看看蒙學讀物。《千字文》、《三字經》入門必背（很簡單，也順便認認字），《聲律啟蒙》培養節奏、韻感，《增廣賢文》培養口才，《龍文鞭影》說的是歷史名人典故。

之後可以看《孟子》和《詩經》，《孟子》各種懟君王，讀起來有意思；而《詩經》就挑那些簡而優美的去背（好記、也好培養興趣）。

這些最好買列印優美，製作精良的書籍；在看的時候，可以與孩子一起，有興趣的話也可以背。像《千字文》、《百家姓》、《詩經》都很好背。

首先呢，國學包含了內容有很多：古詩詞系列、蒙學經典系列、文學經典系列

古詩詞系列：

《唐詩三百首》、《宋詞》這些都是家中必備的，對於已經五年級的孩子來說，背古詩詞是小學1-5年級已經接觸過很多了。背誦已經不成問題，我們需要的是，讓他不僅能背，還能說出詩詞的意思和境界。《藏在地圖裡的古詩詞》透過另一種方式介紹詩詞，介紹地理人文知識，是一個詩詞的延展閱讀的書籍，不僅學了詩詞，也學了人文和地理，真心推薦給你。

蒙學經典系列：

《弟子規》、《三字經》、《增廣賢文》、《百家姓》都是很不錯的蒙學書籍，不僅適合小孩子，也適合大人看，為學、為人的道理說得深入淺出，而且文字自帶韻律，非常好記，也容易理解。《論語》也是可以作為蒙學啟蒙書籍來學習的。

文學經典：

《詩經》、《史記》這一類書籍要難度大一些，有一定語文知識和功底的孩子才能讀懂。

正確理解國學入門這件事

很多家長都會像你一樣擔心，孩子能不能聽懂呢？那些古文，孩子能理解嗎？我覺得不用擔心，入門，要做的事情，是讓孩子對這些經典感興趣，有個基本的瞭解。至於懂還是不懂，那是一個長期學習和思考的過程。就像古詩詞，你會因為孩子不理解詩詞的意思，不讓他學，他背嗎？

我一直倡導，教育要提前，要趁早，並不是我要去逼孩子學。因為學習，也是要講方法的，一定要在孩子不反感，感興趣的前提下學習，否則他根本不會用心學，也記不住。趁早學，是因為，孩子在學齡前，學習就是邊玩邊學，是沒有課業的壓力的。所以容易對書本，對知識感興趣。她習慣了這種學習的感覺，對她入學後進入正規的學習是有好處的。提前能背古詩、三字經這些經典，會比入學後再學更容易。一旦入學，你讓他去背，去認，就成了一種任務，因為老師還要考試、寫作業、測驗等等。孩子的壓力大於興趣，再想讓他學就很難了。我女兒2歲不到已經每天都在聽《弟子規》，也能背《弟子規--總序》，也能背《鵝，鵝，鵝》，她比起5歲的王恆屹來說，簡直差得十萬八千里，但是她能自主的去背，跟著我念，就已經可以了。這件事在她心裡種下一粒種子，你只用每天細心呵護，澆灌，它總有一天會長成參天大樹的。

我是可兒媽，關注可兒媽讀故事，讓家長更輕鬆，孩子更優秀

小學生國學入門主要先接觸一些比較簡單的國學書目，如《千字文》《三字經》《千家詩》《百家姓》等，這些文章篇幅比較少，讀起來比較簡單。

可以讓學生先適應接觸，培養興趣。

我是根據前人的看法，自己總結出來，希望有幫助。

1.對孩子有信心，國學經典不存在深奧

國學經典的接觸，最好早在胎教就讓寶寶接觸，越早越好。五年級也不算晚，要對孩子有充分的信心，因為孩子的記憶力最佳，而理解力偏弱，不僅僅是國學理解不動，看迪士尼的動畫片都會問你問題。昨天親戚家的一個小姑娘（5歲多），表達能力算同齡孩子裡很不錯的，我陪她看精靈旅社，她問了我很多問題。

所以，既然都需要答疑解惑，接觸國學經典，給孩子答疑，直接在早期為他種下以後發芽的種子，豈不是更好？

2.國學經典學習的書目

首先，是現在倡導的《三字經》《弟子規》，《百家姓》和《千字文》。這個在過去作為開蒙的課本，意思很深。

過去孔夫子教學生，最主要的是四門課，德行、言語、政事、文學。德行首先放在第一位。我們通讀《三字經》，發現裡面的內容，告訴孩子如何與人相處，最主要的是如何與父母、師長、兄弟姐妹的相處，《弟子規》講的篇幅比《三字經》還多一點，《三字經》首先講的就是如何教育、為人。後面還多了一些必要的自然地理，人文歷史知識。這些在過去，老師要求學生必須背誦，並不做特別的講解，因為古時的環境，大部分人都能理解深刻。就比如過去的讀書人看書，一般的典故用意，都不需要去查詢。這個素質，現在的人普遍失掉了，因此，開蒙的國學經典，必須要有講解能力佳的老師來輔導，讓孩子有興趣，才讀的通，讀的下去。

第二個部分是言語表達的鍛鍊，看《唐詩三百首》《千家詩》和《詩經》。早期的學習都是《詩經》，《唐詩三百首》《千家詩》是後面的古人總結的，供我們現在人閱讀特別合適。學習詩歌的目的在於讓孩子的學習言語表達，說話含蓄，謙和，恭敬，悅耳。孔老夫子把這個放在德行之後，第二位，相當的重視。諺語所說，良言一句三冬暖惡語傷人六月寒。過去古人的論文裡也說“一言興邦”“一言喪邦”。有德行的人也要會說話，否則容易招人討厭，目的在於讓孩子得到助緣，容易成就事業。因此，疏忽不得。

在接下來，政事，學校裡的課程已經做的很好了。孔夫子的政事，不是完全指政治，是教授學生謀生的技能。按這個含義，學校裡所有的課程，從小學到大學，基本上都是在做這個工作，所以就不多說了。

最後才是文學，這裡的文學指提高精神境界。讓我們在物質享受之外，還能豐富的精神生活。可以說，夫子為後輩考慮的很周全。這裡也不得不說，目前的國學經典讀本，剛剛提到的，練習言語的三本書，講解的方向基本落在文學。這個也有道理，但是容易造成困擾。孩子精神世界過於豐富，而自己創造物質的能力還在學校孕育，就容易發生眼高手低的情形。當然，也有的孩子因此文學方面得到特別發展。所以，家長一定要注意孩子接受的狀況，注意引導。

其實孩子很好教的，我們不能把書一買就指望孩子像電腦一樣自動輸入，需要陪伴，需要解惑，需要引導。

任何一門學問，被過分的宣揚和過分的摧殘都是很糟糕的一件事情。對於國學，目前也沒有一個準確的定義，涵蓋的範圍也太過廣泛，其內容也是糟粕與精華並存。而事實上，中小學課本中都有詩詞等很多的優秀國學內容。個人認為，除非孩子自己很感興趣，否則沒有必要非給孩子去上所謂的國學課，或購買很多相關的書籍。

孩子已經五年級了，其實更應該確認的是孩子的天賦和未來的發展方向。然後根據孩子的天賦和他未來的發展方向，去挑選適合他閱讀的書籍，由淺入深的讓他在未來發展的領域，加深閱讀量和知識，培養關聯的興趣愛好。

在資訊爆炸的年代，一天產生的資訊量可能超過過去一兩千年所產生的書籍的總和，這會給很多的家長和孩子產生巨大的選擇困難綜合症，因為適合孩子閱讀的優秀書籍實在太多。所以及早確定孩子的天賦，然後根據孩子的天賦，來選擇適合他未來發展的方向和專業，然後根據孩子的發展方向，來選擇適合他閱讀的書籍，這才是科學的選擇之道。

孩子的教育、學習和發展，一定要根據科學規律來制定科學的實施方案。根據孩子的天賦來佈局孩子的發展路徑，讓孩子用天賦學習，用天賦發展，是未來必然的教育發展方向。

題主：

國學最初指的是官學，主要研習內容是六藝。到近代概念逐漸擴大，涵蓋了古代的哲學、史學、文學、音樂、繪畫等各個方面無所不包。到近代，隨著現代科學的進步，也引導了考古學等諸多方面的“擴容”。

胡適曾經寫過《一個最低限度的國學書目》，列舉書籍近190種，但對於私人來說過於浩瀚，可以參考，全然照讀，一般人有心無力。

結果飲冰室主人梁啟超看了這份書單大為不滿，也寫了篇《國學入門書要目及其讀法》。這本書單要比胡適所列更加合理。亦更適合個人閱讀。書單中包括書目、讀法、參考書目。梁啟超先生似乎覺得列出的書目還是太多，最後加個附錄，叫“最低限度之必讀書目”。共25種。最適合普通人參考。

附錄 最低限度之必讀書目

上所列五項，倘能依法讀之，則國學根柢略立，可以為將來大成之基矣。惟青年學生校課既繁，所治專門別有在，恐仍不能人人按表而讀。

今再為擬一真正之最低限度如下：

《四書》

《易經》

《書經》

《詩經》

《禮記》

《左傳》

《老子》

《墨子》

《莊子》

《荀子》

《韓非子》

《戰國策》

《史記》

《漢書》

《後漢書》

《三國志》

《資治通鑑》(或《通鑑紀事本末》)

《宋元明史紀事本末》

《楚辭》

《文選》

《李太白集》

《杜工部集》

《韓昌黎集》

《柳河東集》

《白香山集》。

其他詞曲集，隨所好選讀數種。

以上各書，無論學礦、學工程，皆須一讀，若並此未讀，真不能認為中國學人矣。

看梁啟超的用詞，先是“恐仍”，又不辭辛苦的“再為擬”，咬著牙說“真正之最低”，嚴詞“皆須”，發恨說“真不能認為中國學人”，真不知他把一份長長的書單砍成25種內心有多煎熬，梁啟超先生拳拳之心，讓人動容。想一想乾隆修的四書全庫，紀曉嵐怕人讀起來不方便，寫了本《四書全庫提要》就200卷，25種已然不多。

後李敖與王榮文編的《中國名著精華全集》共33冊，由白話文寫。也很適合參考。李敖指出“凡書皆史”和“華人面對的，已不是歷史書的問題，而是古書的問題”。

何況，中國書又不只歷史書，歷史書只是經史子集四庫分類中的一部分，清朝的史學家主張“六經皆史”，這下子經書又變成了歷史書。其實凡書皆史才對，華人面對的，已不是歷史書的問題，而是古書的問題。

古書有多少呢？

古書多得嚇人。

古書不只什麼《古文觀止》、（唐詩三百首），它們只不過佔兩種；古書不只什麼四書五經，它們只不過佔九種；古書不只什麼二十五史，它們只不過佔二十五種。古書遠超過這些，超過十倍一百倍一千倍，也超過兩千倍，而是三千倍，古書有十萬種！嚇人吧？

這還是客氣的。本來有二十五萬種呢！幸虧歷代戰亂，把五分之三的古書給弄丟了，不然的話，更給華人好看！

又何況，還不止於古書呢！還有古物和古蹟，有書本以外的大量殘碑斷簡、大量手澤宗卷、大量玉器石鼓、大量故壘孤墳，和陸續不斷的大量考古出土……要了解中國，更難上加難了。

我認為個人閱讀沒必要按照分類等挨個研究，讀一類最為感興趣的作為主幹，可以鉤玄提要，也可以單點探索，沿著樹枝不斷蔓延出去最為方便。

附：

龍啟瑞《經籍舉要》，列舉書籍二百八十九種。　　

張之洞《書目答問》．列舉書籍二千二百六十六種。　　

胡適《一個最低限度的國學書目》，列舉書籍一百八十五種。　　

梁啟超《國學入門書耍目》，列舉書籍一百六十種。　　

李笠《國學用書撰要》，列舉書籍三百七十八種。　　

陳鍾凡《治國學書目》，列舉書籍四百八十八種。　　

支偉成《國學用書類述》，列舉書籍三千二百種。　　

章炳麟《中學國文書目》，列舉書籍五十一種。　　

徐敬修《國學常識書目》，列舉書籍二百六十二種。　　

傅屯艮《中學適用之文學研究法》，列舉書籍七十九種。　　

沈信卿《國文自修書輯要》，列舉書籍五十種。　　

湯濟滄《中小學國學書目》．列舉書籍一百零六種。　　

吳虞《中國文學選讀書目》，列舉書籍一百四十二種。

離離原上草，一歲一枯榮。

國學的入門和傳承，起於詩詞，行進於詩詞，無涯於詩詞！

小時不識月，呼作白玉盤。

幼兒對自然界浩瀚無際的好奇、探索和琢磨，從來是由感性到理性，由視覺到聽覺，由常識到意識！只要我們能從那些淺顯易懂、聲情並茂的《唐詩三百首》、《宋詞選》著手，國學的入門，簡直就是輕車熟路！

床前明月光，疑是地上霜。

一旦我們能從國學童蒙裡開悟而出，那些浪漫的美好意向，那些綺麗的自然風光，那些無上的人生榮光……也便水到渠成地流淌進我們的心靈深處！

零落成泥碾作塵，只有香如故！

一旦我們入門了國學且因詩詞的走近靈魂，那麼，今生今世，我們的人生就會因國學的浸潤而多姿多彩、活色生香……

四書，最好是讀《四書集註》，加上《道德經》，《韓非子》，各讀二十遍。唐詩宋詞，讀十遍。就差不多了。其他的沒必要讀。

學國學該讀什麼入門書？國學博大精深，終其一生，也不能全部讀遍，無法盡學其精髓。要說入門，看處在哪個年齡段了。

處於幼兒和小學階段的兒童少年，學國學應從唐詩、《三字經》、《弟子規》或成語故事開始，特別是五言唐詩，如《春曉》、《鵝》、《登鸛雀樓》、《靜夜思》等朗朗上口又易懂的唐詩，會激發兒童學習的興趣。而《三字經》、《弟子規》也會讓兒童少年在誦讀的過程中明白一些禮節和道理，學到一些基本的倫理道德。像《葉公好龍》、《揠苗助長》、《刻舟求劍》等成語故事也可學到做人做事的道理。

進入中學階段，學習國學就可以更深入一些了，可以學習《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《古文觀止》、《資治通鑑》等國學著作了。當然，因人而異，有興趣和天賦的，可以博覽群書了，所謂四書五經都可以讀，也可以同時讀史了，像《左傳》、《史記》等。

成人階段，主要看自己對哪部分感興趣了，可以讀《易經》、《道德經》、《莊子》等國學經典，也可以深讀唐詩宋詞元曲，可以看王國維的《人間詞話》，也可以從學習國學書法、繪畫開始。

總之，國學博大精深，從哪裡入門都不晚，也不會錯，關鍵在於堅持，在於學到其精髓。

個人認為，要學習國學應當取決於你對那個歷史時期比較熟悉，或者感興趣。當然，這一切是取決於你想要先易後難的基礎上;當然如果你想要先難後易，也可以，只是這需要有極大的毅力，這決不是你的興趣能夠推動的。

要先難後易，你去看看《昭明文選》、《文心雕龍》、《楚辭》，要是看的下去，那麼我想我的答案對你來說沒什麼用。

再來說說先易後難、循序漸進的，這取決於你對那個時代的興趣較大，有人喜歡的是唐宋，喜歡詩詞，那麼李白、杜甫、蘇軾、李清照等這些各有一類風格的會是你不錯的開端;要是喜歡元明清，那麼戲曲，小說，回憶體小品文也是不錯選擇。這些大都可以憑藉自身興趣維持熱情。

1.先秦兩漢，主要有西周（周平王宜臼東遷雒邑）東周（春秋和戰國，以韓趙魏三家分晉為界）秦和西漢東漢（以王莽新政，漢光武帝劉秀中興為界），這個時期可讀的作品有《論語》《孟子》《詩經》《楚辭》，漢大賦，東漢抒情小賦等，一些以該時代為背景的也可一讀，如明許仲琳《武王伐紂外史》（即封神演義）明馮夢龍《東周列國志》。

2.魏晉南北朝，或稱六朝，這個時期的作品以駢文為主，同時也有志怪小說，如《搜神記》等，可以看的有《世說新語》，名家的賦，如陸機《文賦》，江淹《別賦》，瘐信《哀江南賦》等，三曹父子，陶淵明，鮑照的詩文也值得一讀。

3.唐宋時期，這個時期由於有齊梁的影響，初唐文字大多描寫宮廷生活，文風綺麗且頹靡。盛唐神氣情兼備，如李白杜甫等。中唐通俗直白，如元稹白居易。晚唐風格孤高畫質冷，文字綿密，如李商隱等。

而兩宋時期，詩開始有筋骨，即偏於理性，富於說理，且喜歡用很多典故，這個時期的詩自然不如盛唐了，但出現了很多詞人，各有特點，不必贅述。

4.元明清，主要有戲劇，比較有名的有《西廂記》，《竇娥冤》，臨川四夢（湯顯祖作品）。小說，不贅述了。回憶體，如《陶庵夢憶》，《浮生六記》《香畹樓憶語》等，不好意思說錯了，這個應該是清初的憶語體。

5.現當代，這個可能與國學有點不搭，但我就想強答一下。現代文學作品一樣可以薰陶性情，提高文字水平，那些民國大師們，也是一直研究古典文學，才能成為大家。我想說，不瞭解不研究古典文學，想成為大家，這是不可能存在的。

可以讀的有魯郭茅巴老曹和張愛玲，除去他們的小說散文外，魯迅的《中國小說史略》張愛玲的《紅樓夢魘》等都值得一看。

以上這些，可以選擇性的先了解一個時代，再去讀他們的作品，你會發現，他們也是和我們一樣的人。孟子云:人皆可以為堯舜。同為肉身，一樣可以成神。