古代青樓女子主要分為“娼”和“妓”，一般來說，“娼”是以出賣肉體為主的，“妓”更多的是賣藝不賣身，大都有一技傍身，或通琴棋書畫，或曉詩詞歌賦。

作為一個吃青春飯的行業，年老色衰之後如何安身呢？

少年紈絝多情意，但得從良值萬金。從良應該是對於青樓女子最好的出路了，擇一老實人或妻或妾，本分度日而終老。例如明清交際時期的歌妓才女柳如是，便嫁給了東林黨領袖錢謙益，多得後世褒揚。再如一代名妓陳圓圓，色藝雙絕，李自成一見傾心，吳三桂衝冠一怒為紅顏。

稍有頭腦處事圓滑善交際的，年老色衰後會拉起大旗招攬年輕女子另起爐灶繼續幹這一行當，只不過升級為老鴇了。

再有風月過後，常伴青燈古佛而了此一生的;更有不幸者或慘死青樓或無力贖身落得荒涼悽慘。

我來說一個有歷史依據的答案。

青樓女子的確分為幾類，這裡就不細分了。關於她們老後怎麼辦的問題，在白居易的《琵琶行》中，應該算是一個比較有依據的出路——“老大嫁作商人婦”。因為她們這種職業是吃青春飯的，等年老色衰之後，一般就不會有人喜歡了，正所謂“門前冷落鞍馬稀”。嫁給了商人，但是“商人重利輕別離”，可見她們的晚景淒涼。換個角度，這至少比老死在青樓裡要體面多了。

古代青樓女子老了，煙花散盡大多淒涼，歸宿無非一下幾種。

本是美的不可方物，卻得賣笑換得生計，美麗與骯髒之間的矛盾，在她們身上體現的淋漓盡致。再風華絕代，令無數男人拜倒，也有老去的一天。老去的妓女，很少有被時間銘記的。

最好的歸宿就是找個好人嫁了，學名“從良”。代表人物，明末名妓，秦淮八豔之首柳如是。柳如是以貌美、才高而聞名一時。崇禎十四年，柳如是嫁給了東林領袖錢謙益，走出風塵。之後，兩人神仙眷侶，相敬如賓。最終錢謙益殉國，柳如是奔走支援反清大業，為後世所尊敬。

像柳如是這樣，能嫁入豪門，還能青史留名的煙花女子，是極少數的。比較多見的是，“嫁入常人婦”。雖然和巔峰時期的無限風光相比，差距太大，但嫁一個普通人，也算是有個歸宿。代表人物，民國名妓，小鳳仙。小鳳仙與蔡鍔將軍的佳話名滿八大胡同。然而，蔡鍔命短，英年早逝，結束了這段萍水奇緣。建國之後，一代名妓小鳳仙，嫁給了一個普通的鍋爐工人，並改名：張洗非，洗去過去的千華是非。她樸實的丈夫根本不知道，這個沉默寡言的妻子，就是名震一時的名妓小鳳仙。傳奇之後，這沫桃花顏色也終歸平靜，化作春泥。

“多年的媳婦熬成婆”，有的妓女老了，自己幹不動了，就扯起大旗，招攬年輕女子，從花魁晉級到老鴇。憑藉豐富的經驗，和察言觀色的圓滑，繼續財源滾滾的營生。代表人物，清末奇女，賽金花。賽金花嫁過重臣，出任過大使夫人。家破之後顛沛流離，不得不重操舊業。買年輕女孩組成驚動一時的“金花班”。也是傳奇的一生。

其實從某種角度來說，青樓女子在巔峰時期香消玉損，是個不錯的結局。畢竟煙花散盡的沒落，比煙花瞬間熄滅更難以接受。代表人物，南齊名妓，蘇小小。蘇小小因性格開放不甘寂寞，加上本人秀美玲瓏，所以，與文人騷客來往密切。礙於禮教規矩，與心上人分開之後，相思成疾，19歲就香消玉損。千年之後的今天，蘇小小已經化作了美的代名詞，成為史冊上驚豔的一筆。

有太多風塵女子老去之後，被時間隱沒在塵埃裡。有的風流過後遁入空門，青燈古佛了此一生。有的輝煌過後，煙雲散盡，窮困潦倒，抱恨辭世。都是曾經，已是曾經，何必再說何必......。

青樓女子，大多命運悲慘。她們多為生活所迫，不得以而為之。許許多多的人為她們的風彩而傾倒。她們是流落凡間的天使，有著光鮮的外表，卻被世人所鄙視。她們和普通人一樣有著生活的夢想和愛情。最終的歸宿卻事與願為……。明朝末年，人們心中的大眾情人就是著名的“秦淮八豔”。她們是南京秦淮青樓中的八位女子。顧橫波，董小宛，卞玉京，李香君，寇白門，馬湘蘭，柳如是，陳園園。個個貌美如花，能歌善舞，博學多才。“秦淮八豔”她們都屬於買藝不賣身。從小進入“樂籍”。她們自幼就接受琴棋書畫，詩詞歌賦的訓練，長大後無不才藝雙絕。她們的美麗和才華不僅征服了整個社會的普通大眾，更令當時的主流社會“精英人物”如痴如醉。她們大多數都與當時的政治人物有關，也大都嫁給了社會的名流和高官。而她們的人生結局也各不一樣。1.顧橫波。她長得並不是很好看。她的氣質和學識卻非常出眾。顧橫波十四歲時遇到了改變自己人生的龔鼎孽。龔鼎孽，才高八斗，二十歲就考中進士，就任蘄水縣令。這一年，他路過金陵，聽說有個波夫人書畫一絕，詞曲皆通。更妙的是，繁是接觸過她的人，都覺得沒有她在，再好的宴席都索然無味。當龔鼎孽見到顧橫波時就一見種情。後來，顧橫波洗盡鉛華，嫁給龔鼎孽。明思宗崇禎（1644）李自成攻入北京。夫妻兩個人投井自殺，被農民軍抓獲，龔鼎孽被李自成重用，任直置使之職。後來，龔鼎孽降清，官至禮部尚書，顧橫波也被封為“一品夫人”。康熙三年（1644年）冬，死於北京。2.董小宛。從小家庭富裕，後來父親經商不善，導致家裡負債累累。不得以賣身青樓。小宛容貌秀麗，超凡脫俗的氣質讓無數人傾倒。可小宛清高，孤傲。得罪了許多的庸俗之人。也贏得許多高雅文士的欣賞。董小宛嫁給了二十九歲的冒闢疆。這個冒闢疆家庭比較殷實，青年才俊。夫妻兩人志趣相投，感情很深。清軍入關後，冒家遭受到清兵搶掠，家產丟的一乾二淨。夫妻二人一路南逃。等再次回家後，已經缺米少糧，經濟竭據。日子很難過。冒闢疆偏偏在這時候病倒了。下痢加瘧疾，病的不成人形。董小宛日日夜夜的照顧他，整整五個多月。剛剛病情有好轉，冒闢疆又舊病復發，董小宛又沒日沒夜的伺候了冒闢疆六十多天，每天都讓丈夫靠在自己身上就寢，而自己坐在那睡了一百多天。艱難的生活，飲食難飽，再加上照顧丈夫的病情，董小宛身體越來越虛弱，順治八年正月，董小宛死了。一代名妓就此香消玉殞。3.卞玉京。詩書琴畫無所不能，通文史，善小楷。尤善繪畫。官宦家庭出身，父親死後，家道中落。只好賣身青樓。崇禎十五年，有一個叫吳繼善的人要去成都任知縣。晚上招呼大家在一起聚會。卞玉京遇到了吳繼善的堂弟吳梅村。卞玉京對他十分好感。吳梅村本來也看上卞玉京，但他聽說崇禎帝派人到江南選妃，以選中了陳園園和卞玉京等人。他害怕了，便悽然離去。兩年後，卞玉京嫁給了一個叫鄭建德的世家子弟。因為不滿意這個人，再加上清軍南下，時局混亂。卞玉京便裝扮成道姑逃跑了。順治七年，卞玉京偶遇吳梅村，因為心裡難受沒有見他。順治八年，卞玉京去看望吳梅村，這時的卞玉京已經想斷絕情緣，專心修道。她與吳梅村分手時，正值國破之時，一代歌女嚐盡了人家的辛酸，看破紅塵。後來，卞玉京隱居無錫惠山伴隨青燈古佛，十幾年後病逝，葬在山後樹林裡。4.李香君。官宦之家，因父親被魏忠賢謀害，導致家道中落，從小流落異鄉，後賣身青樓。她歌喉圓潤，精通音律詩詞。尤善琵琶。崇禎十二年，十六歲的李香君和才子候方域私定終身。為此，李香君用盡了自己全部的積蓄為自己贖身。可惜，好景不長，五年後，南明弘光政權建立。李香君被徵召入宮充任歌姬。李香君聖命難違，只能從命。順治二年，清軍攻破南京，李香君在戰亂中逃出城外，遇到了同窗姐妹卞玉京。兩人在犧霞寺出家為尼。候方域隨後在棲霞寺找到了李香君，兩個人攜手回到了河南商丘老家。李香君向候父隱瞞了自己的身份，和候方域過了八年的平淡生活。後來候父知道了李香君的身份，將他趕出家門，搬到距城七里的候氏莊園居住。李香君因被歧視，鬱鬱寡歡，日久成疾，得了肺癆而死。死時三十歲。所有的青樓女子都命運忐忑。她們有著美麗的容貌，過人的才學。她們風華絕代。她們對愛情忠貞不渝，寧願付出自己的所有。她們都想有一個好的歸宿。可惜，隨著鉛華盡去，命運對她們來說只是一廂情願。今天就說到這，餘下四位，改天再說。謝謝邀請。

一丶她們可以選擇當老鴇，畢竟在青樓幹了那麼多年，對青樓的一切事物駕輕就熟。

二丶從良，嫁給平民過普通的生活，別認為古代青樓女子的地位就是最低的，她們在達官貴人眼裡雖然地位低下，但在普通平民眼裡那可是可望不可及的，

三丶被貴人看上贖身做小妾。

妓女這個行當可謂是由來已久，早在春秋時期，管仲就曾在齊國開辦中國第一家官辦的青樓。令人驚奇的是同時代的希臘梭倫和管仲的想法也是不謀而合。客觀的說青樓對於當時的社會是非常有積極意義的。

白居易的琵琶行也揭示了青樓女子最終的歸宿:“門前冷落車馬稀 老大嫁作商人婦”。年輕的時候以色娛人，在年老色衰，或者有些女子攢夠了贖身的錢財就會從良或者被人買走。

一些有才華的或者有姿色的會被達官貴人買走，例如柳如是就嫁給了當時有名的錢謙益。可惜所託非人。柳如是一介女流尚能守節，錢謙益卻不惜諂媚清廷。

還有一種就是杜十娘這種，愛慕青年才俊李甲。攢夠了錢財從良與情郎，然而終是遇人不淑。李甲背信棄義，將杜十娘賣給鉅富。杜十娘怒沉百寶箱，以悲劇收場。

還有就是沒有能找到託付之人的一般會留在青樓幫著訓練新人，或者做一些雜物。

大多就是這兩種結局了，一般都是命運比較悲催的。找不到託付之人心中忐忑，找到了又怕所託非人。

長話短說，既然題主問的是青樓女子老了之後的歸宿問題，那麼咱只說這一點。針對妓女的歸宿無非就是以下四種。

第一種：趁年輕找個好人家就嫁了吧

對於青樓女子來說，這無疑是最好的一種結局，雖然不敢說婚後幸福美滿，但是起碼嫁作他人之妻，或妻或妾，有個終老的歸宿。古代的青樓女之中，如果簽了賣身契，到了期滿之後，抵了老鴇的費用，若是依舊年輕美貌，自然有相好的官人願意收留。這種女子多是美貌有才華之人，手裡也有餘錢，頗受那些文人墨客的垂青。或自己贖身或被他人贖身，大都有個好歸宿，相夫教子，成為主母。秦淮八豔之中的董小宛，柳如是便是這種人。

妓女跟太監是最願意施捨寺院的人，因為他（她）們想在老了之後有個歸宿。等到脫了“妓籍”之後，很多人已經人老色衰，加之自己已經是殘花敗柳沒人願意要，老家也不能回，就算回去，因為自己從事的職業怕辱滅祖宗，連墳地都不能埋，因此尼姑庵是最好的歸宿。在這裡青燈古佛，相伴餘生，也能為自己贖贖罪。秦淮八豔中的卞玉京便是如此。

青樓中的老鴇幾乎全部都是從妓女升級而來，年輕的時候閱人無數，說不定還是頭牌花魁。如今老了，別的地方也不願意去，這裡就是自己的安樂窩，於是乎搖身一變，自己成了掌門人，從服務人員變成了管理人員，繼續為自己熱愛的事業添磚加瓦，貢獻最後的餘熱。清末有名的妓女賽金花，就是一個很好的典型。

這無疑是最最慘的一種，也是為數最多的一種。自己年輕的時候就沒有什麼本錢，接觸的客人也都是下層，自己沒有錢給自己贖身，也沒人願意給自己贖身，一直幹倒年老色衰，膝下又無子，回家又無門，想去尼姑庵，自己又沒香火錢。只能拖著已經衰老的身子繼續從事這個行業，很多人被趕出後，靠著自己攢的那點微薄的錢租個小屋，掛上門牌接著幹老本行，來的都是最底層的人，甚至還有“鍋伙”(乞丐組織)也來關顧。一輩子抬不起頭，最終在淒涼中了此殘生。

李白寫過一首詩，叫《妾薄命》，裡面有一句經典的詩句說“以色事他人，能得幾時好”。古代青樓女子就是“以色事他人”，吃的也是青春飯。

白居易的《琵琶行》中，與白居易同是天涯淪落人的青樓女子年輕時風盛一時，老來門可羅雀，嫁給商人為妻。

很多青樓女子會早早做好準備，規劃好自己將來的歸宿。

最好的結局是有著一個男人，他不計較她的職業，還互相喜歡，然後為她贖身，一起相夫教子。比如秦淮八豔之一的董小宛，遇到冒闢疆，二人在明末清初同甘共苦。

次一點就是自己攢錢贖身，然後找一個男人嫁了。這種男人最好是不認識而且還是一個老實人。

我認為這樣便是好的結局，除此之外還有升級成老鴇，或者在崗位上殉職，或者做短工，或者看破紅塵，常伴青燈古佛……

自古紅顏薄命，青樓女子也是……

古代文人墨客賜給“妓女”一個雅素的名子“青樓女子”！真乃煞費苦心啊！當這些“苦命的女子”年老色衰，老鴇媽在她們身上無利可圖的時候。她們怎麼辦呢？

中國最早的“青樓女子”是官辦色情場所。起源於春秋戰國時期的齊國。歷史教科書上的齊國宰相管仲。創辦了國家妓院。給國家創收增加財政收入；主要服務物件是官差之類；有時作為獎勵品賞賜有功之臣；有時候當作慰問品犒勞敵對國計程車兵和將領，用官妓化干戈為玉帛。

國外最早出現妓女的國家:古希臘的雅典，發明者是政治改革家梭倫。用意是滿足年輕男人的生理需求，保護良家婦女不受騷擾。

這些“青樓女子”真是:衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。年長色衰無人問津的時候，結局如下:

一，開店當老鴇，做老闆。利用創蕩江湖的經驗，招兵買馬投資創業。利用人脈和經驗幹到老。

二，為妓院培養後備人才，這種學校叫“樂坊”。人販子把飄亮的，身材好的不到12歲的小丫頭，賣給樂坊。老妓女言傳身教，琴棋書畫從小嚴加管教。然後轉賣妓院或是宮廷做官妓。也有些當老師的意思。

三，有些妓女攢銀子贖身，找一個老實男人遠嫁。

四，早做打算，往尼姑庵捐銀子，等到老鴇合約期滿後，去尼姑庵唸經贖罪，青燈相伴老死庵中。

五，老鴇嫌棄趕出青樓，這是妓女最慘的一種。租房接客，由於年事已高，色相不佳，只能接底層窮人聊以度日。

青樓女子命真苦，一生賣笑未攢銀。到老還是靠身子，天下青樓禍害人。

青樓在古代一向都是很繁華的地方，多少文人墨客都在這裡徘徊不去，從而流傳下來很多經典的詩詞，並且相信依然會繼續傳唱下去。青樓，不但是古人的一個娛樂場所，更是一個文化流傳、資訊交流的地方。

青樓女子在年輕的時候，自然也有選秀型別的活動，從而定期有花魁的誕生，然而不論這些女子年輕的時候是多麼的美麗動人，然而韶華易逝，終究有年齡大了的一天。當他們老了，究竟會有何種出路呢？下面我們嘗試來講一講。

一些個人條件較好的女子，私下裡偷偷積攢儲蓄，後來就變得有錢了，這一部分青樓女子有兩個選擇，一個是找到一個如意郎君，然後從良，比如有一個講的董小宛的女子，後來積攢了足夠的銀兩後，趁著年輕，嫁給了一個家裡並不富裕的讀書人。這些人往往即便能夠從良，一般也不會成為正室，在家裡往往也會受正室的欺壓。另一個就是足夠有錢了之後，自己開一家新的青樓，利用自己的名氣來當老闆。

對於相當多有才藝的女子而言，他們最終會在年紀大了之後，在青樓擔任教習，幫助青樓調教更多的年輕女子。

還有一些女子在年紀大了之後，看穿世事，選擇了遁入空門，當個尼姑或者道士。其中比如我們熟知的宋朝的李師師和明朝末年的陳圓圓，最後都選擇了遁入空門。

古有青衫襤褸，樓鳳添香，謂之青樓。今有夜幕霓虹，燈紅酒綠，謂之夜總會。

由古思今，其實古代青樓女子，和現代夜總會女子不都是一樣嗎？

當南方嚴禁之後，廣大內陸農村和中小縣城不就回來無數尋找歸宿的鶯歌燕舞們。他們找的是什麼，無非一老實人而已。

當然，這是自願退休或者生產工具使用太久之後怕出問題而進行的自我隱退。其實這個行業還是不斷有無數人進去，可謂如飛蛾撲火，前仆後繼。

第一種，登堂入室，這是好結局哦，想當年宋明清時代，這是頭一號雅事，成就不少流傳千古故事。比如，陳圓圓，柳如是，秦紅玉。哪一位不是逆襲的典型，現在社會也有不少上位者哦。（這是最好的結局努力的目標）

第二種，歸隱嫁人，這個就是找老實人接盤啊，如果在某一天，你一個仰慕已久的女神突然對你告白說，“歷經事故，看破紅塵，只想尋一人終老”別高興。也許就是浪女回頭。好好想一想。再做決定。（特別是小地方哦）

第三種，名聲遠揚，孤獨終老，這種可謂最為悽慘，在古代這種一般都是自願而為，覺得男人都是壞人，不願結婚，就去當尼姑，之類特殊職業。在現代那個情況就麻煩啦，資訊時代，一傳十十傳百，要是拍過啥東西，這輩子劉一個人過吧，除非有一個心特別大的，才有可能成雙對。（不怕綠請考慮）

第四種，操持舊業直到終老。這個情況非常非常少，只在日本有一個特列，有一個日本女子，可謂職場典範60年如一日。廢寢忘食做著同一件事情，號稱王者被日本國民敬仰。也是職業典範。

在我們國家，這樣情況不多也不少，只是費用太低啦，一碗飯，一次。哎，也是可悲。

第五種，升級打怪，晉升老闆，此老闆非彼老闆，做的事情還是一樣的，不過多啦中介一職。能做此職業的人，無一不是職業翹楚，培訓精英。也算是這一行的高手高手高高手吧。

春秋戰國時期，齊國宰相管仲設立了國有妓院，滿足某些社會群體的需要，避免良家婦女受到侵害，同時增加了國家的財政收入。此後，妓院這個行當慢慢從國有變成了私企，久盛不衰，蔓延了整個封建社會。而青樓原來是上等妓院的雅稱，一般養的都是藝妓，賣藝不賣身的那種，後來漸漸與妓院同化，沒有差別，都是煙花之地的代名詞了。

在歷史浪潮中，無數妙齡女子或自願、或被迫染指風塵，趁著青春年少過些衣食無憂的日子，但年老色衰、青春不再之後她們該將何去何從呢？

青樓女子最幸運的事情就是能在談生意時候，遇見一位兩情相悅、且能夠接受其身份的如意郎君為其贖身，過上男耕女織、相夫教子的日子。

實際情況中，遇到情投意合者，最後能喜結連理、幸福生活並不容易。像秦淮八豔的柳如是與許多才子都有過情愫，但都被世俗所阻。與陳子龍更是情義甚篤，二人長居松江南樓，詩詞歌賦，十分愜意，可惜迫於陳子龍原配的壓力，這段戀情無疾而終。

後來，20歲的柳如是嫁給了年過半百的錢謙益，以為是真愛，可惜他並非良人啊。受錢謙益所累，柳如是後半生顛沛流離，年紀輕輕便自盡身亡了。

如果沒能在退休之前遇到這樣的男子，自己還攢夠了錢為自己贖身，到一個陌生的地方開始新的生活。若是從良後遇到合適的人，共度下半生也是美事一樁。

有些事業型女子，年輕時就是花魁級別的人物，老了也要在這個行當裡繼續發光發熱，於是傾盡積蓄開家妓院，自己做媽媽桑，日子倒也過得如魚得水。

在看盡世間繁華和人心險惡後，也有些女子在贖身之後，心灰意冷，剃度出家，青燈古佛了此殘生。不過，也不是所有風塵女子想出家就能出家的。一般風塵女子在年輕時候要經常奉獻香油錢，到退休時候尼姑庵才會收留你。後路都是留給有準備的人的！

不管走了以上哪條路，起碼都能好好生活下去。最慘的就是自己贖不起身，也找不到人為自己贖身，香油錢也拿不起，想吃齋飯都沒有機會。人老珠黃以後，沒有收入，無人供養，要在無盡的淒涼中慢慢等死！

我們所說的娼妓，其實是兩個不同的概念，分為娼和妓。“娼”就是你想象中的那種，靠出賣肉體為生，常見於坊間鬧市區，大紅燈籠高高掛，張口就是:“大爺，進來玩會唄~”的那種。通常來講，這類工作人員只能滿足人們的肉體需求。

而另外一種，被稱為“妓”，妓女的級別比娼女要高很多，甚至完全不是同一個級別的。娼女只要長得不算醜，就會有客人。而妓女則多才多藝，琴棋書畫樣樣精通，多為家道中落，才靠賣藝為生，她們只賣藝不賣身。古代的那些大詩人，比如唐宋八大家，經常為妓女寫詩作曲，他們其實是在研究文學和藝術，對劇本。

娼女年老色衰後，通常會賺一些銀子，最好的歸宿便是嫁人，去遠處嫁給一個老實人，從此相夫教子，忘記那段紅塵。還有一些，會染上職業病，這類人就慘了，掙的那些錢還不夠看病的。而很少的一部分管理精英，可能會出來單幹，憑藉自己多年來豐富的經驗，自立門戶，開分店。也有一部分人會孤獨終老，因為他們已經看破紅塵。只有很少的一部分人，被有錢人看上，替她贖身，從此登堂入室，成功逆襲。

而妓就不一樣了，因為她們多才多藝，像明星一樣。雖然身份卑微，但大都純潔，因此結局並不會太差，因為其接待的都是一些文人墨客，大都是高雅之人。所以很可能被人贖身當小妾。而娼和妓概念的混淆，大概是由於單純的賣藝賺不到錢，所以才開始出賣自己的肉體吧，因為在古代賣藝要想有客人，必須要紅，在那個年代，人們追星並不普遍，因此要想紅太難了。

唐代白居易的《琵琶行》寫道“老大嫁作商人婦”，這算是古代青樓女子的一種結局吧？

唐高祖于禁中設定教坊，掌俳優雜技、教習俗樂。《琵琶行》中的女主角就是教坊中人，也算是官妓，而且應該是色藝雙絕：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”。但最後也只能嫁個商人，自取孤獨。“商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。”

也有命運非常好的，比如武宣卞皇后。卞皇后出身倡家，即漢代專門從事音樂歌舞的樂人家庭，以聲色謀生的卞氏恰好被從東郡太守任上辭職迴歸鄉里的曹操看中，於是納為妾氏。

宛城之戰後曹操原配丁夫人與曹操離棄，於是曹操立卞氏為繼室夫人。卞夫人為曹操生了四個兒子：曹丕、曹植、曹彰、曹熊。曹操成為魏王之後立卞夫人為王后。曹丕代漢稱帝立卞夫人為皇太后。明帝曹叡繼位，尊為太皇太后。卞氏七十一歲壽終正寢，與曹操合葬高陵。

臺灣作家高陽的小說《胡雪巖》裡寫到一種上海長三堂子，是一種晚清的高階青樓，次於書寓，在小說裡看來也是達官貴人、富商大賈往來的地方。其中寫到幾位青樓女子，結局各有不同。有一個叫阿巧姐的，在長三堂子裡是陪酒姨娘，貌似地位不高，但也算是青樓女子。先被胡雪巖看中，後來又被江蘇學政何桂清看中而娶回家做妾。何桂清事敗阿巧姐恢復自由，後來又嫁給一個郎中，也算是過起了安穩日子。

另外書裡也寫到長三堂子裡其他青樓女子的幾種結局：有和情投意合的客人最終結合的；有空等一場，不能被娶回去還在青樓的；還有一邊在青樓為妓一邊養小白臉的；還有一種叫作“唿浴”，就是找個冤大頭嫁了，得了一大筆贖身銀子。等到了這人家裡天天鬧得家宅不寧，再下堂求去。

先說說古代幾個名妓下場:蘇小小做了沒名沒份的外室，還被拋棄，李香君做小妾不被家人接納，趕到莊子上，陳圓圓幾經轉手，出家為尼，李師師不知所終。這是高等妓女，若是老了的下等娼妓，下場更悽慘。

一，性病纏身，被趕出妓院，過朝不保夕，生活無著的乞丐一般的日子。老妓女們做性服務多年，什麼髒的臭的都接觸過，衛生條件也不好，他們大多會感染各種各樣的花柳病。一旦病發，妓院就會將他們趕出，根本不問他們的死活。

二，嫁與貧民過豬狗不如的生活。娼妓人老色衰，失去了利用價值後，會被賣於一些娶不起妻的貧困男人，從此，她們不但要辛苦操勞，還會忍受周圍鄙視的目光，甚至各種各樣的辱罵，過著連死都不如的生活。

三，青燈古佛了殘生。比起前兩種，這是低等妓女最好的結局了，至少，她們有固定的住處，可以過一種自立更生，自給自足的生活。這種許多妓女求而不得的結局也是有條件的。一是她們沒有人看上。二，沒有了利用價值。三，沒有染上性病。

四，也有些可惡的老妓女被趕出妓院後，由被害者變成害人者，仗著她們的女性身份，搖身一變，夥同一些社會上不法份子，坑蒙拐騙，做一些販賣人口的不法勾當。

有人說這些妓女年輕時為什麼不積攢一些錢從良呢？告訴你朋友，如果是簽了身契的妓女，連攢錢的機會都沒有，老闆兒會不時搜身的，哪裡攢的下錢？