關於風俗的成語及解釋如下:
【百里不同風,千里不同俗】:形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百里異習】:異:不一樣;習:風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被髮文身】:被髮:散發;文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】:差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
【採風問俗】:採集歌謠,訪問風俗。
【斷髮文身】:剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷髮紋身】:剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同“斷髮文身”。
【敦世厲俗】:敦:促成;厲:激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】:方土:指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吳地風俗多重冬至而略歲節,冬至時家家互送節物,有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】:風:風俗,風氣;通:通“同”,共同;會:共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】:風土:山川風俗、氣候等的總稱;人情:人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】:俯仰:低頭,抬頭,指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】:遷:改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】:寬大的衣袖,高聳的髮髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:風俗習慣。教育感化民眾,使之形成良好文明的風俗習慣。
【化民易俗】:教化百姓,改變風俗。
【毀風敗俗】:敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。
【極重不反】:指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。同“極重難返”。
【極重難返】:猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
【接三換九】:舊時風俗,新嫁娘到夫家後,三朝要接回孃家一次,九朝要互送禮物,探望一次。
【絕國殊俗】:不同國家的地方有不同的風俗習慣。
【流風遺韻】:流風:遺風。前代流傳下來的風俗韻事。
【六合同風】:六合:指上下和東西南北,泛指天下。古指天下各處的風俗教化完全一樣。
【民情土俗】:一地的人情世故,風俗習慣。
【披髮文身】:古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散,身刺花紋。
【奇風異俗】:奇特的習慣和風俗。
關於風俗的成語及解釋如下:
【百里不同風,千里不同俗】:形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百里異習】:異:不一樣;習:風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被髮文身】:被髮:散發;文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】:差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
【採風問俗】:採集歌謠,訪問風俗。
【斷髮文身】:剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷髮紋身】:剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同“斷髮文身”。
【敦世厲俗】:敦:促成;厲:激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】:方土:指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吳地風俗多重冬至而略歲節,冬至時家家互送節物,有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】:風:風俗,風氣;通:通“同”,共同;會:共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】:風土:山川風俗、氣候等的總稱;人情:人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】:俯仰:低頭,抬頭,指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】:遷:改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】:寬大的衣袖,高聳的髮髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:風俗習慣。教育感化民眾,使之形成良好文明的風俗習慣。
【化民易俗】:教化百姓,改變風俗。
【毀風敗俗】:敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。
【極重不反】:指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。同“極重難返”。
【極重難返】:猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
【接三換九】:舊時風俗,新嫁娘到夫家後,三朝要接回孃家一次,九朝要互送禮物,探望一次。
【絕國殊俗】:不同國家的地方有不同的風俗習慣。
【流風遺韻】:流風:遺風。前代流傳下來的風俗韻事。
【六合同風】:六合:指上下和東西南北,泛指天下。古指天下各處的風俗教化完全一樣。
【民情土俗】:一地的人情世故,風俗習慣。
【披髮文身】:古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散,身刺花紋。
【奇風異俗】:奇特的習慣和風俗。