真正的無慾無求並不是像我們理解的那樣，什麼都不做，什麼都不想。

真正的無慾無求，也跟我們平常人一樣，什麼都做，只不過做的心態不一樣。

就拿主動展示自己來說。

無慾無求的人也會主動展示自己，但是，他們展示自己僅僅因為是他想展示自己，享受展示自己，而不是為了證明給誰看。

而我們普通人，同樣的主動展示自己，但是目的卻是證明自己。

也就是說，無慾無求的人，並不是水米不進，而是他們不是活在別人的眼光下，只為自己而活，生命中的每一刻，他們都充分享受著。

每個人的最好狀態，就是達到無慾無求的狀態。在這樣的狀態下，才能充分發揮自己的潛力，做什麼都能夠做到最好。

我們很多人拒絕無慾無求，就是因為把無慾無求誤解為一個活死人的狀態。活死人狀態並不是無慾去求，只不過是一種逃避而已。

主動展示自己是自信和勇氣的表現，區別於“出風頭”。很多人把主動展示自己和“出風頭”混為一談，錯失了很多表現和鍛鍊自我的機會。

小學三年級以前，我是個性格膽小而自卑的熊孩子。因為膽小，錯失了二年級班級文藝表演的機會，成為很多年一直揮之不去的遺憾至今仍記憶猶新。當時班裡準備舉辦文藝表演，內心特別渴望能參加，然而，當老師邀請同學主動舉手報名時我卻沒有勇氣舉手，最終錯過了參加演出的機會。在表演當天，看到其她女同學在教室中央翩翩起舞，大放異彩時，我的內心即羨慕又失落，那種和演出失之交臂，擦肩而過的感覺讓我懊悔不已。

三年級之後我轉學到新學校。新學校的老師看出我是個性格外向，喜歡唱歌、跳舞的孩子，她給了我很多鍛鍊機會，鼓勵我參加學校表演，還擔任了學校國旗隊的小旗手。打那之後，我的自信心逐漸樹立起來，學習動力逐步增強，成績穩步提高。到小學畢業時順利考上了本地重點中學。

多年以後，我分析當時不敢舉手的原因，我想有三點：一是成績平平，沒能樹立起足夠的自信心，不敢主動展示自己特長的一面；二是誤認為主動展示自己就是“出風頭”，怕被同學嘲笑。三是對別人期許太多，把自己的願望過多寄託在別人身上，害怕承擔失敗的後果。

其實，每個人的內心都有表現自己的願望。要相信自己的能力，勇於展示自己特長的一面，相信自己有能力處理好身邊的人際問題。當然，主動表現自己，應該是大方、自然、真誠、坦然的。

無慾無求並不是一無所求，”無求“是老子的思想理念，是一種隨遇而安，淡然處世的生活狀態。

很多人狹義的認為無慾無求是放棄所有的追求和學習，得過且過。人若活到這種境地，雖然肉身還在，思想卻已死亡。是一種對現實無能為力，不思進取的搪塞之解。

人能夠實現完全意義上的無慾無求嗎？答案是不能的。人若想在社會上生存，必要的物質條件必須是有所求的。能夠真正做到無慾無求無非三種人，一種是已功成名就，擁有身內與身外的所有財富，已達到盡善盡美的境界。比如馬雲坐擁千億，他說他對錢最不感興趣；二是經過多番努力，卻一直被社會和現實羈絆，未能達到自己期望目標，精神層面對現實的一種妥協。三是自己的理想世界和現實生活存在差異，用佛家的話說是看破紅塵。所以，無慾無求更深廣的意義是人的精神境界。而精神一旦超越了現實的束縛，不僅在物利上能夠得失兩便，而且對世俗的很多東西，也會產生”無可無不可“的自如心志。

孔子在評論古代逸民的品行時說：”我則異於是，無可無不可。“無可無不可，即是兩可。人生的許多東西，對與人的精神快樂而言，與其說是一種事實，不如說是一種觀念。一旦能在觀念上認為兩可，人生的許多煩惱與偏執皆會煙消雲散。如兒童在遊戲中為扮演好人的角色常常會爭得面紅耳赤，這在成年人看來甚是無謂。可成年人有時也會鑽同樣的鑽牛角尖，為了一點蠅頭小利和瑣碎是非斤斤計較，寸步不讓，這與兒童又有什麼區別呢？生活中有不少事情不僅不值得細爭，而且也是爭解不清的。不在小事上計較，擁有一顆豁達寬容的心，這也是一種”無求“。

因此，主動展示表現自我和無慾無求並不矛盾。特別是青少年，大方、自然、真誠的展示自己，能更好的鍛鍊勇氣和表達思想的能力，還能增添和樹立自信心。無慾無求則是說不在物利上鑽牛角尖，心志自如，得失兩便，是一種超社會的精神境界。