蒙古國歷史大致是介紹好的，避免壞的！最重要的是以蒙古歷史上一直都是以獨立狀態來介紹！

蒙古歷史以蒙古帝國興衰為界限來介紹，即帝國興起之前、帝國興起之時、帝國衰弱之後。蒙古歷史上從未屬於任何國家，只是有時會被短暫的佔有。強盛時期則為征服，解救萬民。衰敗時期則為他國壓、奴役，相當可憐，但依然沒有屈服！

即從中國秦漢時期開始寫，中國為代表的農耕文明與自己的草原文明爭奪地盤。秦蒙恬等人驅趕草原人民，搶走了本來自己的河套地區！還修建了長城，不讓自己“回家”！

然後之後草原子民多次為了奪回自己的領土而奮鬥戰爭，比如被漢霍去病、衛青等人屠殺！

帝國興起時，即成吉思汗統一蒙古部落時，蒙古族偉大首領成吉思汗東征西討建立了世界上前所未有的蒙古大帝國。

他用將近20萬人的仁義之師，在歐亞洲所向披靡。之後他後代們又建立了幾個附屬汗國，在亞洲的中國建立了元朝，根除了亂世紛爭！相當輝煌，這是蒙古國最輝煌時刻！這個時期大概維持了一個世紀

清亡前:雖然自己後來逐漸衰弱了，被朱元璋打回了蒙古，但自己依然是獨立的，雖然時不時要被大明侵略。直到1634年滿清殘暴的統治者來了，才奴役了蒙古，蒙古成為滿清王朝的一部分，但蒙古人民並沒有屈服，出現了葛爾丹等抗清英雄，滿清統治蒙古到1911年12月1日蒙古正式宣佈自治為止。

清亡後:蒙古重新民族獨立，但中國老說蒙古是自己的一部分，於是北洋軍入侵我囯，但在友邦俄國的幫助下，大家一起英勇抵抗，終於打退了北洋侵略軍。

但後來友邦俄國發生了鉅變，北洋侵略者乘機派徐樹錚再次入侵，侵略者強大，自己弱小，於是和北洋軍閥簽訂了賣囯條約，將我囯變成了附庸。

但1921年，友邦俄國變成了更加強大的蘇聯來了，它再次幫助我們打敗了北洋統治，蒙古再次獨立，直到現在！

蒙古國的歷史教科書我是沒看過，但我在內蒙上過學，接觸過一些外蒙留學生，在和他們的交談中可以感受到他們接受的歷史教育是怎樣的，舉兩個印象深刻的例子吧。

我宿舍裡住著一個純蒙族（內蒙有些蒙族是漢族改戶口的，他們壓根不會說蒙語），我們關係不錯。有一次他們專業的外蒙留學生來宿舍裡串門，到飯點了便一起出去吃飯。

幾杯酒下肚，那留學生就開始唱歌，唱的還不錯，酒桌上的氣氛頓時起來了。這時，那留學生就開始說成吉思汗怎麼怎麼樣（我能聽懂一些簡單的蒙語詞彙，反正就是一頓海誇），還問我同不同意。舍友一看我一臉尷尬，就幫著解圍，岔開話題。

回宿舍後，舍友問我聽懂多少，我說只聽懂他在誇成吉思汗。他說那不是主要的，他想說的是中國現在發展的這麼好，有很大功勞歸功於成吉思汗，所以問我同不同意。

我肯定是一臉懵逼啊，所以可以想象他們歷史教科書中的成吉思汗應該是人類拯救者這種形象的。

有天舍友帶回一張蒙古國的電影宣傳海報，講的是噶爾丹對抗康熙的故事，名字叫《阿努可敦》，阿努可敦是噶爾丹的妻子（藍齊兒是《康熙王朝》的虛構人物）。

嗯，我看了看宣傳畫，感覺拍的還不錯，蒙古鐵騎對抗滿洲八旗。但忽然一想，這不對啊。外蒙古當時是被噶爾丹侵略的，康熙打噶爾丹是為外蒙古（喀爾喀蒙古）出氣的，外蒙古當時是站在康熙這邊的。

怎麼大清亡了之後，外蒙古開始崇拜當時的侵略者——噶爾丹了。於是乎我認為，不止是我們國家的某些歷史觀有受虐傾向，隔壁的蒙古國也一樣。真是很難想象蒙古國會崇拜一個當時把他們部族屠戮殆盡的人。

其他關於蒙古歷史的情況，有大佬回答的很詳細了，我就不獻醜了。

不過寫完這個回答，突然挺懷念在內蒙上學的時光。

外蒙古能代表蒙古歷史嗎？歷史上既不是蒙古中心也不是黃金家族所在地，一直處在蒙古邊緣地帶。掛了個蒙古國的名頭。

這個問題很有意思。

作為世界第二大內陸國，蒙古國橫亙在中俄之間，地理位置和中國近在咫尺，但是國家發展方向卻早已和中國分道揚鑣，成為我們最熟悉的陌生人。

今天的中國媒體中，很少聽到關於蒙古的資訊，這塊土地似乎被華人遺忘。

一是不著邊際的輝煌古代史；

二是顛倒黑白的屈辱近代史。

1911年，辛亥革命爆發，清朝陷入風雨飄搖之中，在這樣的危急情況下，沙俄趁機煽動漠北蒙古王公獨立，當時的最高藏傳佛教喇嘛，即庫倫活佛哲布尊丹巴呼圖克圖，在沙俄煽動下，聯合蒙古王公喀爾喀四部札薩克，於1911年12月1日宣佈漠北蒙古獨立。12月28日，哲布尊丹舉行了登基大典，自稱“大蒙古帝國日光皇帝”。

漠北蒙古的獨立意味著漠北蒙古從此脫離中國的軌道，成為沙俄以及後來的蘇俄和蘇聯的附庸，外蒙被帶上了俄化的不歸路。

一戰期間，沙俄等列強西去參戰，並在1917年的“二月革命”和“十月革命”中徹底埋葬了沙俄帝國。外蒙失去靠山，北洋政府趁機收回外蒙。

1919年10月28日，皖系將軍徐樹錚率領4000人殺進外蒙古“首都”庫倫，以軍事實力逼迫蒙古王公服從中央。11月17日，外蒙上書民國總統徐世昌，請求迴歸，外蒙古重回祖國懷抱。

但是，隨後的蘇聯政府繼承了沙俄時期的對蒙政策，繼續扶持外蒙分裂勢力，特別是斯大林，一直力主將外蒙作為蘇聯和民國的緩衝地。同時期的民國政府孱弱，無力顧及此地，外蒙古在蘇聯的操縱下，成為蘇聯事實上的“第16個加盟國”。

蘇聯時代，對外蒙古的控制可謂比之沙俄有過之而無不及。

首先，在斯大林的授意下，外蒙舉行了有名無實的全民公投，從此外蒙徹底獨立；

其次，依照蘇聯大清洗的政策，在蒙古境內實行殘酷的階級派別和民族劃分，對階級敵人進行殘酷迫害和屠殺；

再次，培養大量忠於蘇聯的親蘇精英分子，使其在蘇聯境內被洗腦後，成為蒙古的統治階級。為了鞏固蘇聯對蒙古的控制，蘇聯和蒙古高層進行聯姻，以血脈控制蒙古內政外交；

最後，掌握蒙古金融和經濟大權，驅逐所有第三國資本，實現對蒙古的全面控制。

蘇聯時代，蒙古是地地道道的俄式路線，在親蘇分子的主導下，蒙古原有的文字被廢除，開始實施斯拉夫文字，蒙古文明出現斷層，至今難以彌合。

蘇聯政府為有效控制蒙古，有意摧毀蒙古的文化基礎，徹底否定蒙古歷史，不允許蒙古人崇拜成吉思汗。

蘇聯的做法，客觀上起到了正本清源的作用，但是蘇聯的目的卻不是為了正本清源。

1991年，蘇聯解體，外蒙再次失去依靠，此時的美國、日本等圈外國家又開始不斷向蒙古滲透。

美國不僅對蒙古進行經濟滲透，還對蒙古展開廣泛的軍事合作，兩國關係從90年代後迅速升溫。

2005年，美蒙確認雙方為鄰國。雙方的合作規模逐漸擴大，美國將蒙古認定為五角大樓安插在兩大國之間的特洛伊木馬，所以意在全面控制蒙古。

美國的努力導致今天的蒙古親美分子佔到蒙古高層的相當部分！

除了美國，日本也不甘落後，蘇聯解體後，日本迫不及待進入蒙古。繼美蒙關係升溫後，日本提出無償經濟援助蒙古的“草根計劃”，在教育、醫療等民生領域對蒙古加大援助；

日本援助蒙古比美國更加慷慨大方，主要是日本覬覦蒙古的礦產資源、蒙古的支援以及蒙古的戰略地位。

日本的努力使得今日超過7成蒙古人對日本有好感。

不過，可以肯定的是，無論是蘇聯時代還是冷戰後的美日時代，蒙古都將中國視為最大的威脅，雖然中國也在蒙古進行投資和援助，但是這被蒙古人解讀為中國的經濟入侵。

冷戰後，蒙古“掙脫”了蘇聯控制，恢復了對所謂的祖先成吉思汗的崇拜。為了討好美日，以及顧忌昔日的主顧俄羅斯的感情，蒙古極力扭曲歷史，對中國進行汙衊化宣傳。

在蒙古國的歷史書中，古代歷史是以成吉思汗為核心的大蒙古汗國時代，意在強化蒙古人的民族自豪感。雖然使用的是拉丁文，而且成吉思汗也不是蒙古國的祖先，但是這種生拉硬扯確實起到了阿Q精神的作用。

在蒙古國的清朝史中，滿清被蒙古認為是最窮兇極惡的敵人，他們對蒙古進行了野蠻的入侵，但是他們對蒙古的入侵只有兩年時間，剩下的時間，蒙古人地位是和滿清一樣的，這倒符合清朝滿清和漠南蒙古共治天下的史實。

而在1911年以後，因為大量親蘇親俄精英的存在，蘇聯和俄羅斯被描述成救世主一樣的角色，他們的所作所為並描述成將蒙古從中國水深火熱中解救的正義行為，而中國收復外蒙的行為則是對蒙古的野蠻侵略。

多有疏漏，煩請斧正。

蒙古國在近現代歷史上，曾長期處於俄羅斯-蘇聯的控制下，一度被稱為是蘇聯的第十六個加盟共和國。蘇聯為了控制蒙古，不僅在經濟分工上刻意壓榨，還執行了現代版的“和親”政策。

蒙古高層政府官員為了向蘇聯納投名狀，獲取政治資源，紛紛接受組織的安排，娶了蘇聯妻子。在蘇聯文化專家的幫助下，蒙古人改良了文字，用斯拉夫化的西裡爾字母來拼讀蒙古文——所謂欲亡其國，先亡其史。蘇聯解體後，蒙古國幾乎立刻採取了恢復民族獨立的措施。首要的一點，即使重新建立蒙古國家的史學敘事角度，增強民族自豪感。

（國家小，博物館看起來也小）

在華人心中，總有一個“秋海棠”情結，而蒙古國在編制他們的歷史時，刻意避免的就是這個“秋海棠”。華人對秋海棠充滿嚮往，蒙古則充滿厭惡。中國將蒙古建國看作國家分裂與領土缺失，蒙古則看作是民族解放與國家獨立。他們認為清王朝統治的300年，是中國對其進行的“殖民統治”。在這個意義上，中國是躺槍的；然而這個槍必須躺，因為這是蒙古屬於中國的合法性的來源之一——自古以來。

蒙古人編制的以蒙古國為視角的歷史敘事，都躺在他們的國家歷史博物館裡。

蒙古國家歷史博物館位於烏蘭巴托市中心蘇赫巴託廣場西北的國家博物館，由10個分館組成，記錄了從匈奴王朝到蒙古國長達2000多年的歷史。與中國民族大一統史觀不同，蒙古人並不認為自己是中華民族的一部分。

在中國的歷史記載中，匈奴、鮮卑、柔然等是表示一個特定歷史時期的漠北民族族群，與中國的關係是羈縻統治的歸屬關係，而在蒙古人歷史敘事中，這些遊牧民族政權實際上也是與中原王朝對等的國家。

（海棠葉地圖）

《元朝秘史》對蒙古人的祖先只追溯至五代十國時期，即契丹建國前後。在更久遠的歷史中，蒙古人生活過的那片土地，曾活躍著十分多的族群。蒙古人中有20%的古華北人DNA，據信是秦朝時修築長城的漢人逃遁至草原後留下的後裔。即使到了漢朝，很多諸侯王失勢後，都選擇往北方逃跑。比如燕王盧綰，就帶著幾千人跑到了草原。

所以，蒙古人對契丹之前的歷史，是繼承了中國史書中的記載。

匈奴帝國（3BC -1AD）：從公元前300年開始，冒頓單于在中亞建立第一個帝國——匈奴。公元前198年漢朝承認了匈奴帝國的邊界，它南到長城，北到貝加爾湖，西至塔城，東達北韓。公元1世紀，由於內部衝突與外部周邊國家襲擊，匈奴帝國滅亡。

鮮卑帝國(1AD -3RD)：公元1世紀，鮮卑繼匈奴統治了中亞，鮮卑王朝是由很多中亞的東胡後代組成，他們和匈奴一樣信奉薩滿教。3世紀，鮮卑帝國分裂成許多小部落。

柔然帝國（402 AD -552）：4世紀，東胡後代與杭愛山脈的遊牧民族組成了柔然，其起源、歷史、文化與蒙古人相近，在種族與文化上，他們被認為是蒙古人。

中國史書記載，柔然人曾往洛陽朝見北魏明帝，說柔然可汗本出自大魏，過來攀親。北魏明帝也承認了這個說法。

這3個帝國之後，展館的陳列順序分別為：突厥人建立的突厥帝國、藍突厥帝國、維吾爾帝國。維吾爾帝國在公元840年被唐帝國的親戚黠戛斯（匈奴別部）攻滅，十五萬落西遷。契丹從遼河流域發展壯大，逐漸佔據漠北草原。可能契丹的漢化程度太深，蒙古並沒有把契丹作為遊牧帝國來看待。同樣，金國是作為蒙古的世仇來看待的，雖然也短時間佔據過漠北，但是正是金國的出現，才使得蒙古人崛起了。

接下來的蒙古帝國是蒙古人最為輝煌的歷史時期，成吉思汗一生征戰，滅國40，征服700多個民族，打下來一片大大的疆土。他們的足跡遍佈了東亞、北亞、中亞、西亞、歐洲，成為上帝之鞭。

（蒙古帝國）

快樂的時光總是短暫的，很快，蒙古帝國衰落了，在漢人和其他民族的共同襲擊下，蒙古帝國分裂，再分裂，最終蒙古系國王都消失了。

再接下來的館，則分別是滿族統治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共產主義時期的蒙古與民主化後的蒙古國。

蒙古國家博物館展廳的歷史排序，是要說明蒙古國是自古以來中亞各個帝國的合法繼承者，歷史上各個帝國的統治者或是蒙古人的直接祖先，或與蒙古人有著千絲萬縷的聯絡。2000多年來，中亞的居住者、建國者與統治者的後代，便是現在的蒙古人。因此，蒙古現在也有了“自古以來”。如果蒙古國突然崛起成為世界強權，蒙古的這種泛遊牧民族思想，必然會要求各地歸還他們祖先的各種“故地”。

蒙古對突厥和滿清兩個王朝的態度是不一樣的。土耳其自稱是突厥人的後裔，但實際上土耳其人估計只有1%的突厥血統，這從突厥人更偏向歐化的長相就可以看出來。但是“狗中哈士奇，國中土耳其”，因為奧斯曼帝國的輝煌，讓土耳其也有了世界情懷。他們有了泛突厥主義，在突厥帝國曾經活動過的地區，都聲稱要組成一個偉大的“突厥帝國”。這很好地迎合了土耳其人的民粹主義。漠北草原是突厥人的遊牧故地，因此突厥王朝的展廳，蒙古國與代表土耳其政府的土耳其國際合作機構共建。

（這算是遊牧民族的後代重逢嗎）

按照這個邏輯，好似元清時代的展覽部分，應與中國政府共建才對。然而事實並非如此，蒙古人能坦然面對古代突厥人的統治，卻無法坦然面對滿族或者華人的統治。這一點在中國駐蒙古大使在2006年的一場外交風波里也能體現。只是一句“成吉思汗是你們的，也是我們的”，就引起了蒙古民粹分子的強烈不滿。

在第五展廳，清王朝“殖民統治”時期，展示的文物主題是“軍事”與“刑具”。前者強調清朝對蒙古的軍事征服，後者用圖片加實物刑具的 方式，刻意突出滿族統治下的殘酷、黑暗。按理說，蒙古八旗作為滿清統治者的親近勢力，一直待遇優渥，蒙古國為什麼會有如此偏見呢？有一種說法是晉商走西口到外蒙做生意，各種坑蒙，讓外蒙人民對口內的漢人印象不好。由於近代以來中國勢衰，蒙古國也是勢利眼，認為中國落後，看不起華人，稱華人為強盜，驅趕華僑等，越是反華就越容易迎合暴民的心思。

在共產主義蒙古時期，1921年蘇聯控制蒙古以後，沒收了佛教寺院的財產，摧毀廟宇，逮捕喇嘛，基本上毀滅了藏傳佛教。在1932年蒙古出現反抗蘇聯的行為後，蘇聯當局開始在蒙古進行清洗迫害。從1933—1953年，有36000人死亡或失蹤，而當時的蒙古只有73萬人。在文化上，蒙古遭受了與越南同樣的命運，老懞文被改為俄羅斯式的斯拉夫文字，隔斷了他們自身文化的傳承。

可見，不滿清王朝的統治的同時，蒙古國歷史同樣對蘇聯時期的蒙古也進行了如實了披露。這來自蒙古角度的歷史敘事，充分說明了蒙古國在民主化後國策的選擇的邏輯基礎。既然南北兩個大國在歷史上都對蒙古國造成了嚴重的傷害，那麼蒙古國尋找“第三鄰國”也就合理且應當了。

（蒙古的第三鄰國）

更可笑的是土耳其，他們沒有把希臘時的特洛伊城邦、羅馬帝國、東羅馬帝國等作為國家和民族傳承，反而將匈奴、鮮卑、斯基泰、康居、塞爾柱等遊牧部落民族當成自己的國家歷史，在歷史上攻滅後突厥帝國的回鶻人也被當做了其中的傳承者。為了實現“泛突厥主義”，連臉都不要了。蒙古國好歹還要點臉面，雖然在2016年餓肚皮的時候，蒙古國也把這所謂的臉面典當了。

我們蒙古帝國曾經打遍天下無敵手，奴役過世界上大多數國家，曾經到處都是我們的領地。沒辦法，你有萬分之一血脈可以這樣寫，他肯定也差不多這意思

首先不能搞錯一個問題，成吉思汗屬於中華民族大家庭的一員。而且其發展和後期元朝的都城都在國內。現在的外蒙古並非成吉思汗後裔，只不過是有蒙古族的血統而已，他們代表不了整個蒙古族。

以前在內蒙古待過一年時間，跟幾個蒙古族上大學的同租住在一個院子裡，後來和他們幾個混熟了也一起喝酒聊天，有一次，我藉著酒意，試探問了一下，你們覺得大蒙古國將來有可能統一嗎？（蒙古因為中國內蒙古的原因，特意將蒙古改國號）他們毫不掩飾地說：外蒙養我們不起！。。。所以把內蒙古經濟發展起來，外蒙的人心也就往中國轉過來。。。

從漢朝匈奴時期開始寫 追認匈奴和突厥為祖先 將中國視為經常處於競爭狀態的鄰國對手 對成吉思汗時期濃墨重彩 大書特書 視為巔峰和驕傲

我去過外蒙很多次，而且都是與我的蒙族師兄一同前往的，我們做資產評估，隨行的還有一位地質礦業方面的專家和一位煤業專家。

我們去過外蒙大部分地區，幾乎到過所有的礦區。接觸過很多外蒙人，老實說一般外蒙百姓也不及我們對整個外蒙瞭解。

關於外蒙歷史教科書的大致內容，也聽說過一些，外蒙與內蒙所用的蒙文是不同的，我那蒙族師兄也看不懂。我瞭解外蒙歷史教科書的途徑是從外蒙籍華人那裡得知的。外蒙大概有二萬多世世代代生活在草原上的漢人，大概還有四十萬左右的哈薩克人，哈薩克主要生活在杭愛山脈以西，阿爾泰山以東的地區。

據外蒙漢人講，外蒙歷史教材神吹成吉思汗，有選擇性的強調蒙古的獨立性。但是也沒太多反華內容。

外蒙歷史教材沒有太大的實際意義，對青少年也沒有太大的啟迪作用。無法讓青少年從歷史中吸取經驗教訓。

個人覺得外蒙歷史教材與外蒙對國家狀況的宣傳完全一致，都有點脫離實際。這也使得民眾變得有點盲目和狂躁。