人都有老的時候，教育家只有老的才說明桃李滿天下。歷代教育家，國內外教育家，誰見過塑像雕像用青壯年的時候的形象的。

錢鍾書先生在《圍城》裡就說過，科學家像酒，越老越醇香。科學像女人，越年輕越好。

就是這個道理。

聖人孔子是帥哥還是“恐龍”？孔子是中國偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。孔子所創立的儒家學說從漢武帝開始，便登上了“獨尊”地位。從那時起，儒家學說開始和封建專制融為一體，為歷代王朝所尊崇和利用，並不斷豐富它、完善它、發展它，使儒學成為一門包容哲學、倫理學等諸學科的綜合性學說，對民族性格和民族心理的形成起到了重大作用。儒家學說滲透到社會各個層次、各個領域，不僅影響了兩千多年數十代人，而且它的輻射影響遠及北韓、日本、東南亞諸國。千百年來研究儒學的專家以及愛戴孔夫子的人們都關心一個問題:孔夫子到底長什麼樣子？

孔子距離我們兩千多年了我們今天所見到的孔子形象，都是後世想象而來。實際上，在孔子去世後近三百年時間裡，他一直保持著布衣學者的身份，直到公元前195年，漢高祖劉邦到山東時祭祀過孔子，並封孔子九代孫孔騰為“奉祀君”。後來，漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術”，孔子的地位越來越高，歷代帝王紛紛對孔子及其子孫加封加號，各種孔子的畫像才紛紛出現。那麼，真實的孔子長得什麼樣子呢？

為《史記》作索隱的司馬貞描述說，其體態好像倒過來的屋頂。名之曰丘，固當。當然，這是司馬貞的說法。其實他叫孔丘，還有一個說法，說是他的父母為求一子，禱於尼丘，故生下他後，便名之為丘，字之為尼，又因排行第二，叫仲尼。有關孔子的身高，司馬遷的《孔子世家》裡，稱“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”。按西漢尺23.1釐米計算，是2米21，在平均身材不高的古代，孔子如果長得如此偉岸，在他死後，他的弟子子貢、宰予等肯定不會忽略這個足以顯示“聖人”高大形象的資料，在他們的言論中會有所提及。

而《春秋演孔圖》對孔子的相貌記載則是:

“孔子長十尺，海口尼首方面，月角日準河目，龍顙鬥唇，昌顏均頤，輔喉駢齒，龍形龜脊虎掌，肩修肱參膺，圩頂山臍林背，翼臂汪頭阜脥，堤眉地足，谷竅雷聲，澤腹修上趨下，末僂後耳，面如蒙共，手垂過膝，耳垂珠庭，眉十二採，目六十四理，立如鳳崎，坐如龍蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升腰大十圍，胸應矩，舌理七重，鈞文在掌。胸文曰:‘製作定世符運’。”

東漢的王充在《論衡》裡說“黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八採，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽”，意思是黃帝長得像龍，顓頊的頭上長角，嚳的牙齒連成一片，堯的眉毛有八種顏色，舜的眼睛有雙瞳，禹的耳朵有三個孔，湯的胳膊上有兩肘，周文王有四個乳房，周武王眼高可以看見頭頂上的太陽，周公旦駝背，皋陶的嘴像馬，孔子圩頂。其他如《孝經鉤命訣》、《孝經援神契》、《白虎通》、《荀子》等都有類似描述。

這種對孔子相貌的描繪自然有誇張成分，近代史學家顧頡剛先生在《春秋時代的孔子和漢代的孔子》一文中就澄清了這個事實:“到了漢朝，真是鬧得不成樣子了。我們只要把緯書翻出一看，真是笑歪了嘴。他們說，孔子身長九尺六寸，人皆稱他為長人…”孔子“長九尺有六寸”大概是漢初一些儒生們臆想的“傑作”。司馬遷撰《孔子世家》，卻還是採信了“身長九尺六寸”之說。於是，緯書裡的臆語就成了史籍中的正式記載。在孔子的老家孔府中，有一份檔案描了孔子的形象，還說到了孔子的腰圍:“先聖身長九尺六寸，腰大十圍。”所謂圍”，《辭海》如是解釋:“計量圓周的約略單位，即兩手的拇指和食指合攏的長度。亦指兩臂合抱的長度。”按照這種標準，“十圍”是三米了。這顯然是不可能的。

根據《孔子家語》的記載:孔子到鄭國時，與弟子們失散而獨自站立在東邊的城門外。這時弟子們急忙地要尋找老師，附近的人們瞧見這些年輕人似乎正在找人，便上前對其中的子貢說:“我剛才在東門外看見一個人，身高大約是九尺六寸。濃眉大眼，額頭寬寬大大的。他的頭看起來有點像堯，脖子像皋繇，肩膀倒有點像子產，可是腰部以下卻像大禹，只是似乎比較矮了一點。他的樣子看起來似乎很狼狽，像條喪家之狗呢！”於是，子貢便帶領著其他的弟子，在東門外找到了孔子。並把鄭華人對他的描述告訴孔子，孔子笑著說:“一個人的長相如何那不是十分重要的。但說我像條失去主人家的狗，倒是蠻貼切的啊！”孔子周遊列國想要施展抱負的過程並不順利，此時匆忙的行程中又與弟子們失散，所以神情看起來十分失意。這裡說孔子像喪家之狗，孔子非但不生氣，反倒欣然接受，可見孔子的幽默。而從鄭華人對孔子的描述，我們可以想象孔子的相貌確實不凡，因為堯、禹和皋繇是古代的聖王、賢臣，而子產更是鄭國了不起的政治家，說孔子長得像他們，可見孔子應該是很有聖人氣象的。

孔子形象的變化也體現在畫像中，目前已知的最早的孔子形象是武梁東漢畫像石刻中的《孔子見老子圖》。

漢畫像石中所出現的孔子，多半是一位學者形象。而流傳最為廣泛的版本，是唐朝吳道子所繪《孔子行教像》。這幅畫中的孔子寬衣博帶，不著官服，拱手站立，面目慈祥。傳顧愷之所畫《孔子為魯司寇像》中，孔子著官服、戴官帽，一副官員氣派，體現了孔子較高的政治地位，但也是面容和藹，一副“為政以德”之態。自宋元以後，孔子相繼被溢為“至聖文宣王”、“大成至聖文宣王”，其服飾便由公侯制進到帝王制。

雖然我們在不斷探討孔子的相貌，但據歷史記載孔子卻不十分重視一個人的外表長相，從《論語》來看，孔子比較重視的，應該是一個人內在的品德修養！孔子真實長相雖然早已不可考，但他所創立的儒家思想永遠深植人心。談談你的看法吧。