此句中的“橫”讀作 héng，字義是跟地面平行的，跟目視方向垂直的。閒過信陵飲，脫劍膝前橫這句話的意思是說有時空閒，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。
該詩句出自《俠客行》，是唐代詩人李白借樂府古題創作的一首詩。全詩原文如下：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
白話文釋義：燕趙的俠士，頭上繫著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，幹裡之行，無人可擋。他們為人仗義行俠，事成之後，連個姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。眼花耳熱之後，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
擴充套件資料
創作背景：此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
此詩開頭四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫俠客的形象，僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。
“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
第二個四句描寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏，僅二十字就高度概括排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。詩人之所以少好任俠，是以此為理想人格而嚮往，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負，俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往，形象地表現了作者的豪情壯志。
此句中的“橫”讀作 héng，字義是跟地面平行的，跟目視方向垂直的。閒過信陵飲，脫劍膝前橫這句話的意思是說有時空閒，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。
該詩句出自《俠客行》，是唐代詩人李白借樂府古題創作的一首詩。全詩原文如下：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
白話文釋義：燕趙的俠士，頭上繫著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，幹裡之行，無人可擋。他們為人仗義行俠，事成之後，連個姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。眼花耳熱之後，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
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創作背景：此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
此詩開頭四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫俠客的形象，僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。
“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
第二個四句描寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏，僅二十字就高度概括排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。詩人之所以少好任俠，是以此為理想人格而嚮往，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負，俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往，形象地表現了作者的豪情壯志。