在中國古代，帝令並不都稱為“聖旨”，稱“命”、“令”、“政”等。直到宋代，皇帝和大臣們才通稱帝令為“聖旨”。因此，宋以前的宣讀聖旨的情都是耍！流！氓！

朱元璋定下聖旨的“套路”

　　最早在聖旨開頭使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字的，是明太祖朱元璋。

　　“奉天成運 皇帝詔曰”翻譯成現代漢語就是：“奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說”。“欽此”就是皇家專用名詞，就是到這裡結束的意思。

　　其實真實的皇帝聖旨並沒有“奉天承運 皇帝詔曰”、“欽此”這些套話，造成這一誤會的原因，大抵是古代戲文中老是這麼唱，現在的電視也這麼演，大夥兒就被洗腦了。

辨別真假聖旨方法一：看清防偽標識

　　聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，

　　一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。

　　作為歷代帝王下達的文書命令，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。

辨別真假聖旨方法二：看祥雲

　　有些重要的聖旨還有另一個“防偽”絕招：聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。

　　到了清朝溥儀時代，聖旨已經變成了“指敘令”，“制誥之寶”玉璽則換成了“司法部印”。透過燈光，會發現指敘令居然暗藏“滿洲帝國”4個字的水印防偽標記。

辨別真假聖旨方法三：但凡有廢話 就是假聖旨

　　書寫聖旨的主要有三類人：一是皇帝御筆親書，二是翰林院學霸們書寫，三是請帝師或大書法家代書。

　　如何區分呢？若聖旨開頭是“昭曰”，表明是由皇帝口述旁人代寫的；若開頭為“制曰”的聖旨，則是由皇帝親手所寫。

　　天子聖諭，何其威嚴？因而聖旨通常文字嚴謹，幾乎達到了無可增刪的地步。且天子、翰林院學霸、或是帝師、書法家都是文化界精英，個個寫得一手端莊秀麗、圓潤飄逸的好字，可以說，每一份聖旨，都是一份名家字帖。

這上面滿文清一色的糖葫蘆，找一些故宮門匾上的滿文看幾眼就能看出來這個滿文有點糖葫蘆嚴重，其次是切邊粗糙，僅兩項可以判斷為是假傳聖旨！

這應該算是忽悠件中的良心作品，雖然臆造者不會滿文但還是寫了一堆糖葫蘆，良心價100塊。

聖旨是線織布，這個就有點說不過去了，雖然雍正爺比較扣，但這哥們好起面子來從來不扣。