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  • 1 # 使用者7871110733517

    成年人當然可以過六一兒童節。在這個喧鬧複雜的時代,留下一個節日讓我懷念一下童真童趣有什麼不好呢?人之初,性本善。懷念童年,正是出於人天生的善良呀。

    老子說的:“為天下溪,常德不離 ,復歸於嬰兒。”就是說,想要做包容天下的溪谷一般,就要保持好的德行,像嬰孩一般純真自然。孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。” 就是說,偉大的人是童心未泯的人。老子是道,孟子是儒,在童真方面,卻是儒道合一了。

    德國哲學家尼采認為,人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界是駱駝,是“你應”的狀態。第二境界是獅子,是“我要”的狀態。第三境界是嬰兒,便是“真我”的狀態。由此來看,在童真方面,算是中外合一了。

    兒童節除了“童真”之外,還應該有一份“善良。”在中國古詩詞中,我特別喜歡讀那些描寫兒童詩。在眾多描寫兒童詩歌當中,我最喜歡兩首。

    其一,白居易的《池上》

    小娃撐小艇,偷採白蓮回。

    不解藏蹤跡,浮萍一道開。

    其二,胡令能的《小兒垂釣》

    蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。

    路人借問遙招手,怕得魚驚不應人。

    第一首詩寫的是“偷”,第二首詩寫的是“怠”,這兩者舉動在成人世界中都是“無禮”的表現,但我們在讀兩首詩時候,沒人會覺得小孩厭惡,反而覺得他們天真可愛。寫這兩首詩的人,不是小孩,而是大人。正是因為大人們的善良,理解了小孩的童真,所以將“偷”變成了“活潑”,將“怠”變成了“率真”,最終形成一幅美好的詩意圖畫。

    “真、善、美”是普世價值中的最高德道標準。這兩首詩中,小孩的真,大人的善,合二為一成了情操中的美。這個昇華過程,是由大人和小孩共同完成的。因此說,在兒童的世界裡,怎麼能缺少大人的身影呢。再說直白點,一個心懷童真的人,自然是善良的人。一個善良的人,才能寫出如此童真的詩歌。

    拋開“童真”與“包容”不談,我們回到兒童節的本質。國際兒童節的來源,是為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童,反對虐殺和毒害兒童,以及保障兒童權利。這個節日的起源是悼念兒童,作用卻是警示大人。喪鐘為誰而鳴?為活人而鳴。兒童節為誰而過,為大人而過。因為那些製造慘案、死難、虐殺、毒殺的人,不是兒童,正是大人。

    在兒童節中,懷一份童真,多一份包容,添一份敬策,這便是這個節日正真意義,何必糾結主角是大人還是小孩呢?

    最後寫一副對聯,祝大家六一快樂。

    上聯:懷三分稚氣何妨?李耳言:為天下溪,復歸於嬰兒態。

    下聯:存一點素意正可。孟軻曰:作大人者,當不失赤子心。

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