感謝邀請回答，孝莊太后作為一個女人確實非常的偉大，作為一個在金字塔頂端的女人，更無可挑剔，為什麼這麼說呢？她能在皇太極死後嫁給多爾袞，證明這是一個不簡單的女人，為了自己的孩子，為了自己孩子更好的坐穩江山，她的犧牲真的偉大，她輔佐兩代帝王，順治帝，康熙帝，沒有她的付出，可能沒有順治帝和康熙帝，別說大清王朝了，為什麼這麼說，多爾袞當時身為攝政王，手握兵權，隨時可以廢帝自己坐江山，如何讓多爾袞忠心輔佐，只有做出選擇來筆政治交易，多爾袞由於身體原因不能生育，也是孝莊敢於嫁給他的原因，所以有了孝莊的犧牲換來了清朝兩代君王的江山，孝莊是為出色的女政治家，她懂的如何得到利益最大化，美貌與智慧於一身確實是名至所歸，個人見解，勿噴！

在清朝初期，《太后下嫁》、《順治出家》、《雍正即位》、《同治之死》併為清宮四大迷案。

其中《太后下嫁》說的就是孝莊皇后有沒有下嫁多爾袞，也沒說清嫁沒嫁，但兩個人絕對有情況，滿洲早期曾流行兄死弟娶其嫂的舊俗。孝莊太后中年喪偶，嫁給年齡相仿的多爾袞，以嫂嫁弟，順理成章。而順治期間將皇叔父攝政王改為皇父攝政王也能說明多爾袞和皇帝是一家人，即順治承認了多爾袞是皇父，證明了孝莊太后曾下嫁多爾袞。

個人曾經查過此類問題，覺得太后下嫁是很有可能的！滿族曾經有這類的風俗，就是兄或弟死亡後，其兄或弟可以取其嫂或弟媳（或者可以說成繼承）！而孝莊為了鞏固順治的統治地位下嫁給當時權傾朝野的多爾袞是很有可能得！再一個我覺得有可能的理由是，孝莊死後，並沒有跟皇太極葬在一起！而是另外起陵，葬在了順治的後面，而其的遺訓就是要和子孫為伴！按照封建統治的制度，皇后應該是死後跟皇帝丈夫，合葬一起的，但是孝莊確沒有！孝莊死後，康熙一直到死都沒有拿定主意把孝莊葬在哪裡！到了雍正的時候，才被雍正安排下葬的！孝莊為什麼不想和皇太極一起合葬？我個人覺得，她有可能下嫁給了多爾袞後，覺得自己葬在皇太極身邊已經不合適了！葬在多爾袞旁邊更不可能，皇室也不可能同意！所以她自己才留下遺願單獨建陵的，她雖留下遺願，但是於法理所不容，所以康熙一直到死都在猶豫其怎麼下葬！最後才被雍正拍板，按其遺願下的葬！

下嫁的可能性不大，正如我之前提到，多爾袞在政治上，軍事上屬天才系列，大清入關時，他集所有權利於一身，雖無皇帝之名卻擁有皇帝之實；封號並不能代表什麼，獲取封號的主因是為了制衡其他親貴(例如豪格)，如果硬逼太后下嫁，勢必引起其他親貴及民間力量反對；做一件於國於己均無特大利的事情，一位情商及智商頗高的政治家、軍事家是不會做的，這也是為什麼多爾袞生前一直擁有至高無上權利的主因，如果做了，或許歷史將改寫。

謝謝邀請，關於孝莊是否下嫁多爾袞的問題，也是學術界一直爭論的話題，有的專家說有其實而無其名，個人覺得是正確的。嫂嫁弟，在滿清未入關前很正常，說是習俗也不為過，入關後，雖稍有收斂，但直到乾隆後，才逐漸接近漢化，多爾袞娶孝莊，在當時並不算傷風敗俗的一件事。 持反對意見者很難解釋以下三件事，一，順治封多爾袞皇父攝政王。多爾袞從叔父攝政王到皇叔父攝政王，再到皇父攝政王，有的專家解釋，滿語叔父與父不分(或非常接近)，這便自打其臉了，既然叔父與父不分，前期已封皇叔父攝政王，為什麼後期非封皇父攝政王，況且朝廷文書是用滿漢甚至蒙文兩三種文字書寫，漢人難道不知父與叔父的區別有多遠？二，孝莊不與皇太極同陵，專家解釋為卑不動尊，這便胡說了，皇帝先死，后妃死後挖開皇陵的多了去了。還有孝莊說與順治乃至康熙感情深，不願遠葬，怎麼？孝莊竟敢說與皇太極感情淺？這明顯邏輯不通！3，多爾袞死後，順治急忙對他進行清算，削爵，鞭屍，簡直殺父之仇呀，這中間有沒奪母之恨呢？多爾兗從哪說都是順治的恩人，從他怎麼當的皇帝，到替他南征北戰，若無多爾袞，皇帝位置上坐的會是誰？若無多爾袞，滿清初入關是否能順順利利的統治嗎？是什麼讓順治對多爾兗恨之入骨呢？

“太后下嫁”是清史中的一大疑案，野史中說“皇太極死後，莊妃（孝莊）為了輔佐年幼的順治皇帝，不得已嫁給了皇太極的弟弟攝政王多爾袞。多爾袞死後被人告發，說他曾經謀朝篡位，最終遭到了清算。文皇后覺得改嫁一事很丟臉，對不起皇太極。因此，她死後不願意回瀋陽與皇太極合葬，於是就讓自己的孫子康熙皇帝將其葬在東陵。這樣做的目的就是懲罰皇太后給皇家看守門戶”。目前對於“太后下嫁”一事比較流行的說法有一下幾種：

一、為了保住自己兒子福臨的皇位而實行的政治聯姻。

二、哥哥死後，弟弟可以娶嫂子的滿族舊習俗。

三、多爾袞的“皇父”稱呼。

四、明朝遺臣張煌言的《太后婚》詩。

五、太后死後沒有和皇太極一起合葬。

六、《太后下嫁詔》

“太后下嫁”還被拍成了電視劇，由寧靜主演的電視劇《孝莊秘史》，這部電視劇當年特別火。順便再說一句，“孝莊”是諡號，人活著的時候是不知道的。因此，電視劇《康熙王朝》中由斯琴高娃老師飾演的太皇太后說“我孝莊如何……如何”是不對的。

關於孝莊是否下嫁多爾袞，這已經成為清初的疑案了。為什麼如此備受質疑，清朝這麼多太后，為何只質疑孝莊呢？主要有以下幾個猜測：

1、擁立幼帝時，選擇孝莊的兒子福臨而不是其他人。皇太極突然逝世後，沒有留下遺詔表明要誰繼位，當時皇太極的長子豪格以及睿親王多爾袞都有一爭之力。雙方僵持不下，最終決定從皇太極其他兒子中選擇。五大福晉中，莊妃有皇九子福臨，麟趾宮貴妃娜木鐘育有皇十一子博穆博果爾。兩人年紀相近，且娜木鐘的位份在莊妃之上，博果爾本該是多爾袞的最佳選擇，但他最終放棄了博果爾而選擇福臨，這讓人不禁猜測是否是因為多爾袞與莊妃關係不一般。

2、在順治五年之前，多爾袞已經是皇叔父攝政王，且不用向順治帝跪拜，這種已經可以算是權勢滔天了，連皇帝都可以不用跪拜行禮了。可就在順治五年，又特意加封這個“皇父攝政王”，似乎有些多此一舉，也因此引起外界對孝莊太后下嫁一事的揣測，似乎可能性還是比較大的。

3、在當時的女真人中，兄死弟可娶其嫂。皇太極死後，在朝廷中，孝莊和順治帝想站穩腳跟，必須依靠多爾袞，那麼如果孝莊下嫁，那無疑是給這層關係增添一份保障，兩人年紀相近，早年或有一些情愫也未嘗不可能（如代善與阿巴亥）。加上這個舊俗，那多爾袞娶孝莊似乎也在常理之中。

孝莊，博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為“天降貴人”），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特.布和之次女，她十三歲嫁給皇太極，後來生下皇九子福臨，被封為莊妃。皇太極死後，孝莊先後輔佐了兩代皇帝，即她的兒子和孫子。孝莊是一位偉大的女性，為清初的強盛和穩定做出了巨大的貢獻。同時關於孝莊也流傳下來很多的有趣的野史緋聞，就比如我們今天要講的孝莊下嫁多爾袞到底有沒有這件事。“太后下嫁”作為清朝三大迷案之一，一直被後世所傳送，現在的很多清宮戲也都戲說的有模有樣，畢竟這樣才比較有看點。而且不光是電視劇，就連一些歷史學家也都認為“太后下嫁”確有此事，他們還列舉了一些證據，還有旁證，但是筆者覺得這些都不足以證明“太后下嫁”是真的，都是可以推翻的。

首先，很多人認為皇太極死後，多爾袞作為皇位的最有力的爭奪者，卻選擇了九歲的福臨繼位，這就讓人們意思到孝莊和多爾袞有著某種關係。其實這是不對的，多爾袞之所以不自己當皇帝，是因為當時自己稱帝的時機是不成熟的。皇太極死後，有兩股勢力可以爭奪皇位，一個是皇太極的長子豪格，另一個是多爾袞，兩人都分別握有兩旗勢力，而且其它各旗也有支援豪格的，也有支援多爾袞的。兩方勢力關於皇位歸屬，爭執不下，多爾袞在自己繼位條件不成熟的前提下，提議立六歲福臨為帝，最後都沒想到最沒有可能繼位的福臨成了最大的受益者。所以說多爾袞立福臨不是孝莊的關係，也不會因為女人而放棄皇位。

其次，還有就是南明魯王政權的大臣張煌言的詩。《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚…這首詩雖然看上去值得當時的孝莊太后，可是也有很多疑問，那就是張煌言本來就是清朝的對手，有可能故意這樣寫摸黑滿清，來製造輿論。還有就是當時張煌言在福建那邊抗清，北京的事情他怎麼能知道這麼詳細，很顯然是捏造的，如果真是大張旗鼓的大婚，昭告天下，為什麼只有張煌言在詩中有記載，所以存在很多疑點。

還有就是很多史學家說的皇父攝政王這個稱號的問題，其實這個也很好解釋，皇父攝政王就是一個展示身份的稱呼，就像慈禧都讓光緒叫她皇爸爸，就是顯示身份的意思。雖然在歷史檔案上，包括北韓的歷史上也有說多爾袞稱皇父攝政王的說法，但是這隻能說明多爾袞的權力和地位高，不能說明和孝莊有什麼關係。

再有就是關於多爾袞死後，順治帝把多爾袞刨墳鞭屍，剝奪一切稱號，並且治罪。這隻能說明多爾袞活著的時候沒少讓順治受氣，並不能說是因為多爾袞娶了順治的母親而生氣。歷史上的攝政王死後都沒有好的下場，理由很簡單就是因為活著的時候過多的干預皇權，小皇帝長大後，肯定會報復。像明朝的張居正就是這樣，死後也被鞭屍。

最後，綜合現在我們知道的一些歷史文稿，不能斷定“太后下嫁”這件事是真的。雖然清朝有什麼哥哥死後，小叔子可以娶嫂嫂的習俗，但是也並不能說明多爾袞就娶了孝莊太后。而且就算真的是因為清朝怕皇室影響不好，把太后下嫁的歷史刪去了，可是這麼大的事情，為什麼史書中沒有一點記載呢？我們瞭解歷史，還是應該客觀的去看待，不要憑自己的感覺去想象歷史。還有，如果沒有多爾袞滿清也不可能這麼順利的逐鹿中原，統一全國，所以後來乾隆又給多爾袞平反了。這就說明多爾袞確實為滿清統一天下，起到了決定性的作用。

孝莊太后到底有沒有嫁給多爾袞？

這，一直以來就是滿清王朝的一大歷史迷案，史學界也為此一直爭論不休，肯定者有肯定的證據和理由，否定者也有否定的證據和理由，吵吵嚷嚷了兩三百年，也一直沒有個最終結果。我等凡人來說這個話題，只能算是湊個熱鬧。不過，表達一下自己的觀點還是可以的。

我們都知道，這孝莊太后是皇太極的正經老婆，順治皇帝的親媽，康熙皇帝的奶奶；多爾袞是皇太極的弟弟，孝莊太后的小叔子，順治皇帝的叔叔。這是孝莊太后，皇太極，多爾袞，順治皇帝四人之間的關係，這是第一。

第二，我們同時還知道，這孝莊太后本來與多爾袞是青梅竹馬的一對戀人的，可被皇太極看上了，成了皇太極的正經老婆。按說事已至此，也就沒他多爾袞什麼事了。但實際上卻不完全如此，孝莊太后與多爾袞兩人一直耦斷絲連，有著說不清道不明的曖昧關係。

第三，正史資料及影視劇都是這樣說的，順治之所以能成為大清皇帝，完全是依賴於多爾袞的顧大體、識大局。否則的話，以多爾袞的威望和能力，要做皇帝是分分鐘即可搞定的事情。為什麼多爾袞讓了順治呢，明眼人都能看出來，這是多爾袞英雄難過美人關的結果。

第四，滿族人有哥哥死了弟弟娶嫂嫂的風俗，這也是有人認為孝莊太后嫁給了多爾袞的主要理由之一。但反過來說，太后嫁給多爾袞可是大清國一等一的大事，史書上卻無半點記載。所以，我們只能認為，孝莊太后是沒有嫁給多爾袞。

綜合這四點意見來看，孝莊太后應該是沒有嫁給多爾袞，只是兩人關係非同一般。也正是因為如此，成年後的順治皇帝才對多爾袞懷有深仇大恨，於是就有了多爾袞死後第二年就被順治皇帝掘坆、刨棺、鞭屍的歷史了。

孝莊皇太后是否下嫁了多爾袞，這是清初三大疑案之一，也是後世諸多清史愛好者最為關心的迷題之一，多爾袞和孝莊是屬於叔嫂的關係，兩人之間曾被傳出關係很親密，但是無風不起浪，世界上沒有空穴來風的事情，太后下嫁之說的真實存在可以從三個方面來分析：

一是清朝初期滿族的習俗中是允許兄死弟娶其嫂的。在道德倫理上支援了太后下嫁的真實性。太后下嫁的年代為清朝初年，入關不久。滿族人還沒有被徹底漢化，而滿族確實也流傳有兄死弟娶其嫂的習俗。因此，當時的孝莊太后嫁給小叔子多爾袞並不是不合人倫之舉。尤其當時孝莊太后想要為自己的兒子謀取皇位，為爭取在政治上的支援而與多爾袞交好也是情理之中。但是後來隨著漢化程度的加深，滿族人逐漸接受了漢族的倫理觀，認為太后下嫁有悖人倫，是先祖犯下的奇恥大辱。

二是孝莊死後沒有和皇太極合葬而是葬在皇陵的外面，在情理符合死後無顏見夫君的人之常情。皇太極葬在關外三陵之一的瀋陽北的昭陵。按照清朝陵寢制度，孝莊太后死後應葬在昭陵，就是同皇太極合葬。但是，她不僅沒有葬在昭陵，而且葬在清東陵的風水牆外。於是就引出了許多說法。有人說因為孝莊太后下嫁了，死後無顏回昭陵見夫君，所以把她葬在清東陵大門旁，給子孫看門。事實上，到孝莊去世時，她已經在關內生活了半個世紀，接受了漢族棺葬的習俗。關於自己的後事，孝莊太皇太后向皇孫康熙帝有過交代：太宗文皇帝梓宮官奉已久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，不忍遠去，務於孝陵近地安厝，則我心無憾矣。

三是多爾袞力挺順治即位以及日後順治帝對多爾袞的諸多尊稱，顯示出多爾袞與孝莊的關係非同一般。順治能做上皇帝的寶座，多爾袞功不可沒。不管多爾袞退步是為了大清前途著想還是當時的形式所逼。總之，多爾袞能在皇太極眾多兒子當中投向順治這一方，孝莊一定做了不少工作。順治初期基本就是個傀儡皇帝，大權都在多爾袞手裡，為了保住自己和順治，孝莊母子倆只有千方百計的籠絡多爾袞，他們實行的辦法就是不斷的為多爾袞加封，從攝政王到叔父攝政王，再到後來的皇叔父攝政王。這些稱呼都好理解，就是在巴結多爾袞。但最後多爾袞的稱呼變成皇父攝政王，這就讓人浮想聯翩了。皇叔父已經是親的不能再親了，如果太后沒有嫁給多爾袞，順治怎麼會稱他父親。

四是歷史上蛛絲馬跡記載，進一步印證了孝莊下嫁多爾袞的事實。南明弘光張煌言《建夷宮詞》曰：上壽觴為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。直言太后新婚。推算張煌言所在的年代，恰應太后下嫁之說。而從順治八年，多爾袞死後宣佈其罪狀中自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院等語句中也可窺出端倪。這兩句話本來記載在蔣良驥的《東華錄》中，後來修《清世祖實錄》時被刪去，頗有欲蓋彌彰之嫌。《北韓仁祖李倧實錄》記載：鄭太和說多爾袞似是已為太止矣。太上與太后對稱，是太后下嫁的一個旁證。