言而無信，不知其可。出自《論語·為政》，意思是：一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。譯文:孔子說：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。就像大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車槓與橫木相銜接的銷釘，它靠什麼行走呢？”信：信用。其：代詞，他。可：可以、行。輗（ní）：牛車車轅與軛相連線的木銷子。《朱子集註》稱“大車，謂平地任載之車。轅端橫木， 縛軛以駕牛者。”軏（yuè）：馬車車轅與軛相連線的木銷子。《朱子集註》稱“小車，謂田車、兵車、乘車。轅端上曲，鉤衡以駕馬者。”何以：以何，憑什麼。之：音節助詞，無實義。《朱子集註》稱“車無輗軏，則不可以行，人而無信，亦猶是也。”擴充套件資料《為政》包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。1. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”2. 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”孔子說：“《詩經》三百篇的微言大義，可以用一句話來概括，就是‘思想純正’。”3. 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”4. 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。”
言而無信，不知其可。出自《論語·為政》，意思是：一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。譯文:孔子說：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。就像大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車槓與橫木相銜接的銷釘，它靠什麼行走呢？”信：信用。其：代詞，他。可：可以、行。輗（ní）：牛車車轅與軛相連線的木銷子。《朱子集註》稱“大車，謂平地任載之車。轅端橫木， 縛軛以駕牛者。”軏（yuè）：馬車車轅與軛相連線的木銷子。《朱子集註》稱“小車，謂田車、兵車、乘車。轅端上曲，鉤衡以駕馬者。”何以：以何，憑什麼。之：音節助詞，無實義。《朱子集註》稱“車無輗軏，則不可以行，人而無信，亦猶是也。”擴充套件資料《為政》包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。1. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”2. 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”孔子說：“《詩經》三百篇的微言大義，可以用一句話來概括，就是‘思想純正’。”3. 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”4. 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。”