這個嘛，說起來就一個詞——洋氣。
要說接觸西方元素，日本可比咱們早多了。也正因如此，他們才在戰後——就是那場戰爭——不旋踵間復甦，一躍而起成為亞洲第一經濟體。當然了，這跟美國的插手是有關的——美國當年出手抗日，也是為了把日本當成掌控亞洲的一個觀察哨跟活動站。基於以上原因，近代日本社會中充斥著西方元素，且比想得要嚴重得多——然而，日本文化的根源卻是漢文化，在那裡，中西方元素當仁不讓地碰撞、衝擊、交融，形成了世無二立，最為獨特的文化現象。故此，日本人喜歡蹦英語，這也就不奇怪了。慢說日本，臺灣人呢？說個人你應該認識：吳宗憲。憲哥有個毛病，說話不帶點兒英語張不開嘴。而臺灣也是跟日本、跟西方接觸頻繁的地區，故此可以想見。
至於親美如何的——卮見不以為然。政治上說，日本有了美國這個乾爹，的確腰板硬了不少，但是私底下很多情況，日本人是極不願意美華人插手的。君不見在日的美國軍方一有動靜，國內輿論便泛起微漾麼——要說原因，還是如開頭所述，洋氣。國內不也是？好多人離開英語不會說人話了。華人如是，他們那邊也差不了多少麼——話雖如此啊，那些日本味兒的英語實在讓外華人頭疼。譬如我吧，你好好說日語我聽得懂，一摻進這些詞兒，要了親命了。
廣泛上來說，不僅英語，其它拼音語言在日語裡也都有體現。為什麼呢？這是因為早在古代，日本就已經跟西方接觸了。你知道銳化符號吧？就是假名角上那個小圈兒。其實在早期日語裡，這個符號是沒有的，它是葡萄牙人發明的。當時，葡萄牙的傳教士赴日傳教，你傳教就得懂當地語言那，他們就學日語。結果發現——因為沒有銳化符號，很多寫法一樣的詞，用途不同讀音也不一樣。問當地人怎麼區別呢？答案是——靠語感。於是葡萄牙人就困った了，為解決這問題，他們發明了銳化符號——這個故事說明，日本從多久前就跟西方文化交匯了？從古已始。
這個嘛，說起來就一個詞——洋氣。
要說接觸西方元素，日本可比咱們早多了。也正因如此，他們才在戰後——就是那場戰爭——不旋踵間復甦，一躍而起成為亞洲第一經濟體。當然了，這跟美國的插手是有關的——美國當年出手抗日，也是為了把日本當成掌控亞洲的一個觀察哨跟活動站。基於以上原因，近代日本社會中充斥著西方元素，且比想得要嚴重得多——然而，日本文化的根源卻是漢文化，在那裡，中西方元素當仁不讓地碰撞、衝擊、交融，形成了世無二立，最為獨特的文化現象。故此，日本人喜歡蹦英語，這也就不奇怪了。慢說日本，臺灣人呢？說個人你應該認識：吳宗憲。憲哥有個毛病，說話不帶點兒英語張不開嘴。而臺灣也是跟日本、跟西方接觸頻繁的地區，故此可以想見。
至於親美如何的——卮見不以為然。政治上說，日本有了美國這個乾爹，的確腰板硬了不少，但是私底下很多情況，日本人是極不願意美華人插手的。君不見在日的美國軍方一有動靜，國內輿論便泛起微漾麼——要說原因，還是如開頭所述，洋氣。國內不也是？好多人離開英語不會說人話了。華人如是，他們那邊也差不了多少麼——話雖如此啊，那些日本味兒的英語實在讓外華人頭疼。譬如我吧，你好好說日語我聽得懂，一摻進這些詞兒，要了親命了。
廣泛上來說，不僅英語，其它拼音語言在日語裡也都有體現。為什麼呢？這是因為早在古代，日本就已經跟西方接觸了。你知道銳化符號吧？就是假名角上那個小圈兒。其實在早期日語裡，這個符號是沒有的，它是葡萄牙人發明的。當時，葡萄牙的傳教士赴日傳教，你傳教就得懂當地語言那，他們就學日語。結果發現——因為沒有銳化符號，很多寫法一樣的詞，用途不同讀音也不一樣。問當地人怎麼區別呢？答案是——靠語感。於是葡萄牙人就困った了，為解決這問題，他們發明了銳化符號——這個故事說明，日本從多久前就跟西方文化交匯了？從古已始。