有道理，但是不完全有道理。這句話是比較極端的話，出自《左轉》左丘明所書，原話是，人不為己天誅地滅，我不為人其心可誅。那按照我的個人想法，首先我們要知道人是什麼？高等生命體，具有智慧的動物，你要知道有很多東西都是我們杜撰出來的，也許會帶有一定的目的性，好，我們不去辯論這些也許是傳說，也許是杜撰出來的東西，因為，如果涉及到靈魂或者是信仰，都是根深蒂固的東西，你去辯論，自然有反駁。最簡單的，病了，我們得自己扛，痛了，我們自己知道，別人代替不了，也不可能有人代替，哪怕是心情不好，一個人躲在角落裡誰能感知得到嘛？好，自身的感受我們不說，我們在步入社會的時候，都是個好人，遇見事情，我們能忍則忍，人家說吃虧是福，那麼這句話我們先不剖析它深的含義，人家佔便宜啊，人家心裡美滋滋，我們心裡不高興還不好意思說，人走茶涼了，還是沒有扳回來，我們想想自己是真的吃虧了，不要講什麼報應，戰場上死那麼多人，那也有活到九十多歲的，不管是好人壞人，死就是死了，活著才最重要，活著才有辦法面對死亡。所以，人都是為自己的，不管是出於什麼目的，都是讓自己過得最舒服，自私的人是讓自己過的最舒服，普通人是讓家人過的舒服，然後在這個基礎上再幫助其他人。 那些英雄們，為了國家，為了人民，他們是有崇高的信仰的，他們是真正偉大的英雄，他們毫不利己的放棄了自己的利益，是真正的偉大。現在不一樣了，很多人，為了自己的利益而鑄成大錯。當然，這就話說的有些極端，可是這麼想的人並非少數，所以，因人而異的話吧。

有道理:因為不管任何人，要生存他都必須要面對並解決好“衣，食，住，行”這些必須具備的最基本的生活條件，“這”就是私，私就是自己。

生活得“好”與“差”，那是自己努力和打拼出來的結果。同時也是自己的能力，選擇的職業及生活的環境和各方面社會因素決定的——“這”不能怨天憂人。

古人的話是有道理的。人是要為自己，但是要分場合，作為領導在處理公共事務的時候。要公平合理，如果這時候為己佔用別人的財產。這屬於貪汙。是違法的。在家中該自己的都施與別人，也不成體統。該你得到的你不取，你的家庭也會受到影響。其他例子比比皆是，所以說應該悟透，最好量體裁衣。本人感覺此言有理！

一個人.生活在世上，如果說不為己的話……那是騙人的鬼話！但生活在世間的人.如果是一個真正的明白人和有活人的真智慧的話:他（她.它）絕定會想到的是……為己者……必須刻苦認真努力地……去為人！假設為了自己而傷害他人者.在人類的歷史記憶的長河中……根本就沒有記載著（為己而傷害他）人能得到利益的先例；確只見忘我而益他者……最後……才是圓滿如意……的人生！每個人來到到這個世間.都是光生身的來:但為了生存與活著.就沒有免費的收穫，而是……有播種……才有收穫；所以.為了自己……就必須對他人它事它物必須有助益……才能真正地為自己而對自己有益.……這就是（人不為己.天誅地滅）……的真義！……餘之淺見……你…愛信則信.不信…拉倒！

人不為己，天誅地滅兩句話，不是讓人不擇手段的自私自利，自古就有句名言，窮則獨善其身，達著兼濟天下，本人以為先把自己的家庭處理好，一旦有了實力，兼顧一下其他人，你會有意想不到的愉悅，予人玫瑰，手有餘香，，，，，，

我認為這句話很有道理，因為只要人活著，你的一切行為，都是為了得到。比如：你和別人聊天是為了排解寂寞，得到快樂。你為別人工作，是為了得到報酬，你的愛心奉獻，是為了讓你善良的心得到安慰善舉得以履行。你的隱忍是為了得到對方的在乎，你的退讓是為了能夠得到和平共處，即使你在忍無可忍之下勇敢的打過去，都是為了得到情緒的宣洩，扶正自己的觀點找回尊嚴和存在感……

因此，我認為只要人活著，一切的行為出發點都是為了自己。只不過是出發點各不相同，比如：目的不同，方式不同，自私程度不同，美與醜的不同，善與惡的不同。這一切的行為出發點，都是為了得到心理上的滿意度，使自已感覺到有安全感，存在感，自尊感和舒適感。既然人活著都是為自己，那麼人不為己天誅地滅，這句話就會得到合理的解釋。意思是等到有一天你不再為自己爭取利益時，你的靈魂已經被上天招回，肉身將被掩埋，從此你就會從這個世界上徹底消失。我之所以這麼認為，那是因為我認為付出就是得到，善待別人就是善待自己，面對罪惡深重的人，在我無力阻礙別人行惡時，我可以置之不理，我會因反感他的無修為而選擇無視他，但不會恨其天誅地滅。因為從他的身上，我得到了智慧懂得了怎樣做個更好的人。天誅地滅只是對無修為的人，一種憤恨的說詞，深意指壽命的長短在於修為，警示人們善念存心，行善積德，善待別人才會積福延綿壽命。

人不為己，天誅地滅是一個漢語成語，拼音rén bù wéi jǐ, tiān zhū dì miè，此處“為”唸作wéi，是“修養，修為”的意思。意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。

經常被誤解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。

先給你結論：人不為己，天誅地滅；人只為己，天誅地滅。

“人為不為，天誅地滅”，是出自戰國時代楊朱的理論。

這句話，如果沒有片面地去理解（當然，往往人們喜歡如此），是非常有道理的。

為什麼？

楊朱說：損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣！

這句話出自戰國時代的楊朱，楊朱可是位牛人，在當時可是能和儒家墨家抗衡信仰者眾多！甚至有“天下之言，不歸於楊，即歸墨”的言論深刻影響當時的思想，後來的焚書坑儒漢武帝的獨尊儒術使楊朱的言論慢慢消聲覓跡，今天留下來的只剩幾句話而已……

楊朱主張的貴己，和老子的"貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下"很相似，但是他主張在有限的生命中應當不被外物所累的條件下“豐屋美服，厚味姣色”和老子的五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。境界上又差很多。

如果人人都貴己人人都不損失自己利益，也不貪圖別人的利益，人人都自私那麼天下反而能達到無私，但是這只是一種願望而已，人和人不是獨立的總要有交往怎麼可能平分利益總有吃虧的，我不拔人毛，人人拔我毛……人人皆為利來共產社會真的很難實現！

基於上述論述，因此“人不為己，天誅地滅”，實際上是有一定道理的。

但是，

重點是但是。

但是我們還要從另外一個角度去理解這句話。

人類社會之所以發達，是因為人類的交易行為，而人類的交易行為，必須是基於自願互利的。

欲先取之必先與之。

自由交易的好處，就是，你想從對方那裡獲得好處之前，必須先考慮對方的好處，也就是要給到對方利益，否則交易就不能實現，人類各方的福祉也就無法增加。

一個人要實現最大化的自利，必須要做到最大化的利他。

因此，人不為己天誅地滅，是對的，因為人必須愛惜自己的一切權益；同時 人只為己，天誅地滅，更是對的，因為不利的利己，必然會使人走向末路。

祝你平安幸福！

人不修為自己的缺點毛病，必遭天誅地滅。一個好人，只為別人著想，就是給了別人欺辱自己的機會和理由。是幫助別人欺負自己。是助紂為虐。

這個成語的真正含義一直存在很多爭議，焦點集中在如下兩種：

1.人要不斷修為提升自己，否則就會為天地所不容。

2.人就是要為自己考慮，否則天地都會容納不下你。

乍一看，第一種就是提倡人們要多為別人著想，也就是要大公無私。第二種給人感覺就是隻顧自己，不為別人著想，也就是自私自利。

現在人們普遍接受的是第二種。

正因如此，所以人們現在普遍認為這個成語是貶義詞，因為過分突出為自己，忽視了別人的感受。

但是，我認為這種說法完全就是牽強附會，顛倒黑白，上綱上線。

人為自己有什麼錯，為自己考慮的人不代表就會傷害別人，損害別人的利益。

人只有自己活明白了，才懂得關心愛護別人，才會推己及人。

這個社會並不是好人比壞人多，只是不壞的人比壞人多罷了。

所以，人們常說：如果做不了好人，至少做一個不壞的人。