經絡是古人對人體無法有效認知而根據自己的經驗臆想出來的玩意兒，其中可能摻雜了神經、血管以及延伸出來一些人體迴圈的概念，但基本還是似是而非，研究經絡穴位的基本都是非主流，也有不少是騙經費的。

中醫是經驗醫學，西醫是解剖醫學。

中醫是華人民幾千年來透過對疾病的觀察、體驗、實踐總結出來的醫學。比如，遠古時代，巫醫或者部落某些人，透過對某些動物或者飼養的牲畜的觀察，發現如馬、牛、羊等動物，在患了某種病後（比如拉稀），自己會主動去尋找一些特殊植物來吃，結果很快就好了。人們就學習、記錄下來，當有人肚子疼並拉稀時，就找同樣的植物來治療。這就是經驗了總結，隨著經驗的豐富，慢慢的，中醫中藥雛形就形成了。

再比如，遠古時代，古人也逃不脫牙疼的折磨的，看到自己的親人疼痛難忍時，換成現在，你是不是很想握住親人的手安慰安慰呢？好了！就在無數次的握手安慰過程中，遠古人類發現了一個秘密：當牙疼時，別人會緊緊握住我的手安慰我，有時候無意間壓住了大拇指和食指間的虎口這遍區域，牙疼就緩解了，甚至縮短了疼痛時間——就這樣，隨著時間推移，更多穴位就被人類找到了，針灸按摩也就產生了！後來，將穴位連線，經絡就出現了！後來，人們觀察人與自然的關係，又總結出了中醫理論。

記住！這些都不是透過解剖人體得出的科學結論，而是遠古人類（中國）透過觀察、體驗、實踐總結出來的確實有效的醫學理論。而現代醫學，才出現幾百年。現代醫學屬於人體科學範疇，現代科學體系是建立在客觀基礎上的，你給我說人體有穴位有經絡，我就去解剖人體，去一個二個地找，找了TM幾十上百年，解剖了成千上萬的人體，哪有穴位哪有經絡？我氣的扯頭髮！哈哈哈……中醫講究的是人與自然的整體關係，西醫講究的是人體內部各器官機構的解剖結構和好壞……

科學是需要驗證的，用認可的東西驗證還沒認可的東西，沒認證的就說是不科學的。其實這就就是科學的狹隘，比如哥白尼的日心說，曾經的科學後來又被科學證實是錯誤的。

科學在發展，這是事實。我們享受到科學發展帶來的便利，這是很直觀的，但發展的時間還很短，自然會有不足之處，這個我們可以理解。存在即合理，不要相互攻擊，而是相互包容和借鑑，共同提高。

嗚嗚喳喳是不自信的表現，你見哪個嘿社會老大嗚嗚喳喳的，沉穩就是自信。所以我是不是可以這樣理解，說中醫不科學的人都是對西醫不自信的，除去他不懂中醫的成分。

中醫的基礎是古中國哲學，也就是道教哲學，那時中國文化的根，老子是一位真正的不愛因斯坦高多少倍的神人。在科學界愛因斯坦是大咖，但和老子比，那時毛毛雨。其實這樣比，對愛因斯坦是不公平的，不是一個領域，研究的時代背景基礎環境也差異很大。

現代西醫是什麼時候有的？文藝復興！什麼時候進來中國的？八國聯軍之後逐步慢慢進來的。那麼西方文藝復興之前，他們的祖宗靠的也不是現代西醫！我們的老祖宗靠的全都是中醫，中醫在中國有幾千年上萬年的歷史，沒有中醫就沒有我們的祖宗，現在中醫衰落了，西方成為主流，就因此否定救過自己歷代祖宗的中醫，是真正的無知和忘本。

中西醫結合是一個好的大方向，中醫為體，西醫為用。希望將來能有突破。

現代西醫的基礎是人體解剖學，中醫研究的是活人，經絡學說作為中醫治病的根本理論一直在用，活人有經絡，死人無經絡，經絡不是一種物質，而更像是一種生物電磁場的迴路體系。中醫針灸，就是直接在經絡上起用的。如果細作研究的話，就透到道家一面去了，講人體的精氣神結構。

有點憤青了，以上僅供參考。

華人的文化，西方人為什麼要來求證是正確的。

東風旺盛了，西風肯定佔下風，現在的經濟正是這樣。

自已祖宗的遺產，只有華人自個去確認，繼承。

西醫是否認中醫經絡學的，看不見摸不著，眼見為實，耳聽為虛，中西傳承文化不同，各持己見，是白然現象，中醫經絡穴位在中華民族心中，是接近神術一樣的存在，各種氣功各放光彩，比如點穴功，要你病就病，要你死就死，這樣的奇人我想還是會有的，老中醫在經絡針炙方面，就懂的相當多，不過他們歲數大了，也不願爭強好勝，信就有，不信就無，在現今高科枝社會里，老生長談一些古老的知識，指手劃腳，違背社會潮流，有失身份，對於外國專家更是不與理釆，傳承不同，道不同，不相與為謀，老中醫祖袓輩輩相傳的醫術，是根深蒂固的，更從拜先輩們智惠，留給後輩們無價之寶，確寶後輩們的身體健康，本人是農村一老頭，為生活奔忙外，也喜歡看一看醫書，經絡是一門學科，人病了，相應的穴位就會有反應，感冒就會在陶道穴起一個包，不紅不腫，病好了就消失不見了，婦科病嚴重就會在關元，氣海穴起結節，盛至五臟六腑有病都會在所屬的經絡或穴位起結節，有圓的，稜型的，條型，蛇型的結節反應，經驗老到的針炙老中醫，他就會根據經絡穴位反應，就知道那髒那腑有病，是什麼病，對症用藥針，炙，中醫文化遠遠流長，不是一個小小的國外專家能懂的，古人應用的有體針，耳針，頭皮針，舌針，等一系列針法，層出不窮，中華民族傳承有如大海，無邊無岸，古代醫聖，醫神，也敢說把醫術學完學盡，磚假，叫手，也至學點皮毛，國外專家井底之蛙，天之有芝麻大，可裴世人不去研究學習，傷透前輩心，罪過啊，

誰說科學解釋不了經絡？幾十年前解釋不了很多關於量子物理的猜想，就可以說量子物理研究的是偽科學是迷信嗎？在沒有徹底解開謎題之前下斷言的人，要麼是狂妄要麼是無知，或者兼而有之。

就跟航線是一個道理，平時看天上覺得有航線嗎？飛機一上天，就有了。

但是飛機賺錢啊，商機無限，研究經絡要大半生，還要潛心，苦守寒窯，也不一定能賺錢。

中醫是很博大精深，研究的是人，四季，環境。很多人說中醫只能養病而不能及時治病，其實絕對不是這樣，中醫有很多方子能急救命！但是在逐漸失傳。

所以說不是中醫不如西醫，或者像很多人覺得的沒有科學，中醫非常好，只是，二把刀子太多！

古人研究了幾千年還不如西方几百年曆史？想想麻醉劑比西方先進一千兩百年，兒科比西方先進三百五十年，世界上科學不能解釋的太多了，難道都是偽科學？可笑。中醫不行為什麼有五千多年曆史文化，西醫牛逼才幾百年？

我覺得這個問題讓學中醫的人來幫你解釋吧

說實在 看不見的東西未必不存在 就就像大自然的風 你見過嗎我只見過風的載體 如颳起的樹葉

用科學並不能解釋經絡，科學不能解釋的東西不能說不科學 。或許只是時間問題 。早晚會證明的

還有一個最大的問題 都去說經絡存在 用反正法的思想去證明它不存在就可以了嗎 下面引用郝萬山老師講經絡的原文

,1973年,國家調一位祝教授去研究經絡,他想他就用生物物理學的方法,證明經絡不存在,是偽科學就可以交差了。沒想到這位祝教授,用生物物理學聲、電的方法準確的測出了十二經脈的循行路線,而且發現這個經絡在一個人身上會終生不變,在體表循行線和《黃帝內經》記載的基本一致。他沒有達到證偽的目的,反而證明了經絡的客觀存在。他後來說:“經絡是生命的基本特徵之一,只要有生命就有經絡。”他成為在西醫界最認可經絡的專家,綜合國內外專家總結:“經絡是多結構的、多層次的、多系統的一個立體的網路系統,它是人體的、最大的調節控制系統。”《黃帝內經》“地有十二經水,人有二經脈。”地面上有十二條大的河流,人體就有十二條經脈。經脈是經絡的主幹,絡脈是經絡的支流,穴位就是河流中的泉水,經絡都和內臟相關聯,內臟是怎麼回事啊?就像我們河流中的湖泊,是存水的地方。

我第一次見到祝教授的時候,60來歲,身體不好,人很消瘦,有嚴重的胃病,沒有食慾、胃疼、胃脹、反酸,也知道吃,不吃也不餓。糟糕的是他有嚴重的神經衰弱,晚上睡不著,白天睏倦沒精神,記憶力減退。可是過了半年,我到他的研究室去,發現變了一個人,面色紅潤,精力充沛。他說,我的胃不好,我有神經衰弱。吃了很多藥都不好,最後我想我是研究經絡的,為甚麼不把我的研

究成果用到調整我自己身體健康上呢?所以就用他的研究方法,準確的找到了經絡和穴位,用刺激經絡和穴位的方法來改善他的健康,全身有十四條經脈和許多穴位,從那個經絡和穴位入手呢?他說很簡單,他的健康方法就是“312”經絡鍛鍊法。

“3”就是按摩三個穴位,第一個穴位是合谷穴。就在虎口的地方,拿拇指的關節縫,按在虎口的線上,拇指尖到達的地方就是合谷穴。這個地方相當是大腸經的經氣匯聚的地方,大腸經是從手沿著上臂的外側前緣,一直到肩膀,到脖子,到頭部,他的分支,進入胸腹和肺相關聯,和大腸相關聯,所有這條途徑上的,我把它叫做流域,所有大腸經流域的病,它都可以治療,比方說過治療胳膊疼,治療肩膀疼,治療脖子疼,治療頭疼。治療面部所有的疾病,比方眼睛疼,鼻炎,牙疼,口腔的疾病,

科學只能解釋客觀物質存在的現象或現像所表現出的規律性的東西，而經絡從生理解剖上或其它手段探測上根本找不到，更無規律可尋。科學又怎麼能解釋呢？

你能解釋"神鬼"麼？能解釋"上帝"麼？能探測到、瞭解到和掌握其活動的規律麼？這隻有"上帝"才知道。這種主觀意測的東西科學怎麼能解釋呢？那只有一種解釋就是"信則有、不信則無",猶如佛說："像由心生、心生萬像，萬像歸心"。

記注，科學就是人類對客觀物質世界(包括人類自已)的客觀存在性、真實性及其規律性的探索、發現和認知，並在些基礎上的創新和發明。離開了"客觀物質世界"科學就無從談起，這是因為，科學的研究物件是現實存在，是經得起檢驗和實證的，不是虛頭巴腦，神龍見首不見尾的東東。離開現實存在，那就不是科學，而是"神學"或"玄學"。

抱歉到此為止，個人觀點僅供參考！

其實科學也有一定的侷限性，人體本身就像一個機器，經絡其實類似於機器上面的內部連線管路和節點，比如電路，水路，油路，還有能量的迴圈通道。而人體也是如此，血液，水，氣和能量的迴圈需要一個通道，而這個通道就是經絡(經為主通道，絡為支通道)。事實上，能量的流動是看不見的，所以很難用科學的手段去測量ta，但能量的流動是真實存在的，而經絡就給能量和物質的流動提供了場所，使各個器官及組織能夠正常執行。如果這個通道阻塞就會導致能量和各種物質無法到達各個區域，導致各種慢性病變。如果長期積累有可能慢性病急性發作。所以這種情況下就需要舒筋活絡，打通這個通道，才能使得組織器官能量及物質供應及時，氣血通暢。所以，經絡是否有科學解釋，ta都存在。至少在哲學概念上是存在的。

這個我們可以換個方式看:中醫是結合了中國的哲學和玄學等方面的學說的一個綜合性的醫學！那麼一部周易都搞不懂很多人都還看不明白呢怎麼解釋？你給我解釋一下:道生一，一生二，二生三，三生萬物！

中國有很多東西科學都解釋不了，但是能存在幾千年就說明有它的道理，古人不是傻瓜！

誰說科學就是全面的？誰說科學就一定是對的？按照現代人說科學是不斷探索的？那誰知道科學這個名詞和他和被大眾所認知的範疇在哪裡？而中國五千年的歷史就是一部百科全書！他所涵蓋的不比西醫不比科學涵蓋的還要大的多嗎？拿盆裡的一滴水去和盆的結構去說事較真兒有意思嗎？注意不要讓西方人給洗腦了！淨拿西醫說事！說實話這點我們可能做的沒有南韓和日本好。不要急著噴我，冷靜下來仔細想想吧！

科學實際上連一箇中藥處方都解釋不了。因為幾味藥混在一處，從煎藥的水，到時間，劑量，與火力大小都會改變單味藥的性質。如有些病同一組方用無根水，用長流水，雪水，……你不信，是你沒用過，經歷過。這就是中醫的奇妙之處……

一位在濟南市中醫院醫院工作的保潔大姐胃疼，在電梯裡捂著肚子，疼痛難忍，豆粒大的汗珠在額頭上。路過的醫生看到後，摸出隨身帶的針，在腿部紮了一針，頓時疼痛解除。醫生說腿上的穴位可以治療胃病，這就是神奇的國醫寶貝。

浙大博士找的內丹術修煉者，選取的是練氣化神巔峰的境界吧，應該有內視的能力了，問問他們經絡是什麼就明白了，放著高人不請教才在那瞎猜或者科學證偽。科學沒錯不過這個體系還沒擴充套件到這個領域的深處，量子力學被稱為上帝才能掌握的知識不是比喻，人類科學剛剛開始接近探索宇宙本源的道路上，以後自然能證明鬼怪經絡等一系列東西，人類認知自然總得有個過程。而中醫的體系卻是和修煉者密不可分，當下也只能透過修煉者驗證了，畢竟以感悟天地自然才悟出的修煉經絡等等，證明經絡總不能拿另一套還不完善的體系去證明發展了至少幾千年的體系。

我覺得經絡之所以讓人捉摸不透在於它不像西醫那樣可以透過科學的手段讓人體的器官或者血管具體呈現出來，醫生透過所呈現出來的影象來診斷病人的病因。簡而言之，西醫無法透過觀察病人表象就能得出病因，更不要說經絡這種看不見，摸不著的東西了；而中醫就能透過“望、聞、問、切”四個步驟診斷出病人的初步情況，再利用以往的診斷記錄以及有關醫書作為參考對病人的病情加以確診。

所以自古傳承千年的中醫文化裡，經絡就如同人的細胞一樣，無處不在。它就像氣血流動的通道一樣貫通於全身，雖然它不像血管一樣清晰可見，但它在維持我們身體正常運作方面起到了不可替代的作用。人們常說“活著就是為了一口氣”，這大概就是對經絡最好的詮釋了吧。通常判斷經絡是否通暢的最直觀體現就是你的氣色，氣色好就說明你的經絡通暢，反之則不然。雖然這種說法缺乏科學解釋，因為它是人們透過對臉色氣色的觀察就一目瞭然的，但是人們已經習以為常了，畢竟中醫始於民間，而且已經有了幾千年的歷史。在歷史的長河中，每個與中醫有關的醫生或者學者，都為中醫事業的發展而努力，這是先人一脈傳承下來的東西，不是說解釋不了就棄而不用。這是經得起歷史考驗的。

科學當然能解釋，因為經絡就是血管，不信你看看《內經》怎麼寫的。

經絡是古人對血管的不清晰描述，如《內經》中說，"若夫八尺之士…其死可解剖而視之…，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。"說的非常明白，經絡是可以見到，可以測量的，十二經脈中或多或少或清或濁的含有血和氣。《內經》又說，經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。""當數者為經，不當數者為絡也。"顯然經絡是皮肉之間，肉眼可見的管道，大而數目少的叫經脈，小而多得無法數的叫絡脈。經絡是肉眼可見的血管是毫無疑問的，現在的中醫否認這一點就是數典忘祖。

也許能為針灸的科學解釋提供很好參考。

首先，《中國針灸》雜誌“學術爭鳴”版塊，放這樣的文章應該也無可厚非。

什麼是科學？

《辭海》（1999年版）對於“科學”的定義：運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象本質規律的知識體系。

科學的特徵是什麼？

尋求發現和了解客觀世界的新現象，研究和掌握新規律，總是在不懈地追求真理。

中醫不是“偽科學”，中醫也不是“超科學”，中醫就是實實在在的“科學”，這是不爭的事實。雖然目前存在某些中醫的理論還不能以現代科學的標準進行合理解釋。比如本文所論及的針灸，臨床療效肯定，這是全世界都接受的事實，但經絡、腧穴實質是什麼？有很多種假說，以目前的科學標準能回答嗎？

因此，國家也鼓勵多學科來研究中醫，包括物理學、化學、生物學、數學、計算機等，多學科交叉融合，也許能碰撞出火花。

文章將量子糾纏理論引入針灸研究，個人覺得有其創新之處，這種研究方法可資借鑑。仔細閱讀全文，作者這些觀點的提出也並非憑空臆想。文中提出臨床中難以解釋的針刺瞬間取效、一病多穴、特效穴現象卻可以用量子糾纏理論進行解釋，並且中醫學中的整體觀念、陰陽學說、標本根結理論等也可以與量子糾纏理論印證。

當一種新觀點、新學說出現時，我們不要馬上一棍子打死其可能性，更不要因此而急於否定全文的科學性。

只是作為學術文章，在樣本量很少、同時缺乏隨機雙盲對照嚴格的臨床試驗研究基礎上得出的研究結果是沒有說服力的，也不符合科學研究的嚴謹性。

元芳，你怎麼看？

各位中醫粉、量子糾纏迷們，也許作者給我們大家提供了一種研究針灸的新思路、新思考，不妨我們一起來共同探索一下，方才不違背科學之求索精神！