此言差矣，恰恰相反，宋江真正忌憚的不是魯智深，而是武松，我們看原文中對這一場面的描述:樂和唱這個詞，正唱到“望天王降詔早招安”，只見武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”黑旋風便睜圓怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鳥安！”只一腳，把桌子踢起，攧做粉碎。宋江大唱道：“這黑廝怎敢如此無禮！左右與我推去斬訖報來！”便叫武松：“兄弟，你也是個曉事的人。我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？”魯智深便道：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨。招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”宋江道：“眾弟兄聽說：今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。有日雲開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，竭力施功，有何不美？因此只願早早招安，別無他意。”

這是宋江在“菊花大會”上對三個公開反對招安的三個人的態度，簡單來說就是:

李逵:斬訖報來！

武松:好言安慰。

魯智深:趁機借題發揮，面對眾人宣講，也可以說直接無視。

當然對李逵他並不是真正要殺掉，他才捨不得這個對他忠心耿耿的金牌打手呢，他只是虛張聲勢。

但是，對於武松和魯智深，表明了他的真實態度。

再分析一下公開反對招安的這三個人的話語。

武松的話很有力度，他沒直說自己個人反對招安，而是指出，他發出了一幫不想招安的弟兄們的心聲。

李逵的話當然可以忽略不計，他就是一個沒有思維的殺人機器。

魯智深的話有點像小孩子賭氣:大家別玩了，各回各家，各找各媽吧。

對比起來，誰的話更具蠱惑力和煽動性呢？

不言自明，當然是武松了。

武松向來心思縝密，行事風格膽大心細，而且心狠手辣，翻臉不認人。自負，眼高於頂，即使在藏龍臥虎的梁山上，能入他的法眼的也沒有幾個。

這些都是讓宋江忌憚的地方，這還不包括武松在江湖上的威望以及號召力。

李逵已經忽略不計。

魯智深有很多可愛和值得稱道的地方，但是在智商方面，在個人性格方面，他有先天缺陷。

在瓦罐寺，他被崔道成和丘小乙戲弄，直到遇到史進才出了口悶氣。

在二龍山寶珠寺，他對鄧覺一籌莫展，得到楊志和曹正的協助後才坐了頭把交椅。

他甚至差點在十字坡被母夜叉孫二孃做了人肉包子，幸虧張青回來的及時。

反觀武松，從鬥殺西門慶開始，到血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，向來是獨來獨往，一人搞定所有事情，而且做得漂亮至極。

甚至在十字坡他稍作手腳就戲耍了孫二孃。

當然也有說，武松也有找了道的時候，比如在孔家莊被人抓住捆綁起來就要挨收拾了，其實那時的武松是“哀莫大於心死”，親情，愛情，友情，都傷過他，有點悉聽尊便的意思。

一旦他恢復常態，那就是一隻老虎，狼和狐狸的綜合體。

面對這樣的兩個人，如果您是宋江，會怕誰呢？

魯智深真豪傑，真君子，也在政府中呆過。他對宋江那套明白。對宋江想什麼心裡也明白。武功又比宋氏兄弟高很多。心裡也比宋江干淨明亮，豪傑們對這種人內心是服的，是豪傑們理想的人性，直率，大膽，敢說敢做，大腕喝酒大碗吃肉，從不拖拖拉拉。有同情心，視惡如仇，又有實力。又不起心去傷害別人。宋江是不願惹他。

這個要綜合起來看，首先魯智深比武松地位高，同是二龍山派系，魯智深是大當家，武松只是第三位，武松雖說和宋江是磕頭拜把子的兄弟，但是他和魯智深相處的時間更長，而且武松是走投無路的時候投奔魯智深的，可以說魯智深救了武松的命，他們倆有沒有結拜也未可知！！但交情絕對比宋江深厚！

其次，魯智深領導的二龍山派系是梁山各大派系中實力最強的，魯智深，楊志，武松都是天罡裡頭比較能打的人物，魯智深另一個過命的兄弟九紋龍史進也很了不得，手下還有個被宋江打壓的智囊級大boos神機軍師朱武，魯智深還救過林沖的命，倆人是結拜兄弟，林沖肯定是站在魯智深一邊的，總結出來，魯智深，林沖，武松，楊志，史進，孫二孃，張青，施恩，曹正，朱武，陳達，楊春，李忠，周通。。這些人都可以歸納為以魯智深為核心的二龍山派系。

也就是說，梁山上可以抗衡宋江嫡系為主的招安派的團隊，只有二龍山派系，所以宋江畏懼魯智深，至於武松就可以省略了，宋江魯智深的對話，才是真正意義的集團領導之間的對話，武松資格是不夠的！！！

宋江決定“受招安”，是經過深思熟慮的。

客觀的講，這也許是水泊梁山這夥殺人越貨，坑蒙拐騙，以及走投無路的“好漢”們的最好的歸宿。

在水泊梁山勢力強大，如日中天的時候，梁山好漢論功行賞，排好座次，在忠義堂大擺筵席，一幫弟兄興高采烈，喝酒吃肉，醉生夢死的時候，宋江透過樂和吟唱他寫的《滿江紅》，在唱到“望天王降詔早招安”的時候，引起了一些人的反對。

都是些什麼人呢？

李逵先不幹了：招安，招安，招甚鳥安！在這夥計的心裡，除了公明哥哥，就沒誰了。反對招安的目的很明確，就是除了公明哥哥當皇帝，其他都不行，至少是別人做個“大皇帝”，我宋大哥怎麼也要做個“小皇帝”，宋家的天下，我宋大哥也姓宋，為何做不得？

這就是一條走狗加白痴。宋江當然就會像訓斥走狗和白痴一樣：閉上你的鳥嘴，滾回窩裡去！再汪汪，我殺了你吃狗肉！

李逵就老實了。

跳出來的還有武松：今天要招安，明天要招安，冷了弟兄們的心了！

對待武松，宋江說了一番耐人尋味的話。

翻譯過來就是：說啥呢？我為什麼招安你不知道啊？怎麼就冷了“弟兄們的心了”？你啥意思啊？

宋江為什麼這麼說武松？很奇怪吧？

其實並不奇怪，因為“走投無路落草偷生，苦熬掙扎盼得招安”這個心思，武松早就有。

話說武松為兄報仇殺了潘金蓮和西門慶，被髮配孟州，又在孟州牢城幫施恩“黑吃黑”，醉打蔣門神，奪回快活林，得罪了張都監，被陷害再次發配，在飛雲浦殺了刺客，進而誅殺張都監等全家老小。犯下潑天大罪。走投無路之際只好聽從孫二孃的建議，扮作“頭陀”以掩護身份，投奔二龍山落草。

“行者武松”就是這麼來的。

在投奔二龍山的路上，武松再一次遇到了宋江，兩個落魄之人惺惺相惜。分別之際，宋江問武松今後的打算 武松說：先到二龍山落草，躲過殺身之禍再說，如果老天保佑，在二龍山能熬到朝廷詔安，給個為國殺敵，疆場建功的機會，也就可以名垂青史了。

看見沒有？這就是武松！可能是落草之後覺得殺人越貨，瓶酒方肉，論秤分金銀更有前途，把“招安”這茬給忘了。

所以，宋江對武松基本上沒怎麼客氣：裝什麼裝！

還有不願意的，就是魯智深。

但是魯智深說的就深刻多了，算是經驗之談：我在官場多年，那不是你想的那樣，如今的官場，朝廷官員個個黑透了，就像我這大褂，染黑了怎麼也洗不白的，受了詔安也沒用，不如大家都散了吧，各奔前程。

這個話很厲害，有理有據，宋江肯定不敢怠慢，認真對待也就不奇怪了，但說到怕誰，還真的談不上。宋江敢做，就誰都不怕。

對魯智深，宋江更多的是敬重，於是回答魯智深的疑問，就會很慎重，也很深刻。

最終，還是魯智深的人品佔了上風。

宋江在表達出招安的意思後，有三個人公開表達了反對意見，李逵，武松和魯智深。宋江對這三個人的態度，表現出了三種不同的表達方式，對待李逵是把他當成自己兒子般的教訓的，對待李逵的意見可以忽略不計。對待武松是以大哥的身份解釋的，畢竟武松和宋江的關係還是不錯的，宋江對武松也有恩情，同時武松對待事情上只對自己考慮，那句“冷了兄弟們的心”其實是表達了自己的喜好，宋江也沒有多記在心上，解釋完就行了。但對魯智深公開反對招安，宋江可是認真解釋的，首先魯智深在梁山上屬於“二龍山”系，是代表一個山頭的，他又是這個山頭的老大，他的這個山頭的實力還比較大，再說魯智深跟宋江沒有太多的交集，只是互相的仰慕，他要說散夥，拉一幫子人走了，影響面可是很大的。同時魯智深在官場待過，他說的話，很多人是會信的，所以魯智深提出來反對，宋江是很重視的。

魯達與老聃

這首後世臧否“水滸”的“寄生草”是什麼意思呢？其實很簡單，僅憑字面就已明白，說的只是魯智深固執己見，不願皈依三寶，而違心遺恨，他毫不謙虛自稱亦自以為真英雄，實是其心純意簡，無外物，無痴迷，無煩惱的真人境界的率性流露，其實古今的赤子不外都是如此，直來直去，心口如一，他們不懂謙虛，更不會驕橫，因為兩者不過都是虛與委蛇自性迷失裡的痴慢與疑惑，百害而無一利。

魯達彼時的心境其實也就是常說的參禪首悟，“見山是山，見水是水。”所謂老子不高興，萬事皆休，管他孃的那些有的沒的，人嘴裡嚼爛的神佛天理。所以魯達自然認為這樣的見識也已足夠，不然再胡思亂想著繼續到“見山水不是山水”那就入了心劫魔障了，是極端兇險的，君不見，古今進去的，人多勢眾如恆河沙數，能再出來“看山水如是，賞燈火闌珊”的，卻寥若晨星。真可謂“塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。”

此外，如果用“春江花月夜”中的名句“江畔何人初見月”來進一步說明魯達之心境的話，其實就是所謂的，混沌初開，天地揭曉，日月分明之後，第一個人開眼見月的最直接最原初的直覺感念，月非月，是名月，我非我，未明我。純粹直覺與外界接觸的第一瞬間，也似伊甸園裡亞當夏娃吃了蘋果後，對直觀世界的最初觀念，這回神自查前的一刻，極其短暫，卻已是人心最清明樸素的彈指一揮，其純淨無雜，絕無絲毫後來的自我認知過程中刻意的自輕自限自盈自負，或曰克己以全天命，痴狂以成幻境的自我矇蔽，這其實是意識主體向外投射再折返後產生的自我生於天地之間的自身渺小的幻覺，或反之，以為外物皆為心造的自欺妄想。這些其實都是直覺把自身作為外物覺察的結果，也即所謂的身世之感，那固然極美，是歷來詩性和瘋癲的最初源泉，卻也是對真我初心迷失的悲劇開端。

再進一步講，老子說，“萬物之始，大道至簡”這裡的道就不是日常行走的人為的又外在於人心的各種是名道路，須知但凡強求人去違心遵循的都是與大道背離的所謂邪魔外道，而至簡之大道就是直覺初見江月的那一刻，即已一蹴而就通向外界的至樸路途，自然而然的正直大觀和心無旁騖，知行合一的明心見性，其後才有大道暢通裡的自我初心的自悟自醒與再後來理智認識下的天人合一。

故而這首“寄生草”就是魯達一個赤子真英雄最純簡的心境寫照，所以才有，“赤條條，無牽掛，隨緣化。”，這好似老聃騎著青牛出了函谷關，隨真性初心，暢遊無礙，人心天下本無道，須先吾自求吾道，得此道即為非常之道。如果再回到“春江花月夜”，即可知，初見江月之人，就是魯達和老聃這般的赤子有心了。

所以“水滸”的悲絕之處，並非梁山的敗落，亦不是或戰死或流散的群雄，而恰恰就是魯智深的無端坐化，那暗示著魯達，或如老聃一樣，對易道的人心深感絕望，不耐假言坐化，卻金蟬脫殼，以全初心，或更可悲可駭的，他自己亦迷失真性，入了佛徒誑語和宋江假言編織的心劫魔障，總之，無論如何，老聃式的大道至簡真性初心在魯達之後，從故事裡徹底退出了，如此真精神的缺位也造成了政治上消極歸順的詔安結局，這和宋江主導的與朝庭媾和，跪求詔安，構成了敘事說理的明暗兩條線索，也最明確的解釋了宋江的歸順詔安使全天下人心如晦，而大道既隱，朝野上下即陷入更徹底，更不可救藥的末世亂局。

魯智深或魯達，總之赤子真人的“智深”通“達”，天地大道，是知行兩難的大困境，我在這裡隨口說說，也就算了，各位別想太多，不然就沒意思了。

魯智深大家應該知道他的為人，剛正不阿，一身正氣，而對於宋江，差別太大，都知道宋江都沒有什麼武功，但是讓這麼多人聽他的話，也是用了不正當的手段，晁蓋的為人也要比宋江正直，宋江實在太虛偽，表面說話都是嚴重的官腔。

魯智深並不傻，他明白要是被詔安了，很多兄弟也有可能面臨牢獄之災，因為他根本不相信當時的朝廷，所以也是公開反對，其他人其實也想反對，但是自己實力並不強，說出來的話有可能被殺，而魯智深的為人就是有什麼說什麼，不給其他兄弟打馬虎眼。其實魯智深手下還是有很多人聽命於他。只不過玩計謀不是他的強項。

這三人稱得上是步軍裡武藝最高的人了, 李逵沒得說, 為了宋哥哥去死也願意, 最終也確實如此; 武松也差不到哪裡去, 也是可以為松江去死的人, 最終卻丟了一個手臂; 而魯智深百毒不侵, 任你對我無情無義還是恩威並施, 我還是我, 行走江湖講得只是一個義字, 你恨我也好, 背叛我也好, 我無所謂, 我做我的, 永不改變! 這才是宋江佩服他的深層原因 ! 也是為什麼作者要將他取名"魯"但"智深"的原因了, 也只有魯智深真正配得上江湖中綠林好漢大哥的名望, 而無論王倫, 晁蓋還是宋江, 都有性格缺陷, 都遲早會寒了兄弟們的心。

謝邀。看了幾個答主的回答，真的不敢苟同，為何總是以厚黑學，陰謀論的角度來解讀《水滸》？施耐庵的一片良苦用心，恐怕就此付諸東流了。我不禁想反問題主，宋江哪裡怕魯智深了？鄙人不才，從小熟讀《水滸》，金本、古本、容與堂本、貫華堂本一一細細拜讀，絲毫看不出宋江懼怕魯智深。宋江非常尊敬魯智深倒是絲毫不假，見了魯智深總是虔誠的稱他一聲“吾師”，注意是尊敬，而不是懼怕。派系黨爭論總是將尊敬等同於懼怕，認為魯智深是二龍山派系的老大，勢力龐大，故而宋江不得不尊敬，這是典型的以小人之心度君子之腹。

宋江尊敬魯智深是真真切切的尊敬，不要把一肚子壞水潑在他的身上，一來魯智深是佛門中人，二來魯智深義薄雲天的英雄事蹟值得宋江尊敬。二人第一次相見於三山聚義打青州之時，原文中交代：宋江中軍到了，武松引魯智深、楊志、李忠、周通、施恩、曹正都來相見了。宋江讓魯智深坐地。魯智深道：“久聞阿哥大名，無緣不曾拜會，今日且喜相認得阿哥。”宋江答道：“不才何足道哉。江湖上義士甚稱吾師清德，今日得識慈顏，平生甚幸！”

引見之人必須是武松，因為整個二龍山只有武松與宋江舊有交情。宋江單單讓魯智深坐地，因為古代尊卑有序，魯智深是二龍山的主事人，這和懼怕八竿子扯不到一塊去。梁山菊花大會上，當樂和唱到“望天王降詔早招安”時，我們不妨來看看武松和魯智深的反應。

宋江這樣對武松說道：“兄弟，你也是個曉事的人。我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？”宋江毫不客氣的正面反駁了武松，對魯智深的反對只是以“眾弟兄聽說：今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。有日雲開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，竭力施功，有何不美？因此只願早早招安，別無他意。”搪塞處之，這就能說明宋江怕魯智深？非也，只能說明，宋江在個人關係上和武松比較親近，和魯智深比較疏遠而已。

就像我們在現實生活中，對關係不是很熟的朋友說話總是注意措辭和方式方法，而對自己的死黨卻往往口無遮攔，毫無顧忌。再者，武松其實是《水滸》全書中第一個提出招安的梁山好漢，原文為證：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”當時宋江和武松在孔家莊相遇，宋江聽了武松的遭遇，想讓武松和他一起投奔清風寨的花榮，被武松婉拒，說出了上述這一段話。如今武松在菊花大會上出爾反爾，極力反對招安，宋江反駁他幾句也是事出有因，合情合理。

毛主席曾說：《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。宋江最大的悲劇在於，將自己的信仰強加在梁山眾好漢的身上。他認為招安是梁山唯一的出路，然而事實證明卻是一條不歸路，向世人深刻揭示了封建士大夫理想破滅的悲劇。

武松和宋江也是結拜兄弟，之前有過交集，宋江有恩於武松，武松對宋江還是有一份敬畏之情，所以他們兩個人有過交集算是有交情。

而魯智深就不一樣了，魯智深，出家之前叫魯達，以前是提轄，也叫魯提轄，行俠仗義，見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。在江湖上也是有一定影響力。

魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”看守菜園期間，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，在相國寺與林沖一見如故，結拜為兄弟。

林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林裡，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十里外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者後，也來入夥。當了二龍山大頭領（其他頭領還有楊志、武松、曹正、施恩、孫二孃、張青等人）

呼延灼連環馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達，惹出事端，於是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領下山增援，成功後一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。在三山派系的二龍山影響力最大，同樣魯智深影響力，現在話說就是一把手。所以宋江說話的考慮考慮魯智深的意見，反對招安，李逵反對，宋江直接發話拖出去斬了（李逵是自己的小弟，說話一點都不客氣），魯智深反對，宋江可得聽取魯智深的意見。（得客客氣氣的說）

除了宋江嫡系，花榮，李逵，宋清等

柴靜（小旋風）皇族後裔，之前資助王倫在梁山落草，自身也是持有丹書鐵券的人，在宋朝除了造反以外，殺人都不算犯法，自由度也是很大的，所以在柴靜的莊園養了很多門客，包括梁山中很多好漢都受過柴大官人的關照，口碑很高。

所以柴靜也是潛在的威脅。

梁山元老派系，相對比較弱一些，以前王倫舊部，雲裡金剛宋萬等，林沖也是元老，但因為林沖殺死王倫，多少還是和很多人有間隙，林沖個人性格比較闇弱。

晁天王派系，阮小二兄弟，劉唐等，還有吳用，但吳用後面是和宋江是一條心，所以晁天王派系威脅也不大。大勢已去。

盧俊義派系，只有浪子燕青，威脅不大。

降將派系，這些每個人心也不齊，威脅不大

剩下其它小派系也沒有實權，影響力也不大，