漢字的起源
文字的發明是人類文明的重要標誌。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出：“人類從鐵礦的冶煉開始，並由於文字的發明及其應用於文獻記錄而過渡到文明時代。”美國的路易斯·亨利·摩爾根（LewisH。
Morgan）在其《古代社會》中也曾說過：“沒有文字記載，就沒有歷史，也就沒有文明。”漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，而且是當今世界上僅有的仍在通行使用的最古老的一種文字。如果單從已經相當發達、成熟的殷商甲骨文字算起，漢字迄今已有3000年以上的歷史。
如果從新石器時代的遺物中去考察，從殷商時代文字史料的積累中去探討，從當時社會生產力的發展狀況去推究，可以斷言漢字在殷商以前的夏代就應該初具規模了。如果連帶漢字的原生形態也計算在內，那麼漢字產生的年代只會更早。我們姑且不論唐蘭在《古文字導論》中所說的“漢字有一萬年的歷史”的大膽推導，只從龍山出土的黑陶尊外部表示太陽初升景象的合體字來看，漢字最晚在距今約5000年的新石器時代晚期就已經創造出來了。
所以，無論從哪一方面看，漢字的發生，都遠在夏以前；而起碼在四、五千年前，我們的文字就非常發達了。漢字歷史的悠久性是中華文明歷史悠久性的最直接、最有力的證明。漢字的起源之早，足以表明我們的民族早在5000年以前就已經從茹毛飲血、穴處野居的蠻荒狀態進入世界文明之林。
漢字是中華文明的載體
文字是文化的載體，是一個民族的傳統與文化得以延續的主要手段，中華文明多虧了漢字才得以綿延不斷地發展下來。在這漫長悠久的歲月裡，漢字作為中華文化的載體，靈光四射，照亮了中華文明前行的道路。
數千年來，從文字圖畫到圖畫文字，再到甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，漢字的形體雖多有變異，但又一脈相承，忠實地記錄了中華文明的光輝歷程。君不見，從傳統思想學術上的先秦諸子、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學，到古代文史典籍中的楚辭漢賦、二十四史、唐詩宋詞、明清小說，哪一樣不是用漢字寫就？哪一樣不是仰仗古今一脈的漢字系統才得以保全？數千年來，歷史悠久的中華文化層巒疊嶂、代有高峰，以其連續性、永續性聞名於世，但能夠完整地流傳到今天，靠的全是漢字的記錄與傳承。
因此，我們可以毫不誇大地說，漢字是中華文明之光，漢字是中華文化之母。沒有漢字，就不會有光輝燦爛的中華傳統文化。
漢字的起源
文字的發明是人類文明的重要標誌。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出：“人類從鐵礦的冶煉開始，並由於文字的發明及其應用於文獻記錄而過渡到文明時代。”美國的路易斯·亨利·摩爾根（LewisH。
Morgan）在其《古代社會》中也曾說過：“沒有文字記載，就沒有歷史，也就沒有文明。”漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，而且是當今世界上僅有的仍在通行使用的最古老的一種文字。如果單從已經相當發達、成熟的殷商甲骨文字算起，漢字迄今已有3000年以上的歷史。
如果從新石器時代的遺物中去考察，從殷商時代文字史料的積累中去探討，從當時社會生產力的發展狀況去推究，可以斷言漢字在殷商以前的夏代就應該初具規模了。如果連帶漢字的原生形態也計算在內，那麼漢字產生的年代只會更早。我們姑且不論唐蘭在《古文字導論》中所說的“漢字有一萬年的歷史”的大膽推導，只從龍山出土的黑陶尊外部表示太陽初升景象的合體字來看，漢字最晚在距今約5000年的新石器時代晚期就已經創造出來了。
所以，無論從哪一方面看，漢字的發生，都遠在夏以前；而起碼在四、五千年前，我們的文字就非常發達了。漢字歷史的悠久性是中華文明歷史悠久性的最直接、最有力的證明。漢字的起源之早，足以表明我們的民族早在5000年以前就已經從茹毛飲血、穴處野居的蠻荒狀態進入世界文明之林。
漢字是中華文明的載體
文字是文化的載體，是一個民族的傳統與文化得以延續的主要手段，中華文明多虧了漢字才得以綿延不斷地發展下來。在這漫長悠久的歲月裡，漢字作為中華文化的載體，靈光四射，照亮了中華文明前行的道路。
數千年來，從文字圖畫到圖畫文字，再到甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，漢字的形體雖多有變異，但又一脈相承，忠實地記錄了中華文明的光輝歷程。君不見，從傳統思想學術上的先秦諸子、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學，到古代文史典籍中的楚辭漢賦、二十四史、唐詩宋詞、明清小說，哪一樣不是用漢字寫就？哪一樣不是仰仗古今一脈的漢字系統才得以保全？數千年來，歷史悠久的中華文化層巒疊嶂、代有高峰，以其連續性、永續性聞名於世，但能夠完整地流傳到今天，靠的全是漢字的記錄與傳承。
因此，我們可以毫不誇大地說，漢字是中華文明之光，漢字是中華文化之母。沒有漢字，就不會有光輝燦爛的中華傳統文化。