新換代極快，大資料爆發的時代，統計學之類的應用數學，都在不斷快速的發展，公式式的工作和生活已經不算是新鮮事，所以，這位博士有這種想法也算正常，而且，郭老闆從頭到尾也沒有去徹底的否定他們，只是一句“我們不是一個行業”概括的恰如其分。

其次，改革也要遵循客觀規律。就像劣者前面說的，一個理科生要求一個文科生去按照理科思維來進行改革，一旦實施起來，最後只有一個結果，那就是不文不理！也就是不倫不類。所謂隔行如隔山，這種跨界的改革，其實說白了，就是外行指導內行，最後的結果人家可想而知。

再次，傳統的東西不能丟。現在很多人都在盲目的崇洋媚外，以為凡是外國的就一定好，外國的月亮就一定圓。這種思維是不客觀的，近年來，我們一直在強調和建立“四個自信”，其中就有文化自信，這就好比是我們民族的根和魂，就好比一棵大樹，枝葉長的再茂盛，一旦失去了根，它終究也不過是剎那芳華而已，故不常矣！

誰商演賣的出票，賣的票多，誰有理。

本來就是個娛樂，沒人捧場還存在啥？這玩意就得用市場檢驗，優勝劣汰。

講學術性，藝術性都是瞎扯淡。用老北京話講，相聲就是個玩意兒。

你覺得你是對的可以，但你不能強加別人你的信仰。滷煮可以不吃，跑人家店鋪罵街就是智障，老郭有先見之明。人家從頭到尾沒有說你不對，只是表明更不是一個立場，你就猴急猴急的要竄等，天哪，誰敲鼓了這是？

傳統文化要傳承，要發揚，要創新，這都沒錯！但，不能胡搞嘛！非給它套個不倫不類的公式，有心思多研究研究科學，相聲有比你更專業的去傳承！博了個“視”，效果達到就行了，歇歇趕快回家吧，把這牛勁用在科研上，說不定會有成果的！(๑‾᷅^‾᷅๑) 嫌棄你

如果從相聲行業的角度，對這對博士進行評價

不管是褒是貶，都是對相聲的不尊重。

就好比我是個醫生，突然來一個跳大神的要跟我進行學術研究，我只要搭理他了，就是我自己在侮辱醫學

這不是一個行業

一個人拿著鴨梨，告訴你這是新品種的蘋果，還告訴你這是我研究的，比原來的蘋果好吃，以前的蘋果都是假的，以後這就是蘋果了。反正我有侮辱我智商的感覺，忽悠我也就算了，還拿著跟多年的蘋果專家去說，人家跟他討論都算給他臉了。其實你就明白說這是鴨梨不就完了嘛，味道不一樣，有人好你這口兒就行了唄！老郭的意思也是你要是真想研究，那就研究出個新藝術形式，自己起個名，幹嘛非說它是相聲啊！

先撇開相聲形式不談，我們來談談做人的問題。一個受了高等教育的博士，不管你取得了多高的成就，哪怕你在相聲方面超過了郭德綱，做到了世界第一，最基本的禮節禮貌你要懂啊，哪有一上場就沖人指指點點的，更何況你是來接受“考核”的，能耐再大謙虛點會不會啊？丟人！

音樂裡有個東西叫律動，只能感覺無法形容，但是這確是音樂的靈魂，不懂律動，就算你樂理再紮實，創作再有天賦，你的作品也只能給別人演奏，因為你的演奏沒有靈魂。同比，博士夫婦的作品，字裡行間可見幽默元素，當文字讀或許會笑，可是由他們說出來就不好笑了，因為他不懂節奏不懂火候，不知道什麼包袱該在什麼時候丟擲來，該怎麼丟擲來。他們的相聲，姑且稱為相聲吧，感覺可以歸類到文哏，不過正如陝西那位二哥所說，皮太厚，又不給觀眾時間去反應，自然沒有任何笑果，博士夫婦還是去紙上談兵吧，別出來說了，把相聲寫好交給會說的說去吧。