-
1 # 八卦小錦鯉
-
2 # 昏鴉1977
首先告訴大家，我的學歷是博士未遂，評價這個問題確實有點戰戰兢兢！
從業務水平上來說，博士夫妻表演的相聲除了不好笑，挑不出別的毛病。
從效果上來說，博士夫妻透過自己的無知 狂妄，成功的吸引了大眾的目光，成為大家談資 和批判的物件，娛樂了大眾，這點還是有些搞笑。
郭老師有句名言：相聲要是不搞笑，那真是太搞笑了！
相聲說的好與壞，水平高與低，要放到市場上去檢驗，觀眾喜歡才是硬道理。與相聲是否創新和從事相聲職業人的學歷無關！
-
3 # 西五環之歌
此二人情商極低！表現為不能有效管理自己的情緒，也沒有自知之明，如果是低學歷的人也無可厚非，然而卻出自知名高校，令人大跌眼鏡，使人擔心的不是相聲何去何從，而是中國教育高分低能的嚴重惡果！
-
4 # 龍少路亞
公式相聲呵呵，你能算出一個包袱能有幾個觀眾笑，笑多長時間，男的有幾個女的有幾個這才叫牛,還未來的相聲是屬於你們的，你爸把你培養大不是讓你褻瀆中國傳統文化的。還什麼笑多長時間是算出來的你死不死啊！
-
5 # 微風154663274
實在是不敢恭維這對夫妻的表演。在沒上臺表演之前他就對其它選手品頭論足，一副不屑一顧的模樣，實際上輪到他們二人上場，不僅沒有看到驚喜，甚至感覺他們不是在說相聲。作為博士你在學術上可以品評發表看法，但是在相聲這門藝術上你是外行，不管寫過五六百段相聲也好，還是登過臺也罷，從當天的表演真沒看出有半點出彩的地方。特別是對郭德綱的點評不服不忿的，如果不是自報家門還真不知道你是個博士，連對他人的基本禮貌和尊重都沒有，說明你人品有問題，以後就把相聲作為愛好吧，從此就不要登臺丟人現眼了。
-
6 # 風之子011120
先不談經驗，我說說禮儀：
一、華人講究禮義廉恥。論其年齡不比郭德綱于謙老師年長，卻也在節目中直言“你回去問問于謙，他可能知道……”。我想問問這個二貨，你說你是不屑於稱于謙為老師呢？還是你本身就受的這樣反傳統的教育？你的這句話有三個冒犯，其一稱郭老師為“你”，其二直呼大名“于謙”，其三言“他”，可悲啊，一個上海交大低能的博士生。你的華人的禮儀哪裡去了？我一個小學生幫您指正一下，望包涵！您此話應該這麼說：“郭老師您可以問一下於謙老師，或許於老師知道我們這樣兩個相聲界的小學生”……可惜了……
-
7 # 她喜歡聰明而我姓朱
不管結果的好壞，這種新形勢的相聲都是一種創新，只不過反響好的話可以成為進步，反響不好才可以稱為毀容。
我們根據傳統文化不斷推出新的課題，好的課題保留，不被接受的則排出，沒有什麼好爭議的
-
8 # 一墨齋
節目看了，
1.藝術水平高低與學歷無關。普遍規律是藝術水準與創作實踐有關，創作實踐表演實踐越長，水平越高。如果有相聲博士，水平也未必比在小劇場裡摸爬滾打出來的小學學歷的演員高，靳尚誼痛批美院招收油畫博士就是明證。
2.職業無高低貴賤，人品第一。不知這兩個博士的導師是誰？這兩位博士在上海交大學習是不是也是這樣對同學或者老師，基於現實和向善的考量，揣想這二位博士在學校裡見到前輩導師是不敢用手指著老師說話的，德雲社是個相聲團體，還兼具相聲學校的功能，郭德綱、于謙二位，在德雲社的地位實際上是相當於上海交大校長和博士生導師的地位的，李博士的身體語言和行為，明顯就是目無尊長，人品學品極差的做派。
3.隔行如隔山，理科工科思維方式與藝術截然不同，以材料學博士身份去指責相聲藝術之長短，有失理工科嚴謹的學術態度。曲藝家協會主席寫書法也不會讓他去當個蘭亭杯的評委，就是這個道理，你在你熟悉的領域是權威，在其他的領域也就是個業餘愛好，中國的材料學距世界前沿上還有很大差距，我覺得二位博士還是好好在本門的學術領域鑽研，不要隔行起義到相聲界混了。
4.用所謂公式去研究相聲如果可行，錢學森早就做了，輪不到二位，如同二位在節目裡談到的永動機，科學早已證明其不可能實現，但確實還是有人研究，自娛自樂罷了，各種藝術形式可以帶給人各種不同的情緒，歡樂，憂愁，興奮，悲傷，都是人的心裡感受，稍微有點科學常識和正常心智的人都明白情緒是稍縱即逝，無法用科學儀器去量化的，所以用所謂公式去研究相聲不是創新，是譁眾取寵！
在材料學領域也好，在相聲領域也好，頭上三尺有神明，人要有敬畏之心，對學術也要有敬畏之心，無論理工醫農，都要有人文關懷，上海交大無錯，但為上海交大培養出這樣的博士而痛心！
-
9 # 汽車後裝那些事
本末倒置了。資料可以幫助相聲演員分析總結自己的問題，找到需要提升的方向。但是靠資料模型去製造按模子複製相聲演員那是不可行的。演員的價值就在於其獨特性。
舉個類似的例子。NBA資料分析尤其發達，不管是勒布朗杜蘭特還是哈登庫裡，都會特別關注自己的資料，以指導自己的訓練方向。但是靠他們四個的資料是打造不出一批NBA超級巨星的。
-
10 # 靜夜微醺
心平氣和的想想，苗阜雖然不行，好歹也是正經相聲出身，這倆的水平啥樣，他心知肚明，不該派這麼倆人來，還不如九字科，想來想去，三種原因，一，專業打不過不打了，我噁心你行吧，我攪你節目，你不播，我有後招，你播了，我噁心你
二，欣賞認同1+1所謂的相聲，認為可以去爭一爭
三，實在沒人用了，矬子裡面拔將軍，們攪和就行
在《相聲有新人》的舞臺上，最有爭議的一對組合，就是博士夫婦的相聲。你覺得他們的相聲到底是一種相聲的創新，還是對相聲的一種“毀容”呢？
回覆列表
坦白說，要不是確實完整地看過節目，理sir很難想像有人會用理科公式研究、分析、武裝相聲，從這個角度上來看，倒的確是一種創新。
眾所周知，相聲是一種典型的源於民間的市井文化。經過百年的發展，相聲的門派、種類出現了多樣化，關於相聲的爭議也多了起來。有主流相聲與非主流相聲之爭（比如姜昆與郭德綱），有諷刺相聲與教化相聲之爭，有現代相聲與傳統相聲之爭（比如馮鞏與郭德綱），有幽默的“高雅”與“低俗”之爭（比如周立波和郭德綱）。
博士夫妻的“公式”相聲，以理sir看來，是用一種理科公式的形式，把一段相聲中出現包袱的次數、包袱的質量、抖包袱間隔的時長，觀眾聽這段相聲發出的笑聲強度、間隔的時長，以資料的方式呈現出來。簡而言之，就是任何相聲表演者只要套用了他們的公式，就可以計算出這段相聲能夠帶給觀眾多少次笑聲。任何相聲創作者只要套用了他們的公式，就知道哪裡需要抖包袱，多長時間抖一個。
這個公式或許是成立的，因為觀眾的掌聲和笑聲是評判一段相聲是否成功的唯一標準。然而博士夫妻忽略了一個最最重要、也最最根本的問題，就是“笑聲”這個事本來就不可以也不可能被公式化。
首先，每個人的笑點不一樣。有的人笑點高，有的人笑點低，同樣一個段子，有的人都笑得不行了，有的人卻一臉懵逼。其次，每個相聲演員的搞笑功力不一樣。有的相聲演員不用說話，往那一站觀眾就笑，有的相聲演員狠不得使出吃奶的勁兒，都累得滿頭大汗了，觀眾只能”呵呵“兩聲。最後，不同的演出環境也會影響演出的效果。同樣一段相聲，同樣一對兒相聲演員，在小劇場聽和在電視上看，完全是兩種不同的效果，聽過劇場相聲的小夥伴們一定都瞭解。
正如郭德綱在與博士夫妻的爭論中說到：“（相聲）一個人一個樣，同樣一句話，張三說觀眾就笑，換李四說，觀眾就不笑……不同的場合，不同的觀眾，用不同的技術手段，來完成今天的任務……只有商演才是成功。”
所以，理sir覺得博士夫妻的“公式”相聲不完全是一種新的形式的相聲，它只是創立了一個創作相聲和評價相聲的公式而已，對於相聲本身，並沒有觸及到要義，也不存在“整容”或者“毀容”。因為語言和幽默才是相聲的本質，而一段既不幽默也不流利的相聲，顯然很難上升到革新的高度。
因為咱們不是一個行業，郭老師的話已經說得夠委婉了，哈哈↓