回答是否定的。

因為沒讀過書，所以就不認識字，看見一篇篇文字，也不知道是什麼意思，只看見黑乎乎的一片，就像盲人一般。所以，人們一般稱呼這樣的人為文盲。我們都認為文盲不識字，當然也就沒有文化了。但這種認識是片面的，不可取的。

在唐代貞觀年間，有一位在佛學界享有極高威望的人，他更是一位一個大字都不認識的文盲。但是，他的佛學修行極深，並且在中國佛學歷史上，留下了唯一一部華人自己編寫的佛教經典，這就是《壇經》。這個了不起的人就是一代禪宗大師六祖慧能。一位一個字都不認識的和尚，卻留下了一部重要的佛教經典。你說他有沒有文化？

看來，有沒有文化和讀沒讀過書並不是一碼事。好多人學歷很高，而文化修養卻令人不恥。看來，文化確實是一個內化為自己靈魂深處的高貴品質，而不僅僅是你讀過了哪個大學，獲得了什麼文憑。沒文化，真可怕。看來，文化的內涵太豐富了。

當然不是。認識字的人到處都是，明明看到標識牌子上寫的“請勿踐踏小草”“請勿隨地便溺”……還是有那麼多認識字的人去踐踏，去便溺……你說他們是有文化還是沒文化……

不認識字的人，反倒不會去像他們那樣去做，人家知道，在大馬路上不能隨地便溺，不能隨便亂扔東西，這是最起碼的道德修養。

不識字不代表沒文化

首先，文化從根源上來講是人們對事物發展規律認識。不識字可以從自身實踐和同他人的交流中獲取知識，從實踐中獲取對事物發展規律的認識，道理都是相通的。識字代表有文化的一個重要原因是可以從書本上獲得知識，增加了人們獲取知識的容易程度，所以給人一種識字代表有文化的印象。但看到不代表理解，理解也不代表可以運用，所以不識字不能片面的認定一個人沒有文化。

其次，現在人們獲取知識的一個重要途徑就是影片教學。受疫情影響，線上教育的到了很大的應用。現在好多培訓也都是透過影片授課來完成的。相對於傳統的課本教育，影片授課更便於人們理解各種專業知識，也便於聽課者集中注意力，提升學習效果。

最後，有機會還是要多識字，起碼保證自己有基本的閱讀能力。人類進步的源泉就是知識的積累，而目前來說書籍是記錄各類知識最全的方式。透過閱讀便於我們隨時學習各種新的知識，閱讀也可以給我們帶來更多獨立思考的機會。同時，閱讀也有助於我們同他人交流。

不識字不等於沒文化

什麼是文字？它是記錄語言的符號；是文辭。什麼是文化?它是人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富；是語文、科學等知識。只要我們不懷疑文字、文化兩個概念的內函，就肯定的說：在文字產生前，就有語言，就有精神財富，當然也就有了文化。

在履歷表上，文化程度欄，都是學歷定位。學歷不高，就視為沒文化，或文化水平不高。把學歷和文化程度混同，把不識字和沒文化混同起來，你覺得對嗎？

電視連續劇《大染坊》的主人公陳壽亭，是一個不識字，有文化的典型。

陳六子不識字，但並非沒有精神財富。他有印染的科學技術，並且是高超的。你想啊！模範染廠的董事長訾文海，從上海聘的馬經理，是上海印染一號高手，可到濟南與陳六子過招，只一個回合，便慘敗逃回上海；他有動人的語言能力。林老爺子說：“陳壽亭這人，你別看他不識字，可他說起話來，卻句句在理，”林老身旁的兒子不得不連連點頭；他有攻無不克的競爭藝術。

善於化敵為友；善於將計就計。人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。他與上海林祥榮的競爭，出奇兵獲勝，後來彼此成為好朋友；他有理論知識。他董人們奮鬥的一切都與物質利益有關，所以，他不僅工資高，對職工福利也多。他總是購進最好的裝置，研製最好的染料，多用獨特的工藝；他董成本核算。連競爭對方的成本，都瞭如指掌；他有讓那麼多留學生圍他轉的人格魅力。盧家駒放棄買辦的差事，回來跟六哥。說：“我回來是因你的人格魅力。”魅力，六子怎麼會有？因為，他有本段所列的精神財富，即文化。他聽說書，入耳不忘。並能表演得有聲有色。他聽人讀報，家駒走後，帳房總管老吳的侄讀，滿足不了他的學習需要。一個每天學習的人，能沒文化？

陳壽亭這人物的典型意義在於：如何選拔人才？重學歷，還是重能力？發達國家己經給我們提供了經驗：重視能力。重視能力，絕不是排斥學歷。學歷高能力大是一般規律。問題是就某些人講，學歷不等於能力。能力強的人，他的知識（含實踐知識和理論知識）已經寓於能力之中。無學歷，有能力者，他一定是具備了其能力所以產生的文化。有學歷，無能力者，他沒有工作所需那種能力賴以產生的文化。例如：大學畢業，教一生書，設離開書本那點知識。比沒上大學的多數人比，算是有能力。但照學術型教師比，他缺研究性文化，能力低了。有人學歷不夠，卻成了研究型教師，沒理由說他不具備研究學術所需要的文化，能力比前者高了。文化比前者也高了。

《大染坊 》主人公，是有些誇張，但對人的啟示沒錯：唯學歷論是個低認識。如果以重視能力為名，把有學歷的能人排斥在外，把沒能力者說成有能力，委以重任，那十有八九是“一人當官，雞犬升天。”幽靈的孝子賢孫。

這是肯定的。不識字的人，一定是沒有文化的人。

普遍認為：不識字的人，就是文盲。文盲的人，何來文化呢？

但是，識字的人，不一定是有文化的人。識字，僅僅是說明了他對一些文字的認知，並不能代表他對社會綜合知識的認知。

有文化的人，除了識字以外，還應該接受過比較系統的基本文化知識的教育，並且在社會活動中不斷歷練，積累知識，豐富智慧，才能算是一個比較有文化的人。

不識字的人不一定沒有文化。文化是指個人的修養，德性，良知。《論語》中，子夏曰:賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。雖然沒有透過讀書學習，但是會按照道的標準去做事，你能說他沒有文化嗎

一個沒有文化的人，可能會在自己的人生中，缺少一些閱歷。因為知識的缺乏，對任何事物一直都會處於懵懂無知的狀態。那麼，就會透過身邊所有的人，來作個認知的定義。自己會有個思維的判斷，來觀察其中所有事情的好壞。在不同的生活環境中，透過進行模仿，也會造就出一些不同的人。

文化不能以認識的字多少來定文化程度，文化是一個很廣泛的詞，他包含很多。中國文化博大精深，學之不盡 用之不竭。

文化程度是表示一個國家、一個民族人口素質的重要指標，它標誌著一個國家的文化教育普及和發展程度。

那些上過學的人，有學歷的人，有此地方不一定如不識字的人。不識字的人對傳統文化和民俗文化了解較多，有一定的文化知識基礎。識字的人不一定對傳統文化和民俗文化了解較多。

不識字，不代表他沒有文化，識字不一定就是有文化。文化在於積累和實踐。

不識字的人不一定沒有文化。文化是指個人的修養，德性，良知。《論語》中，子夏曰:賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。雖然沒有透過讀書學習，但是會按照道的標準去做事，你能說他沒有文化嗎

不識字的人是一定沒有文化的，但是文化和智慧又是兩回事，人的一生主要是要靠智慧的，所謂智慧就是要明事理，看清事物發展的來容去脈。古往今來，做成大事者，不一定念過很多書，當然識字唸書是可以增加智慧的，但是不是全部。七十年代我在工廠跟師傅學徒，單位技術好的，工藝精的師傅讀過很多書的很少，那時真是高中畢業學好技術的也很少，讀書可以增加力量，可是必須基礎就有力量。

此言差矣，不識字的人不一定沒文化。

1，成吉思汗是人類歷史上最偉大的軍事家之一，人家就不識字。蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方“。世界史上傑出的政治家、軍事家。

2，六祖慧能是誰？不用我說您也知道，他是把佛教禪宗本土化做得最好的宗師，他也是禪宗裡頓悟派的開山鼻祖，絕代高僧。慧能禪師對於中國的佛學發展上，可以說是一個里程碑似的人物。如果沒有慧能禪師，也許就不會產生這個雖然表面上還是印傳佛教，但實質上卻早已是中國本土化的禪宗。

3，漢高祖劉邦、明太祖朱元璋都是歷史上有名的“布衣皇帝”，二人雖起於草莽，但也都是粗通文墨，並非不識字。

一個社會的文化水平不是由一兩個人決定的。這個是顯而易見的。

很多人講浙江有很多暴發戶，這是我一直很鬱悶的一件事情。

如果浙江人誰是暴發戶，那麼全中國有那幾個地方的人不算暴發戶

在很多人眼裡中國文化正統似乎在北方，貌似北方人講浙江特別是浙江東南人民是暴發戶

其實從歷史的常態來講，浙東南地區的人才率在全家各個地區比起來是一等等一的。

只是從清代以來，這些地區收點官方文化的打壓，所以官方人才比較少而已。

而且浙東地區一直在宗教哲學科學經濟文化上處於全國的領先地位

有人講浙江的文盲率高，常常拿著東三省的教育水平來嘲笑浙江的文盲率

可是，有沒有人想過，文盲率最高的浙東地區，同時也是清代遭受文字獄災難最嚴重的地區

也是全國少有的被清政府禁止科舉的地方。

到現在少有人知道浙東學派對於中國經濟哲學的影響，也很少有人知道的浙東地區的宗教文化對於整過東亞文化的影響。

文化不在於是不是識字，對於一個地區來講文化底蘊社會風氣是一種很有意義的標杆。

一個真正的文化人，應具備四種素養：根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。