貪婪自私顯然是人性之惡，而關於人性的善與惡來自先天還是後天，有不同解讀。比如中國儒家認為人之初性本善，性相近習相遠，但也有針對人不良行為的防範和懲戒措施。而在基督教國家直接認為人之初性本惡，人有原罪，天生的，後天需要依據神的規範約束自己並改進。所以，不管個體人的本性好壞，群體還是針對人的惡制定了世俗的法律，還有修身養性之道助人自我超越。採取認可其存在，自覺加防範的態度吧。

人性的弱點有：貪婪、自私、恐懼、懶惰、衝動、自大、無節制…

我認為，這些並不是人性的本質，這往往是後天養成的、透過環境、教育等，一步一步凝視深淵。

《三字經》的第一句：人之初、性本善！解釋了，人出生之初，其稟性是善良的，天性也是相近的、只是因為後天所處的環境不同和教育不同，導致善良的本性慢慢變壞。

孩提時期，分不清善、惡，也不知道什麼是自私、什麼是貪婪，有的只是最原始的本能，比如（求食、求暖、求生、）這是人們生來最基本的生理需求，也是最自然不過的屬性。不能和自私、貪婪混為一談，這些需求本身最終的目的只是為了活下去，這是一個生物最原始的慾望，在動物中尤其明顯，如果所有生物喪失了這種求生的慾望，地球將沒有絲毫生機，一片荒蕪。

“自私”指的是以自我為中心，基於個人利益做出的行為和反應，只為自己打算，只圖個人利益甚至做出一些損人利己的事情。為了達成自己的目的、不折手段，絲毫不顧他人的感受。

在動物世界裡，有很多動物會獵殺其他生物用以充飢，完全不顧後果，比如；狼—狐狸—野兔—青草。

這樣行為算自私嗎？他們只是想活下去…

現在大部分人都是比較認同，人之初不善不惡吧，白紙一張。

我覺得人之初應該是最接近天道的，天道無情，所以人之初不善不惡。

除了自私貪婪，還要再填上兩項：嫉妒和幸災樂禍。

我生活在農村，經常擠在人群裡看炒包子打架，人們看的很興奮；

出頭的椽子先爛，是我小時候經常聽到的，也就是說，不隨大流就被孤立，做的好整個村都嫉妒你。

……世代傳承是最可怕的。

……但願每個家庭都能出一個有知識的人，讓家族脫胎換骨。

人的本性可能是自私和貪婪的，可如果他們很刻意地作一件好事（作秀的那種），也會覺得心頭一陣輕鬆，如果是順手地作上一件，那更是會上癮的！

人還是有向善的那一方面的，不管你承認不承認，當有人問路，你沒有一臉冷漠說不知道（可能是真的不知道），而是很認真地跟他說，還跟他畫一幅簡單的地圖來，你的地圖不如導航那麼詳細，甚至很粗糙，你畫的時候有點不好意思，但會覺得很快樂！

人性是趨於光明的，一個自私的人也想有一個慷慨的名聲，貪婪的人也希望別人說他大公無私，是錢財如糞土！犯錯的人也知道自己是錯誤的，面子在死撐，裡子早撐不住！不要把所有的人都想得很壞，也不要把所有的人想得都很好，我們太世俗了，俗得我們都忘記，我們還會幫別人！

地上發的那些小芽芽，你能說那個是善那個是惡嗎？人性還是很難捉摸的，說一味的善單純的惡都太片面，話還是三思而後說妥當！

這個問題其實是人性本善或人性本惡的變體，性善或性惡之爭，自古有之，各執一端，誰也說服不了誰。

個人認為，善和惡都是形容詞，人性善，是形容，人性惡也是形容，都是第二性的，不是本性。需要第一性的名詞，才能超越性善性惡的爭論。

我的回答是，人的本性是:食、色、玩。

第一，食為性也，如果你認真研究過小寶寶，你就知道他一出生，哪怕眼睛還沒睜開，就知道把嘴往奶頭上吮。有奶便是娘說的就是這種生存的本性。有奶，有食物，有足夠的食物，有好吃的食物，是人的最基本需要。所以你看現在很多人曬朋友圈，都是吃大餐特色餐，性也！這一點，西方的行為心理學說是，“嬰兒吸吮的需要將伴隨一生”，比如男人抽菸，女人塗口紅，都是“食者性也”的最生動寫照。

第二，色為性也。貪戀你的笑，愛上你的腰，抓住你的小手慢慢搖……，男人喜歡美女，同樣女子喜歡帥哥，性也！歌德說，那個少女不善懷春，那個少男不會鍾情？傾其所有，痴迷一生而不誤，比如唐明皇，江山都丟了，仍然歡喜於貴妃醉酒的歌聲，愛情也好，獸慾也罷，都是人之性也，理解吧！在西方的人類學裡，把這叫做:遺傳的本能，不管怎樣，男女之事，美哉妙哉，不亦樂乎的原因，正是傳宗接代的繁衍的需求所至。色如果不是本性，怎麼會有現在的你我！

不要庸俗化啊，瞎想啥呢？咱們研究探討的是嚴肅的本性問題。食之本性，解決了個體的生存；色之本性，搞定了社會群體的延續。還有更重要的——

關於玩，西方有個叫馬斯洛的提出了好像很正經的胡說，叫需要層次論，說人最基本的需要到最高階的需要是:1）生理需要，2）安全需要，3）情感和歸屬的需要，4）尊重的需要，5）自我實現的需要。這五條表達的拗嘴一點。

我的更正是:人的本性不是“需要”，本性就是“本”性。人的本性就是:食，色，玩。

人的本性只有自私，沒有貪婪。貪婪不是人的本性，是自私發展成的貪婪。自私也能發展成為竟爭，成為社會發展的動力。也能發展成為封建專制，獨裁統治，不勞而獲的人類社會反動力。

除了自私貪婪，還要再填上兩項：嫉妒和幸災樂禍。

這些事我認同的 因為你會羨慕也會嫉妒過得比你好的人（“我要是馬雲就好了類似的話”）

但是這恰恰是人才擁有的東西哦

一個族群幾千年來還沒有把這個事說明白不是笨就是別有用心， 實事求是是日用品而不是奢侈品。 真理只有一個，用真理統一思想吧！ 一加一等於二是真理。 (那個數學猜想求證過後再打破這個真理吧)

人性自私是源於人性自利，人性自利是源自於有機生命體自我保護和生存的強烈需要，因為自然環境對有機生命體的嚴苛制度和生命體的脆弱生存能力，人性自私即是本性。從根本上說就是為了自利，自私是人類不可能擺脫的慾望，世界上沒有完全無私的人。

貪婪是人的本性。不僅僅是人，自然界生物誰不貪婪，有了貪婪才有動力，整個自然界才會進步。但是話又說回來，對於人類，貪婪釀造了很多悲劇！貪婪是人的天性。貪婪就是一種無窮無盡的想要擁有,貪婪就是一種自我毀滅,貪婪就是最終一無所獲.　 相信很多人都有過貪婪的念頭:無意間撿到一元錢,還想再撿第二次;媽媽給了足夠的零用錢,卻還想要更多.吃了一塊蛋糕,還想要更大塊更美味的......　　 這些淺顯的貪婪,相信人人都能看見,都能知道應該遏制,但是,還有一種貪婪你們看見了嗎?用知識作掩護的,以上進為藉口的,在人們的潛意識裡不斷地做怪的貪婪，這就是它——對知識的貪婪。也許你們會反對我的說法，會反駁道，對知識貪婪不是更好嗎？這不是值得人們讚賞的精神嗎？所以當很多人面對這種貪婪的時候，採取的措施都是——助長。那麼你就錯了！此貪婪非彼貪婪！

人活著就會貪婪，你可以試著去努力，如果真的得不到也不後悔了。如果一直都是思想上的貪婪，那就是在傷害自己了！比如現在有一件事情等著你去做 你就不要對自己說在等一下 必須得馬上去做 經常這樣你就會該掉壞習慣 就會結束你的貪婪了那是人的本質 人是以自身為中心的生物 那也是野獸的本能之一 因為人是由 野獸（猴子） 進化而來 所以貪婪是本能啊 另一方面 貪婪也是一個人拼命的動力 為了慾望 無盡的貪婪 驅使人去行動有得必有失，每個人當面臨選擇的時候，都會希望魚能得，熊掌亦能得。但是如果沒有失去而得到的東西，會不會覺得太輕易了，也更加無法證明它的價值。其實有了魚和熊掌的選擇，才更能體現你擇的價值。所以在做任何事情之情，一定要先考慮清楚。哪樣值得你為它付出。值得你珍惜。珍惜眼前 知足常樂我很喜歡看《大話西遊》，每每聽到至尊寶的那句“人世間最痛苦的事莫過於此”總忍不住黯然神傷~~擁有的時候不懂珍惜，偏偏要到失去才後悔末及。擁有的~ 不知足，得到的~ 不珍惜，醉心於貪念，求快樂只是緣木求魚而已呀。人都是這樣，得不到的永遠是最好，所以人們總是刻意去追求那些永遠不可能得到的東西，而往往忽略身邊一直默默愛著自己的人，當自己察覺到誰是正真值得去珍惜的人時，卻已經事過境遷，斯人已去。如果你正擁有真愛，那麼不要輕易說分手，不要等到失去了才去後悔。那時的痛才叫銘心刻骨,世界上有許多人只有等到失去了才懂得珍惜，應該珍惜身邊所擁有的人，不要因為別人而失去了一次機會，失去了一個愛人，那樣我們將失去很多...加油，希望你能找到自己真正想要的...

自私和貪婪只是生命屬性的一部分特徵，對於人也是如此。

我們來看地球生命，包括植物和動物，它們生長的過程就是某種分解，重組的過程，哪裡水土豐盛，Sunny充足，風調雨順，植物的根就扎向哪裡，植物的枝葉就伸向哪裡。就生態鏈來說，哪裡的植物茂盛，動物就往哪裡遷移，自私只是生命基因分解重組的基本特徵之一，作為生態鏈的基本特徵就是把自己的生命無私奉獻給其他生命，不管你願不願意，這就是某種規則。所以植物自私嗎？自私又不自私。動物自私嗎？自私又不自私。所以自私，只是某種人類文明立場，觀點，角度，利益，定義的產物。包括貪婪。

世界不是永遠資源充沛，豐富的，有地理，氣候，季節，時間的關係，所以生命有了囤積資源的特性。比如仙人掌喜歡囤積水，松鼠喜歡囤積堅果，狗熊喜歡囤積脂肪……人類的行為叫貪婪，如果衣食無憂，進入共產主義，也許沒人貪婪了。就像我們出行，去遠方可能會大包小包，去附近走走就什麼也不用帶，你擔心什麼，就對什麼貪婪。

人類作為有靈性的生命，很早就意會到這些生命特徵，有人變本加厲，加強了，有人超越了，成為更高層次的強者，放棄了這些屬性，因為不愁吃不愁穿，俯視眾生。這就是人間，有地獄之路，也有天堂之門，就看各自的靈性，悟性，各下功夫，各摘果子。

就自然生態的規律來看，人人為我，我為人人，都是生物鏈的一部分，人作為地球生命的頂端，在人類社會的世界同樣也具有這樣的生物鏈，那麼問題來了，誰才是人類社會生態中的頂端？

人能超越地球生命，成為生物鏈的頂端，靠的大腦，聰明。那麼在人類社會生態秩序中成為頂端就要有智慧，就有超越人性，自我，反人性才有可能，因為大家都不笨。

植物，微生物看上去是很弱小，在生態鏈的底層，但正是這種無私奉獻的生命特徵成就它們。正是這種無私奉獻捆綁了這個世界的生態，天下不倒，它們便不會倒，因為我們都需要它。所以我們會保護它，發展它，成就它，因為需要它，吃它，用它……

生態之所以地久天長就是某種互相依存的同生共贏。兼濟天下，也便是一種與天下的捆綁了，天下不散你便不會倒。這也就是我所說的天之道。也是我們的生命價值。

塑造自己被別人利用的價值，主動創造為別人服務的機會。很多不成功，其實是因為你的觀念裡面有“私”。所以，以前有一句話，叫“狠鬥心裡一個私”，批判一下自己。我們那個時候覺得這個是一個特別糟糕的一種制度，其實你現在想一想，從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。

人性有弱點和優點：凡是利我的屬於弱點，凡是利他的屬於優點。緣起與自我，分為兩個相，利我的叫我相，利他的叫他相。凡是我相的行為模式都是低效的。凡是他相的行為模式都是高效的。 關心是建立信任度的最佳途徑。如何在溝通的過程中植入關心是提高溝通效率最高效的法門。 很多家長都希望自己的孩子不要輸在起跑線上，請問，你知道他們的起跑線在哪裡嗎？如果你能無私，無我，超越自我，超越人性，你就可能實現升維，從而達成對人類社會的降維打擊。

所謂的正能量就是無我相有他相。所謂的正確的人生方向就是以成就別人為導向。以我相關有智力沒智慧，以我無關才能呈現智慧。

就像佛教相信，太高的道德智慧平臺需要太高的教育、太深的覺悟和太複雜的煉造過程，是一道靠人性本能很難邁進的窄門。於是，佛教便有了神與人的約，有了神的關於天堂與地獄、極樂永生與死亡地獄的應許，讓凡夫俗子因為恐懼死亡和嚮往天堂而守約。這是智與善的魔術，非讀懂的人不能理解。但《佛經》告訴世人了，要進窄門不因上天堂與下地獄的因果關係而具有的極高人生境界，就是窄門。進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。

這就是人不凡的靈性和生命特質，因為有了自私和貪婪才成就了某種超越，昇華，光輝……

哈哈，廢話說了這麼多，只為了你拈花一笑……